●續吳先賢贊卷之十二

浮沉于俗姚守聞而造焉不得前又欲因賓緻之亦竟不能一日與賓至其所亦走蘆中守歎謂古稱名可聞而身不可見者韓先生之謂耶 贊曰易稱龍德而隐者為潛夫潛者謂時然非其人又何謂真隐也王先生行詭異人皆以為近怪然潔其身不違其親志所之不迄于威豈忘世絕俗離群者哉特既無任于時可以免焉耳若俞貞木遂以死殉姚守而計劃舉事賓實發焉守之以死固賓意耶雖未食其祿而為守所禮謀及大事以正對遑為利害恤韓奕雖共隐而趣不同且求之若此而逃焉謂巳必不能有益于時可爾徒以為名而苟遂其志非也 ○張介福 張介福子祺自覃懷來徙家少從許衡遊衡所為學以道德自命福遂操軌廸踐制行有幅無或斥越自以不及飬不仕以祿食家故貧寒不能具夾襦或以纻絮遺之不受雖纖介必以禮至死不移張士誠亂兵入其家危坐不為起令導之他所發其藏不應以刀斫其面傷仆地醒複取冠戴之坐自若兵怪以為晝乃見物驚走去又恐或發其墓往廬焉士誠聞而欲緻之不可使其弟往問語以無樂亂無貪天禍無忘國家者饋之力辭焉病且死猶爽然謂其友曰吾志慕古未能萬一惟母污于時庶幾哉 贊曰士有貞行或類于愚及臨利害不易其操非自其性然誰可勉者介福固儒者時未可仕托以三釜不逮其親甯有為耶罹兵革不知避顧亦無所往爾義動小人不敢加害誠有道之士哉 ○杜瓊 杜瓊先生生而孤育于母俾從陳繼先生遊遂深綜經傳博稽古墳其行巳醇和無矜傲色所謂枸木必待櫽括蒸矯而後直者以非其性也若其操觚削牍欝有沉思圖盡妙盡物理不徒區區規拟形似況守锺兩薦之　朝皆力辭不上以生未識父嘗寤寐見之為征其狀于母遂肖貌之母泣謂得其生平有司又欲以孝聞瓊請置之而旌母節遂為表其闾以貞義所居即故朱長文囿唫笑其中客非故人不得通姊老事之甚敬母疾刲股療之愈宣泰間屢下求賢　诏所司儀得用嘉應之知不可益禮重焉餘大父故與先生遊先生所題素甚相推與今猶藏之先生詩則王文恪序稱其沉深有隐士風卒年七十有九門人私谥孝淵子啟舉進士禦史 贊曰國家故事守令皆得自言事故往者若姚守善況守锺其德入人深固無論而幹旄之風至今詠之所薦達者亦甚衆若今雖未嘗禁之而不敢言上者以畏部使者欲白又恐卻遂顧望用為俗杜先生雖賢遇其時故以布衣守令候其門争欲得先生至不敢發言古之人有雲衣與缪與不女聊故處士得申其節名不沒亦可觀其世 ○龔诩 龔诩大章父登洪武間給事中谪死诩少與母逋播久之肆探群籍辦于天時以知百物周公忱數就之語必移刻所為發地利治粟帛多其計劃兩薦之為掌故松江太倉皆力辭雖不仕而明習國家典故吏所書牍若軌裡籍無不載有田三十畝衣食其中未嘗娶晚與一老婢居種豆植瓜所适無遠近必步卒八十餘 ○邢量 邢量用理亦不娶獨居殚瘁甚以蔔自隐若季主先生每作一二卦即閉肆不複與人接敗屋風雨不蔽苔生坐隅破絮自擁突