●續吳先賢贊卷之十四

弘寺僧後官中毀撤舟去之浮遊聞北都僧講玄覺析幽眇義徒步四千裡從學之歸止定慧庵與門人論禅旨戒典宗法弘闡?多當永豊聶公為守日行廢浮屠令黃省曾為愽士弟子以書谏言釋之傳自古初以來我　國家列聖具作賢輔名公卿在若其可廢豈待今哉或者陰寓教化之意柔犷戾難馴之性使無畔渙恣睢神道設教其殆然乎今苟欲毀除獨可私祠淫昏之屬耳為非制擅有改革義固未允而諸所毀勢家者必請之奪彼與此惠則有偏而起攘争之端疆驅迫之彼失所藉如逸鹿挺而走險恣其傲梁于何不至往事可鑒也可無念諸聶公覽而變色即收令反之舟嘗造經二藏赍之天目山送徒在道所供足給及其殁罄然無一物遺其友楚英共依止而異所為不趺為不談義 ○法華 法華者自雲河南人遊涉甚遠來止蘇開元寺狀曷鼻巨肩魁然丈夫也修苦行禅立五年不卧且為亦不語巳而人問所見境雲魔娆有四怪險威皆易駈其以羙見者惑人甚非即斷遣将溺喪之時有所依衆則雲集或擅施稍廣即舍去當歲儉時衆餒有願施者幾得華一過或勸之行中道止曰是足動吾一念耶黃魯曾雲華雖精進亦未證真谛故法不能盡通且寂觀久宜有悟而徒見魔境其慧定皆未耶時有雪僧者飲酒食肉而頗能為詩率流浪語無足采至非诋王新建雲其所論學誤而未可知其蘊而與華異行皆為黃氏所稱 贊曰嗟乎吾讀莊氏書謂無不任無不廢何遽遲速于其間哉且焉知吾未始生未始不生也者以為至矣及觀釋家言又未始不慡然自失也夫萬物出于幾入于幾其往來猶旦暮也而儒者勞身苦體以天下為燋然肌色皯黣昏然五情爽惑其勤至矣而不過以為名實道以清淨為貴未始撄情萬物可謂遊于方之外而未可謂能離有無也若釋氏言極之怳惚穴??冥芒然不得其際天地猶之有窮而刼運終始如恒沙往來相代而吾真如湛然未嘗有所變易豈與夫局趣俄頃間者可同日而語哉然其教盛于梁隋逮唐宋間至元而微今則幾乎熄矣象服徒存彼所謂禁制屏絕遺外之訓皆不能遵而況其杳微圓精三乘無漏嗣五宗十七世者出其間哉故非無勵行精進神變應世佐命之徒然非複向時之士矣因即所暏記列之如彼 ○周玄真 周玄真幼從紫虛道士李大無