古史原叙

欽定四庫全書

    古史原叙

    蘇子曰古之帝王皆聖人也其道以無為為宗萬物莫能嬰之其于為善如水之必寒如火之必熱其于不為不善如驺虞之不殺如竊脂之不谷不學而成不勉而得其積之中者有餘故其推之以治天下者有不可得而知也孔氏之遺書曰喜怒哀樂之未?謂之中?而皆中節謂之和中也者天下之大本也和也者天下之達道也緻中和天地位焉萬物育焉天地萬物猶将賴之以存而況于人乎自三代之衰聖人不作世不知本而馳騁于喜怒哀樂之餘故其?于事業日以鄙陋不足以睎聖人之萬一雖春秋之際王澤未竭士生其間習于禮義而審于利病如管仲晏子子産叔向之流皆不足以知之至于孔子其知之者至矣而未嘗言孟子知其一二時以告人而天下亦莫能信也陵遲及于秦漢士益以功利為急言聖人者皆以其所知億之儒者留于度數而智者溺于權利皆不知其非也太史公始易編年之法為本紀丗家列傳記五帝三王以來後丗莫能易之然其為人淺近而不學疎略而輕信漢景武之間尚書古文詩毛氏春秋左氏皆不列于學官丗能讀之者少故其記堯舜三代之事皆不得聖人之意戰國之際諸子辯士各自著書或增損古事以自信一時之說遷一切信之甚者或采丗俗相傳之語以易古文舊說及秦焚書戰國之史不傳于民間秦惡其議已也焚之略盡幸而野史一二存者遷亦未暇詳也故其記戰國有數年不書一事者餘竊悲之故因遷之舊上觀詩書下考春秋及秦漢襍錄記伏犧神農訖秦始皇帝為七本紀十六丗家三十七列傳謂之古史追錄聖賢之遺意以明示來丗至于得失成敗之際亦僃論其故嗚呼由數千嵗之後言數千嵗之前其詳不可得矣幸其猶有存也而或又失之此古史之所為作也