後集卷一
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兩全謗讒自止過周公遠矣【行狀】
公為相作久旱喜雨詩斷句雲須臾慰滿三農望收歛神功寂似無人謂此真做出宰相事業也在北門重陽有詩雲不羞老圃秋容淡且看寒花晚節香公居常謂保初節易保晚節難故晚節事事尤着力所立特全又作喜雪詩雲危石蓋深鹽虎重老枝擎重玉龍寒人謂公身雖在外自任以天下之重如此【遺事】
公雖在外然其心常系社稷至身老而心益笃雖病不忘國家或有時聞更祖宗一法度壞朝廷一紀綱則泣血終日不食【别錄】
公曰琦平生仗孤忠以進每遇大事即以死自處幸而不死皆偶成實天扶持非琦所能也【同上】
公雲臨事若慮得是劄定腳做更不移成敗則任他方可成務
又嘗謂大臣以李固杜喬為本其弊猶恐為胡廣趙戒若以胡趙自處弊可知也【并遺事】
公言慶曆中與希文彥國同在西府上前争事議論各别下殿不失和氣如未嘗争也當時相善三人正如推車子蓋其心主於車可行而已
公論君子小人之際當以誠待之但知其小人當淺與之接耳凡人至於小人欺已處必露其明以破之公獨不然明足以照小人之欺然每受之未嘗形色也【并别錄】
公因論進退曰處去就之難者不可猛而有迹【遺事】孫和甫奉使虜中過魏請教於公公曰勿以為夷狄而鄙薄之甚善
公在魏府僚屬路拯者就案呈有司事而狀尾忘書名公即以袖覆之仰首與語稍稍潛卷以授之【并别錄】
公在大名日有人獻玉盞二隻雲耕者入壞塜而得表裡無纎瑕可指亦絶寶也每開宴召客特設一棹覆以錦衣置盞其上一日召漕使且将用之酌酒勸座客俄為一吏誤觸倒玉盞俱碎坐客皆愕然吏且伏罪公神色不動笑謂座客曰凡物之成毀亦自有數俄頋吏曰汝誤也非故也何罪之有坐客皆歎公寛厚不已【遺事】
公帥定州時夜作書令一侍兵持燭侍兵旁視燭燃公須公遽以袖摩之而作書如故少頃囬視則已易其人矣公恐主吏鞭之亟呼視之曰勿易渠已解把燭矣軍中感服【别錄】
公姿貌英特美須髯骨骼清聳眉目森秀圖繪傳天下人以謂高山大嶽望之氣象雄傑而包育微細畜洩雲雨藏匿寶?蓋自然也【行狀】
公在相位所進用人惟以公議所在凡薦引於上前未嘗辄漏其語間因上有宣谕或同僚談說人始聞之【家傳】
有問公郭逵衆人皆謂出公力曰用人等事非人臣所得專須還他主上若用人是則将順非則開陳何謂琦力始英宗欲郝質在西府公謂質固得但二府論道經邦一黥卒主之恐反使不安如狄青為中外所伏一旦居此論議紛然而去愛之适所以害之英宗沉吟久之曰如此則用郭逵粗勝質遂然之【遺事】
公元勲盛德如此聞人一小善則曰琦不及也【别錄】公平日奬進人才極博至心許者不過一二人多見其與人長忘人短而用之謂太濫其實胸中不啻黑白
公論時望諸公皆不以經綸許之謂才器須周可當四面入麄入細乃經綸事業今皆可當一面才也【遺事】
公論近世宰相獨許裴晉公本朝惟師服王沂公又嘗雲若晉公點檢着亦有未盡處君子成人之美不可言也不知摘晉公何事或問威克厥愛允濟如潞公臨大事全是威何如曰待威而後濟者亦是也然不須以威而能濟者觀公意豈以德不足者必待威以立事耶古人謂鵰鹗百鳥望而畏之鸾鳳百鳥望而愛之其服則一其品相遠矣【遺事】
公嘗言仁廟議配享清議皆與沂公而不與申公誠意不可欺如此又曰頃時丁寇立朝聞天下一善言皆歸之萊公未必盡出萊公也聞一不善事必歸之晉公未必盡出晉公也蓋天下之善惡争歸焉人之修身養誠意不可不謹又曰沂公為相論其事則無可數者論其人則天下信之以為賢相申公以進賢自任恩歸於己時士皆出其籠絡獨歐範尹旋收旋失之終不受其籠絡【遺事】
或問君實晦叔天下屬望他日大用當何如公曰才偏規模小
吳長文子璟素以堅挺有節槩稱公亦稱之及幕府有阙門下有以璟為言者公曰此人氣雖壯然包蓄不深發必暴且不中節當以此敗置而不言不踰年璟敗皆如其言
趙君錫被召别公請教公曰平日之學正為今日若不錯餘不錯矣
公平日謂成大事在膽未嘗以膽許人往往自許也潞公在西府人有以公進退諷潞公者潞公曰彥博豈敢望韓公韓公地位别彥博則有些麄材蒙朝廷擢備兩府耳人頗與潞公自知之明【并遺事】
錢明逸久在禁林不合意出為秦州居常怏怏不事事公聞之語人曰已雖不欲獨不思所部百萬生靈邪【别錄】
公屢薦歐陽公而仁宗不用他日複薦之曰韓愈唐之名士天下望以為相而竟不用使愈為之未必有補於唐而談者至今以為謗歐陽修今之韓愈也而陛下不用臣恐後之談者謗必及國不特臣也陛下何惜不一試之以曉天下後世也上從之【談叢】
公晚與永叔相知而相親最深永叔深服公之德量嘗曰累百歐陽修何敢望韓公公曰永叔相知無他琦以誠而已公知永叔不以系辭為孔氏書又多不以文中子為可取中書相會累年未嘗與之言及也【别錄】
石守道編三朝聖政錄将上一日求質於公公指數事其一太祖惑一宮鬟視朝晏羣臣有言太祖寤伺其酣寝刺殺之公曰此豈可為萬世法已溺之乃惡其溺而殺之彼何罪使其複有嬖将不勝其殺矣遂去此等數事守道服其清識【遺事】
石守道作慶曆詩忠邪太明白公與範公适自陝西來朝道中得之範公拊股謂公曰為此怪鬼輩壞了公曰天下事不可如此如此必壞【别錄】
公言始學行已當如金玉不受微塵之汚方是及其成德有所受亦有所不害者不然無容矣
公嘗謂忠義之心人皆有之惟其執之不固勉之不力是以不及於古人【并遺事】
公嘗從容議及養兵事慨然曰琦有所思而得之未嘗語人人亦未必信養兵雖非古然積習既久不可廢之又自有利處不為不深昔者發百姓戍邊無虛歲父子兄弟有生離死别之苦議者但以不如漢唐調兵於民獨不見杜甫石壕吏一篇調兵於民其弊至此後世既收拾強悍無賴者養之以為兵良民雖歛稅良厚而終身保骨肉相聚之樂此豈小事又其練習戰陣而豪壯可使安得與農民同日道也【别錄】
公謂處事不可有心有心則不自然不自然則擾太原土風喜射故民間有弓箭社琦在太原不禁亦不驅故人情自得亦可寓兵備於其間後宋相繼政頗着心處之下令籍為部伍仍須用角弓太原人貧素用木弓自此有賣牛買弓者人始騷然矣此出於有心也【遺事】
公天性清簡獨觀書文晝夜不倦餘暇則喜書劄素愛顔魯公書而加以遒健自成一家端重剛勁類其為人【行狀】
崔公孺公夫人之弟也公執政用監司非其人則曰公居陶熔之地宜法造化為心造化者以蛇虎害人之物故置蛇於薮澤置虎於山林今公乃置於通衢使為民害可乎公嚴憚之【記聞】
或問伊川量可學否曰可學進則識進識進則量進曰如魏公可學否曰魏公是間氣【胡氏傳家錄】
論韓魏公範文正公皆是天資不由講學【上蔡語錄】
宋名臣言行錄後集卷一