卷四
關燈
小
中
大
之職，必專其權、乆其任而後可。
司馬溫公嘗論：先朝陳恕在三司十餘年，至今稱能治賦者，以恕為首，豈恕之才獨異于人哉？蓋得乆于其職，故也。
陳公恕十八年在三司權專任乆。
宰相 太平興國七年貶盧多遜，以趙普為司徒，複入相。
多遜毀普無立上意，上發金匮遂悟，尋複之。
十一月，郊天地于員丘，大赦，有上書引諸葛不赦事，上竟從普言，自後郊赦不書。
七年，貶盧多遜崖州。
自趙普複相，多遜益不自安，普得多遜與廷美交通事，秦王上怒以問倫，遂罷倫。
多遜包藏逆節，倫與同列不能覺知，責授工部尚書。
多遜相則趙普出，趙普入則多遜貶，大臣相傾之風已芽蘖于此。
然盧邪而趙正，當時邪猶未足以勝正耳。
太平興國八年十月，趙普罷。
置都進奏院。
十二月以宋琪、李昉同平章事。
上謂曰：“世之治亂在賞罰當否，當其功罪無不治，或以為喜怒之具，即無不亂。
”太宗論賞罰責當在二相觀田錫上疏嘗言：宰相若賢，當信而用之；宰相非賢，當擇而任之。
何以置之為具？臣而疑之，若衆人也。
雍熙元年火災求直言，知睦州田錫上疏。
此雖當時憂治世危明主之言，亦萬世任相之法也。
西漢之初，相權重則一君之身任相者不過一二人，武帝以後，相權輕，則四十餘年之間易相凡十有三矣。
端拱元年二月，李昉罷，以趙普為太保兼侍中，呂正平章事。
普舊德元老，正晩出驟進，與普同位，普甚推許之。
普又嘗稱：呂端奏事得嘉賞未嘗喜，遇挫折未嘗懼，真台輔之器也。
普真賢相。
趙普之再入相也，與幹德之初入相不同，太祖時。
蓋太祖時規模廣大，故普慨然以天下自任而敢于事，太宗規模繁密，故普不免逺嫌疑、存形迹而救過之不暇。
然以年老重望，而推正之晩輩，呂端之台輔器，人之有技若已有之，此所以能保我子孫黎民欤！呂端乃餘慶之弟，淳化四年參政，至道元年平章。
淳化二年正月，趙普罷。
淳化二年九月，呂正罷，以李昉、張齊賢同平章事。
淳化三年七月，趙普薨。
普以吏道聞，寡學術，太祖勸以讀書，每朝有大議，則阖戶自啟一箧書，閱之，乃《論語》二十篇耳。
未嘗為子弟求恩澤。
趙中令欲決大事則讀《論語》至終日，李文靖亦曰：為宰相如“節用愛人，使民以時”兩句，可終日行之。
李沆嘗讀《論語》，或問，曰：為宰相如《論語》中“節用愛人使民以時”二句，尚未能行。
聖人之言其有益于人也如此。
一《論語》也，張禹以之而誤成帝，何晏以之而禍西晉，書惟在人善用耳。
淳化四年六月張齊賢罷。
制詞雲：力不逮心，名浮于實。
四年十月李昉罷，以呂正為平章事。
上嘗曰：昉本以文章進，及用作相，知才微任重，但憂愧而已。
淳化五年十一月，令宰相以下薦士。
上嘗谕中書可使朔方者，正以名聞，上不許。
他日又問，凡三問不易，上怒擲其奏。
既而卒用其人，果大稱。
古之君子有志天下者，莫不以緻天下之賢為急，故必旁咨博采，取之于無事之時，而剸煩治劇用之于有事之日。
呂文穆之薦人可使朔方，所以三問而三不易者，蓋其夾袋有冊子，每四方人谒見，必問其有何人才，随即疏之。
故朝廷求賢，取之囊中而已。
此謂舉爾所知，爾所不知人，其舍諸之意。
呂正嘗置冊子夾袋中，
司馬溫公嘗論：先朝陳恕在三司十餘年，至今稱能治賦者，以恕為首，豈恕之才獨異于人哉？蓋得乆于其職，故也。
陳公恕十八年在三司權專任乆。
宰相 太平興國七年貶盧多遜，以趙普為司徒，複入相。
多遜毀普無立上意，上發金匮遂悟，尋複之。
十一月，郊天地于員丘，大赦，有上書引諸葛不赦事，上竟從普言，自後郊赦不書。
七年，貶盧多遜崖州。
自趙普複相，多遜益不自安，普得多遜與廷美交通事，秦王上怒以問倫，遂罷倫。
多遜包藏逆節，倫與同列不能覺知，責授工部尚書。
多遜相則趙普出，趙普入則多遜貶，大臣相傾之風已芽蘖于此。
然盧邪而趙正，當時邪猶未足以勝正耳。
太平興國八年十月，趙普罷。
置都進奏院。
十二月以宋琪、李昉同平章事。
上謂曰：“世之治亂在賞罰當否，當其功罪無不治，或以為喜怒之具，即無不亂。
”太宗論賞罰責當在二相觀田錫上疏嘗言：宰相若賢，當信而用之；宰相非賢，當擇而任之。
何以置之為具？臣而疑之，若衆人也。
雍熙元年火災求直言，知睦州田錫上疏。
此雖當時憂治世危明主之言，亦萬世任相之法也。
西漢之初，相權重則一君之身任相者不過一二人，武帝以後，相權輕，則四十餘年之間易相凡十有三矣。
端拱元年二月，李昉罷，以趙普為太保兼侍中，呂正平章事。
普舊德元老，正晩出驟進，與普同位，普甚推許之。
普又嘗稱：呂端奏事得嘉賞未嘗喜，遇挫折未嘗懼，真台輔之器也。
普真賢相。
趙普之再入相也，與幹德之初入相不同，太祖時。
蓋太祖時規模廣大，故普慨然以天下自任而敢于事，太宗規模繁密，故普不免逺嫌疑、存形迹而救過之不暇。
然以年老重望，而推正之晩輩，呂端之台輔器，人之有技若已有之，此所以能保我子孫黎民欤！呂端乃餘慶之弟，淳化四年參政，至道元年平章。
淳化二年正月，趙普罷。
淳化二年九月，呂正罷，以李昉、張齊賢同平章事。
淳化三年七月，趙普薨。
普以吏道聞，寡學術，太祖勸以讀書，每朝有大議，則阖戶自啟一箧書，閱之，乃《論語》二十篇耳。
未嘗為子弟求恩澤。
趙中令欲決大事則讀《論語》至終日，李文靖亦曰：為宰相如“節用愛人，使民以時”兩句，可終日行之。
李沆嘗讀《論語》，或問，曰：為宰相如《論語》中“節用愛人使民以時”二句，尚未能行。
聖人之言其有益于人也如此。
一《論語》也，張禹以之而誤成帝，何晏以之而禍西晉，書惟在人善用耳。
淳化四年六月張齊賢罷。
制詞雲：力不逮心，名浮于實。
四年十月李昉罷，以呂正為平章事。
上嘗曰：昉本以文章進，及用作相，知才微任重，但憂愧而已。
淳化五年十一月，令宰相以下薦士。
上嘗谕中書可使朔方者，正以名聞，上不許。
他日又問，凡三問不易，上怒擲其奏。
既而卒用其人，果大稱。
古之君子有志天下者，莫不以緻天下之賢為急，故必旁咨博采，取之于無事之時，而剸煩治劇用之于有事之日。
呂文穆之薦人可使朔方，所以三問而三不易者，蓋其夾袋有冊子，每四方人谒見，必問其有何人才，随即疏之。
故朝廷求賢，取之囊中而已。
此謂舉爾所知，爾所不知人，其舍諸之意。
呂正嘗置冊子夾袋中，
