外集卷九

和靖雲敦夫來從伊川又為王氏學舉業特精獨處一室糞穢不治嘗獻書於伊川伊川雲孟厚初時說得也似其後須沒事生事 一日伊川語之曰子何不見尹焞張繹朋友間最好講學然三公皆同齒也敦夫見和靖曰先生令厚來見二公若彥明所願見如思叔莫不消見否和靖曰隻不消見思叔之心便是不消見焞之心也 伊川嘗謂學者曰孟厚不治一室亦何益學不在此假使灑掃得潔淨莫更快人意否 伊川之葬門人畏黨禍莫敢至獨敦夫與尹張範棫邵溥送焉 侯仲良 字師聖河東人二先生舅氏華隂先生無可之孫 人有欲館侯子於其門者侯子造焉則壁垂佛像幾積佛書其家人又常齋素欲侯子從之侯子遂行或問之侯子曰疏食士之常分若食彼之食則非矣吾聞用夏變夷未聞變於夷者也人有父在而身為祖母忌日飯僧者召侯子侯子不往或問之侯子曰主祭祀者其父也而子當之則無父矣吾何往焉【雅言】 胡文定與楊大谏書雲侯某去春自荊門潰卒甲馬之中脫身相就於漳水之濱今已兩年安於覊苦守節不移固所未有至於講論經術則通貫不窮商确時事則纎微皆察 尹和靖曰伊川謂侯子議論隻好隔壁聽 朱子曰詳味此言以驗此書竊謂其學大抵明白勁正而無深潛缜密沈浸醲郁之味故於精微曲折之際不免疎略時有罅縫不得於言而求諸心乃其所見所存有此氣象非但文字之疵也【說侯子論語】 周行已 字恭叔永嘉人 自太學蚤年登科未三十見伊川持身疾苦塊坐一室未嘗窺牖幼議婚母黨之女登科後其女雙瞽遂娶焉愛過常人伊川曰頤未三十時亦做不得此事然其進鋭退速每歎惜之 嘗酒席有所屬意既而密告人曰勿令尹彥明知之又曰知又何妨此不害義理伊川歸和靖偶及之伊川雲此禽獸不若也又曰父母遺體以偶賤倡可乎 謝上蔡雲學者須是胸懷擺脫得開始得或問周恭叔恁地放開如何曰他不是擺脫得開隻為立不住便放卻忒早 胡文定雲人須是於一切世味淡薄方好不要有富貴相周恭叔才高識明初年甚好後來隻私累太重若把得定盡長進在 王蘋 字信伯世居福之福清自其考徙平江守臣孫公佑薦其學行於朝召見賜進士出身除秘書省正字尋兼史館校勘遷着作郎丐外倅常州奉祠緻仕官至左朝奉郎壽七十二紹興二十三年卒 先生資禀精粹充養純固平居恂恂儒者及語當世之務民俗利病若習於從政者然不徼名當世世亦罕知之 為上言曰人心廣大無垠萬善皆備盛德大業由此而成故欲傳堯舜禹湯文武之道擴充是心焉爾帝王之學與儒生異尚儒生從事章句文義帝王務得其要措之事業蓋聖人經世大法備在方冊苟得其要舉而行之無難也 楊文靖時程門先進嘗曰同門後來成就莫踰吾信伯朱震胡安國尹焞皆舉以自代文定論薦尤力謂其學有師承識通世務使司獻納必有補於聖時 李郁　西山先生 字光祖邵武軍光澤縣人元佑黨人深之子遊太學被鄉薦皆不第紹興初舉遺逸朱異行郡國還以公名對召對便殿除勅令所删定官旋以憂去用進書恩改承務郎免喪會秦桧用事遂隐居久之起家福建帥司幾宜以事忤帥不屈移病告老二十年卒年六十 龜山既受學於程氏歸以其說教授東南一時學者翕然趨之龜山每告之曰唐虞以前載籍未具而當是之時聖賢若彼其多也晚周以來下曆秦漢以迄於今文字之多至不可以數計然曠千百年欲求一人如顔曾者而不可得則是道之傳固不在於文字而古之聖賢所以為聖賢者其用心必有在矣及公請見於餘杭則其告之亦曰學者當知古人之學何所用心學之将以何用若曰孔門之學仁而已則何為而謂之仁若曰仁人心也則何者而謂之人心耶公受言退求其說以進愈投而愈不合於是取論孟之書而伏讀之蚤夜不懈十有八年然後渙然若有得也龜山蓋深許之而公之語學者亦曰學者於經讀之又讀而於其無味之處益緻思焉至於羣疑并興寝食不置然後始當驟進耳 公幼不好弄坐立必莊少長學於舅氏陳忠肅公器之踰冠乃見龜山而請業焉龜山一見奇之即妻以女 秦桧用事公自度不能俯仰祿仕遂築室邑之西山往來讀書其間家亦窮空人有不堪其憂者公獨曠然不以為意然一時賢士大夫益高仰之 天資粹美而涵養有方其事上恭而有禮其禦下嚴而有恩平居未嘗有惰容誨人終日無倦色自奉甚約而事親極其厚其於世務人情官政文法下至行陣農圃之事靡不究知然竟不及用於世以沒識者恨之 嗚呼聖賢遠矣然其所以立言垂訓開示後學其亦可謂至哉顧自秦漢以來道學不傳儒者不知反已潛心而一以記覽誦說為事是以有道君子深以為憂然亦未嘗遂以束書不讀坐談空妙為可以徼幸於有聞也若龜山之所以教西山之所以學其亦足以觀矣 宋名臣言行錄外集卷九