明儒言行録卷六

安化縣知縣沈佳撰 陳真晟 字晦徳改字剩夫福建鎮海衞人 骨格髙聳神氣肅清望之非塵埃中人年十七八即能自拔于俗專心儒業常至福州應試聞有司訪察過嚴無待士禮走歸自是不複事科舉務為聖賢踐履之學初讀中庸為存養省察工夫覺無統緒繼讀大學始知為學次第乃以大學為據及讀大學或問見朱子博采主敬諸說以補小學工夫始知敬者乃大學之基本也及求其所以為敬見程子以主一釋敬以無适釋主一始于敬字見得親切實下工夫推尋此心之動靜而務主于一靜而主于一則靜有所養而客念不複作矣動而主于一則動有所持而外誘不能奪矣嘗曰大學誠意為鐵門闗難過主一二字乃其玉鑰匙也葢意有善惡若發于善而一以守之則所惡者退而聽命矣【洛閩源流】又曰人于此學若真知之則行在其中矣蓋以知之真則處善安循理樂其行甚順然而氣禀有偏勝嗜欲有偏重二者用事甚順而易者反逆而難矣此聖門論學于博學審問慎思明辨之後又加以笃行也【閩學宗傳】天順二年用伊川故事詣阙上程朱正學纂要其書首采程氏學制次采朱子論說補正學工夫次作二圖一着聖人心與天同運次着學者心法天之運次乃言立明師補正學輔皇儲?教本數事以終圗說之意書未上先防乞召見陳說不報及書上下禮部防議竟寝【儒林記】 既而家居讀提學憲臣勅谕教條有主敬窮理修己治人崇正教廸正學敦尚孝弟忠信禮義廉恥等語喜曰此學校正教也然學校雖崇正教而科舉不定正考雖有正教不行也因采勅谕中要語?以程氏學制呂氏鄉約朱子貢舉私議作正教正考會通定考徳為六等考文為三等各有案例可據而行又纂長書告當道終不能推行其說走臨川就正康齋貨其家直得五金攜兄子一人行戒之曰我死即瘗于道題曰閩南布衣陳某墓至江西張元祯止之宿扣其學大加稱許曰無至臨川為也遂歸鎮海卒年六十四【五朝理學名臣傳】 後郡守彭桓立石官道傍題曰大明阙下兩上書請補正學泉南布衣陳先生墓提學副使姚镆祀之鄉賢祠布衣平日不為文字之學有雜稿藏于家名存稿雲莆人雖多讀書家自布衣為學而儒術始正自布衣與莆人李文學諸前輩講行文公家禮而風俗始正【漳南人物志】 閩中陳剩夫者先生所知不幸去年秋間死矣其人雖未面然嘗粗聞學術專一教人靜坐此尋向上人也可惜可惜此學寥寥世間無人整頓得起士習日見頽靡殊可憂也【陳白沙與胡佥憲書】 問汝登曰布衣謂真知則行在其中知行合一之旨已萌芽于此矣【聖學宗傳】 莆田又有布衣劉闵恭慎醇粹孝行髙古日無二粥身無完衣而處之?如劉大夏徐貫每拜其門知府王弼稱曰對劉君鄙吝自去詞藻雖不逮其為人而徳宇道風人自難及?治中尚書林俊薦闵以布衣入侍東宮報聞【鄭端簡名臣記】 闵家貧極力養母定省溫凊疾不觧帶以父與祖母二喪不克葬遂斷酒肉逺房室訓徒隣邑朔望則号哭于殡所如是者三年隣族憐之為助其塟母殁緻毀喪祭悉遵古禮 劉念台曰陳剰夫先生謂大學誠意是鐵門闗主一二字乃其玉鑰匙也一者誠也主一敬也主一即慎獨之說誠由敬入也剩夫恐人不識慎獨義故以主一二字代之此老學有本領故立言谛當如此 何喬逺曰布衣不立門戶不開講堂卓然聖人之道躬修君子也 繼真晟之後漳人有蔡烈嘉靖中诏舉遺逸郡守以烈應诏以母老辭烈之言曰道固察天地端則始夫婦若屋漏無愧天地自位 周　瑛 字梁石福建莆田人成化己醜進士仕至四川布政使 先生與白沙為友後見其學以專靜為功謂非聖人體用一貫之學其示學者曰瑛聞人心無外以為有外者非也聖人靜有以立天下之大本動有以行天下之達道由體及用一以貫之有餘為學皆由博以反約博者萬殊也約者一本也求諸萬殊而後一本可得一本既得則所謂萬殊者亦可推此以貫之矣瑛請得以言功程次第葢始學之要以收放心為先務?放心居敬是也居敬則心存聰明睿智皆由此出然後可以窮理所謂窮理者非謂靜守此心而理自見也蓋亦推之以極其至焉耳孟子曰萬物皆備于我矣此言人心無外也不即物以窮理其能盡此心之體乎故自性情之微以及形骸之粗自食息之末以及綱常之大自六經之奧以及天地萬物之廣皆不可不求其理求其理謂求其自然與其當然又于自然當然求其所以然積累既多自然融會貫通而于一本者亦自得之矣一本固非學者所敢言然聞之中庸有曰喜怒哀樂之未發謂之中又曰上天之載無聲無臭至矣此譬如谷種雖自塊然而根苗花實皆聚于此又如雞卵雖自渾然而羽毛嘴爪皆具于此及其發見于行事在聖人體用一貫在學者未免差互蓋在己者有所拘蔽故所發不無偏重之殊在外者有所揺奪故所施不無遷就之異然而既見本源則于處善亦安循理亦樂至于患難事變雖以死易生亦甘心為之此聖學之大畧也今不務此乃塊然靜坐求畢體用之學吾見其難矣【題嘉魚李氏義學記】 【佳】按翠渠先生與張古城何椒丘諸人皆能循繩蹈矩一守朱子之學者是時風醇俗樸士求實學與後世口譚東魯心援西竺者大異矣惜其行事無可考見然諷讀斯篇益深先民之懐也已 按先生題李氏義學記前序雲承箕字世卿嘗取鄉第矣近遊南海從陳白沙歸遂居大崖山以老謂靜極則心虛心虛則理見故視六經如土苴視形骸若仇敵視聖人所以立禮義之防若纒束捆縛欲撤去之白沙予友也名獻章字公甫新會人也二十年前日相徃返瑛見其神清氣完心地定瑩徃徃以其靜觀天下之動竊以為古閉闗人也今世卿從白沙遊不知其說果出白沙否果出白沙則吾當盡已之說不當祖述其說而申告之也雲雲 公久上春官不第益泛濫郡籍鈎深探?與新會陳公甫遼左賀克恭上下議論且相期以退隐為髙舉成化五年進士知廣徳州陞南禮部郎中出為撫州知府調知鎮逺考滿歸省?治初王恕為吏部即家起四川參政尋轉右布政使丁母憂服阕公上疏奏乞緻仕給事中楊廉吳世忠交薦其孝行吏部覆奏起用堅以引年乞緻仕公知廣徳時着祠山雜辨以戒民尚鬼着教民雜録令民塟祭循禮經母或溺殺子女為即時着經世管鑰律呂管鑰推明蔡氏邵氏學着字書管鑰以講六書守撫州興水利着政本第輸納着政均自叙居官行已抑畏天命凡事有人不及知而暗合于天者楊廉載公理學名臣録而為之賛曰谄鬼有辨訓民有録鄉有保伍庠有教育事多善政不一而足公心?古人意末叔越雪蜀日或以迂目邵蔡之書塵滿簡牍志在旁通求之頗笃 陳白沙曰周翠渠守廣徳有聲因記曩嵗周侯贈賀克恭詩雲黃門仙客歸遼左少室山人憶嶺南我亦塵埃難久住木蘭溪上浣青衫周侯後以進士留京尋守廣徳仆以不能黙黙而竊喜周侯之有為益思周侯所以處于克恭與仆之間其始終去就可不可之權人蓋未知之也又詩曰梁石終為廣徳州木蘭溪上水空流詩中徃昔三人共海上如今兩鳥囚給事易為清淨退山人真脫網羅愁如何皂葢不歸去應為蒼生未肯休先生緻仕年五十七自叙履歴以授諸子曰我他日即棄子子無粉飾吾事以誣天下後世但謀塟我壺山之巅以此納諸幽足矣其畧謂期年過四十始仕庶幾觀斯道大全而求見夫子所謂一者及領鄉薦遂汨沒仕途而初志始為所奪雲其他詩文有水雲稿金台稿金陵桐川稿臨川稿若幹卷藏于家初号蒙中子又号翠渠後因以名其集 周孟中 字時可江西廬陵人成化己醜進士仕至廣西左布政使 成化乙酉領鄉薦江西學使李公齡興教白鹿洞書院聘以為師取程端蒙董铢所為學則并朱子洞學舊規嚴率諸生皆翕然知所向方來學甚衆 登進士授南京吏部文選主事戊戍轉佥事提學福建端士習培士氣一以教于白鹿者施之品藻進退付之至公不為權勢所撓于宋諸儒祠墓徧加修葺再遷廣西副提學使作興有道士鹹向學?治初歴轉廣東左布政裁抑海舶中官使不得為商民厲民間昏嫁後期喪塟不舉皆有禁俗為之變緻仕卒年六十六 其學本于主敬窮理以朱子晚年謂敬字之義惟畏字近之故号畏齋以天性過剛恐褊急害道取西門豹佩韋之意别号韋庵性至孝太安人晚病風痹寝興湯藥躬視勿懈俸祿所入舉以建先祠置祭田周宗戚平生砥砺名節為詩文必有闗系發明不茍下筆有畏齋稿藏于家 丁　玑 字玉夫鎮江丹徒人成化戊戌進士 父元吉學行高古隐居教授與陳白沙友善學者稱為易洞先生公幼服庭訓嶷然早悟弱冠舉進士授中書舍人同官烏傷王文長逾倍尊事之吳寬與為防年交陳白沙至京師公日接其講論久而歎服益自刻勵成化二十年除夜星殒其明年元日星晝殒有聲公應诏疏治道本末時政得失反覆數千言而根極于正心諸教東宮振綱紀正風俗慎用人重名器蘓民困理财節兵皆切時政末言方士釋老近之則害治宜斥逺防入出為普安州判官普安逺夷去中州萬裡非人所居公獨從一仆怡然行泰如也普安夷酋持酒防入見請先飲酒示無毒公曰何不相信飲其酒卻其防夷酋感畏終公世不專殺一人