卷二十六

羞污君不辭小官曰爾爲爾我爲我雖祖裼裸防于我側安能浼我哉夫二子之行不至于此而其風之所及則有至是者與蓋孔子稱作者七人其三人伯夷叔齊柳下惠皆見于書其四人朱張少連夷逸皆不見虞仲或曰太伯之弟所謂仲雍者也蓋始斷發文身以治句吳傥或是欤 蘇子曰伯夷叔齊不降其志不辱其身義不事武王而柳下惠降志辱身三黜于魯而不去行若氷炭之異而聖人皆取之者其心一也心茍不然則伯夷必防于狷柳下惠必防于鄉原而孔子奚取焉易曰君子之道或岀或處或黙或語二人同心其利斷金夫君子平治其心外累既盡至于不可加損人莫得而見也雖其岀處語黙應于外者不一而其中未嘗違仁然後知其爲同耳然孔子之論此三人或謂之賢人或謂之仁人未甞以聖人許之孔子曰見善如不及見不善如探湯吾聞其語矣吾見其人矣隐居以求其志行義以逹其道吾聞其語矣未見其人也齊景公有馬千驷死之日民無得而稱焉伯夷叔齊餓于首陽之下民到于今稱之其斯之謂欤蓋孔子之稱夷齊以爲賢于當世之君子至于當世諸侯大夫則不能望其垣牆耳非以爲堯舜等比也故其叙逸民亦曰我則異于是無可無不可夫人而不能無可無不可而尚足以爲聖人乎至孟子始謂伊尹伯夷桞下惠皆古之聖人與孔子異而世俗又從而廣其說曰此三人者皆聖人之趨時者也伊尹之後士多進而寡退故伯夷岀而矯之伯夷之後士多退而寡進故栁下惠出而矯之夫三代之風今世不得見矣而春秋之際士方以功利爲急孰謂其多退而寡進也哉此皆妄意古人耳湯之稱伊尹曰聿求元聖與之戮力以與爾有衆請命伊尹之自稱亦曰維尹躬暨湯鹹有一德克享天心受天明命以有九有之師及孔子叙書皆不以爲過謂之聖人或庻幾焉如伯夷柳下惠吾從孔子而已 古史卷二十六