後集卷八

欽定四庫全書 宋名臣言行錄後集卷八 宋　朱子　纂集 呂公着　申國正獻公 字晦叔文靖之子以恩補官中進士第相哲宗贈太師 歐陽修為翰林薦公文學行誼宜在左右稱公清靜寡慾有古君子之風及修使北中動問中國德行文章之士修以公及王荊公對【家傳】 歐公嘗患士大夫少高退之節乃薦公及張唐公王荊公韓持國欲以激厲風俗又薦荊公與公作谏官【家塾記】 公侍經筵時仁宗春秋高公於經傳同異訓诂得失皆粗陳其略至於治亂安危之要聞之足以戒者乃為上反覆申陳之仁宗嘗诏講官凡經傳所載逆亂事皆直言毋諱公因進講言弑逆之事臣子所不忍言而仲尼書之春秋者所以深戒後世人君欲其防微杜漸居安慮危使君臣父子之道素明長幼嫡庶之分早定則亂臣賊子無所萌其奸心故易曰履霜堅氷至由辯之不早辯也 公每進講多傳經義以進規會講論語至人不知而不愠不亦君子乎公言在下而不見知於上者多矣然在上者亦有未見知於下者也故古之人君政令有所未孚人心或有未服則反身修德而不以愠怒加之如舜之誕敷文德文王之皇自敬德是也上知公意深切每改容鞠躬如在車之式【并家傳】 公於講讀尤精語約義明可為當世之冠與司馬光同侍經筵光退語人曰每聞晦叔講便覺已語煩【呂汲公撰神道碑】 自仁宗末率以二月開經筵至重午罷八月複開至冬至罷是歲诏以九月五日開至重陽罷公奏願陛下日禦迩英以循先帝故事诏即從之後講論語将畢公以尚書備二帝三王之道尤切於治術乞候進講論語畢日進講尚書從之 英宗自太廟赴南郊問今之郊與古之郊何如對曰古之郊貴誠尚質今之郊盛儀衛事物采而已 神宗自在藩邸即熟聞公與司馬光名及即位首召二人為學士朝論翕然稱得人 神宗初禦經筵公進講尚書至天乃錫王勇智上曰何以獨言勇智公曰仲虺方稱成湯能伐夏救民故以勇智言之然聖人之德當如易所謂聦明睿智神武而不殺者然後可以盡善時上方富於春秋故公以好勇黩武為戒【并家傳】 夏秋淫雨京師地震公言君人者去偏聽獨任之弊而不主先入之語則不為邪說所亂顔淵問為邦孔子以遠佞人為戒蓋佞人惟恐不合於君則其勢易親正人惟恐不合於義則其勢易疏惟先格王正厥事蓋未有事正而世不治者惟陛下勉行而勉終之 拜禦史中丞入對上語及西陲事公退而奏曰惟當修嚴武備來則應之以逸待勞若臨遣大臣張皇武事或議深入或求奇功皆非國家至計後公去位朝廷遣大臣臨邊已而西征無功士卒内潰皆如公所料 公知貢舉在貢院密上奏曰天子臨軒策士而用詩賦非舉賢求治之意且近世有司考校已專用策論今來殿試欲乞出自宸衷惟以诏策咨訪治道是歲上臨軒遂以策試進士【家傳】 介甫與晦叔素親患台谏多橫議故用晦叔為中丞既而天下皆患條例司為民害晦叔乃複言條例不便介甫以晦叔叛已怨之尤深已而上語執政呂公着嘗言韓琦将興晉陽之甲以除君側之惡介甫因用為晦叔罪除知頴州【溫公日錄】 王荊公與呂申公素相厚嘗曰呂十六不作相天下不太平及薦申公為中丞其辭以謂有八元八凱之賢未半年所論不同複謂有驩兜共工之奸荊公之喜怒如此蓋孫覺莘老嘗為上言今藩鎮大臣如此論列而遭挫折若唐末五代之際必有興晉陽之甲以除君側之惡者矣上已忘其人但記美須誤以為申公也【見聞錄】 彗星見诏求直言公疏曰陛下有欲治之心而無緻治之實者何哉此任事之人負陛下也何以言之士之邪正賢不肖蓋素定也今則不然前日舉之以為天下之至賢後日逐之以為天下之至不肖其於人材既反覆而不常則於政事亦乖戾而不審矣陛下獨不察之乎【神道碑】 公居洛一日對康節長歎曰民不堪命矣康節曰介甫者遠人公與君實引薦至此尚何言公作曰公着之罪也【聞見錄】 迩英進讀上留公論治道遂及釋老虛寂之旨公問曰堯舜知此道乎上曰堯舜豈不知公曰堯舜雖知此而常以知人安民為志【碑】 初公自河陽入觐都人環觀相謂曰此公還朝百姓之幸也至是士民相慶既受命出殿門武夫衛卒皆歡拚咨歎慈聖光獻太後聞公進尤喜曰積德之門也溫公在洛聞公登樞以書遺都下友人曰晦叔進用天下皆喜以為治表聞其尤力辭光不敢緻書君宜勸之早就職 公既就職因奏自熙甯以來朝廷論議不同端人良士例為小人所沮格指為沮壞法度之人不可複用此非國家之利願陛下省察上曰當以次收用之 上初即位韓縧即議複肉刑至是複诏執政議公以為後世禮教未備而刑獄繁肉辟不可複将有踴貴屦賤之議吳充議複置圜土衆以為難行王