附錄（「連江縣志」「儒林傳」）

，浮洞庭、彭蠡以歸。

    萬曆四十八年卒，壽已七十有七。

     生平儲書最富，其後人所輯「世善堂書目」（按書目題辭，自署「溫麻山農志」。

    末有歙西鮑廷博跋雲：『明萬曆間，連江陳第手自編定，而其子若孫時時增益者也』），多唐、五代遺書，世所未見之本（書目，附刻「知不足齋叢書」）。

    其說經、言易，起于一畫，初未有文字也。

    古今諸家皆言卦、不言圖，是舍本而尋末；故作「伏羲圖贊」，一筆圈成，不待奇耦離析，而萬一千五百二十策悉出自然。

    又以詩本聲教，宜可詠歌；世人知文不知音，何以被管弦、奏朝廟！因作「毛詩古音考」。

    其論學務審時義，切日用，不為空言。

    嘗謂言于妻子、言于仆婢，皆道也；何必聚徒！行于飲食、行于坐卧，皆道也；何必居位！又言：昔為諸生言戒懼，實未嘗戒懼也。

    及為國家守邊，百責攸萃，年未四十，發白種種，節俠氣盡，危悚日深；口不言戒懼，而戒懼在茲。

    又言：兢業在心，所以兢業在事。

    今儒者曰：「兢業，心體也」；但保心體，事為之末，無足介意。

    歧内外、判心迹，故骛虛談，無當實事：皆切中當時講學之弊。

    大宗伯錢謙益稱其學通「五經」，而尤長「易」、「詩」。

    著書十餘種，詳「藝文志」。

     子祖念，詳「孝友」；肇複，詳「列傳」；孫元锺，詳「文苑」：三世皆有著述（「通志」入「儒林」，今從先憲移綴）。