卷八十一

欽定四庫全書 前漢書卷八十一 漢　　蘭　　台　　令　　史班　固撰唐正議大夫行秘書少監琅邪縣開國子顔師古注 匡張孔馬傳第五十一 匡衡字稚圭東海承人也【師古曰承音證○宋祁曰集解音證集解蓋臣瓒書也】父世農夫至衡好學家貧庸作以供資用【師古曰庸作言賣功庸為人作役而受顧也】尤精力過絶人諸儒為之語曰無說詩匡鼎來【服?曰鼎猶言當也若言匡且來也應劭曰鼎方也張晏曰匡衡少時字鼎長乃易字稚圭世所傳衡與貢禹書上言衡敬報下言匡鼎白知是字也師古曰服應二說是也賈誼曰天子春秋鼎盛其義亦同而張氏之說蓋穿鑿矣假有其書乃是後人見此傳雲匡鼎來不曉其意妄作衡書雲鼎白耳字以表德豈人所自稱乎今有西京雜記者其書淺俗出於裡巷多有妄說乃雲匡衡小名鼎蓋絶知者之聼○宋祁曰祝季張雲匡鼎來來音離協上韻仆檢左傳宣公二年棄申複來亦音離注文若言匡且來也考無若字】匡語詩解人頤【如淳曰使人笑不能止也○宋祁曰南本浙本以語為說】衡射策甲科以不應令除為太常掌故【師古曰投射得甲科之策而所對文指不應令條也儒林傳說歲課甲科為郎中乙科為太子舍人景科補文學掌故今不應令是不中甲科之令所以止為掌故○宋祁曰注文浙本無說字】調補平原文學【師古曰調選也音徒釣反】學者多上書薦衡經明當世少雙今為文學就官京師後進皆欲從衡平原衡不宜在遠方事下太子太傅蕭望之少府梁邱賀問衡對詩諸大義其對深美【○宋祁曰别本作矣當作美】望之奏衡經學精習說有師道可觀覽宣帝不甚用儒遣衡歸官而皇太子見衡對私善之會宣帝崩元帝初即位樂陵侯史高以外屬為大司馬車騎将軍領尚書事前将軍蕭望之為副望之名儒有師傅舊恩天子任之多所貢薦高充位而已【師古曰言凡事不任也】與望之有隙長安令楊興說高曰将軍以親戚輔政貴重於天下無二然衆庶論議令問休譽不專在将軍者何也【師古曰令善問名休美也○宋祁曰注文善字名字下并當有也字】彼誠有所聞也【師古曰以其不能進賢也】以将軍之莫府海内莫不卬望【師古曰卬讀曰仰】而所舉不過私門賓客乳母子弟人情忽不自知【師古曰言高輕忽此事不自知其非】然一夫竊議語流天下夫富貴在身而列士不譽是有狐白之裘而反衣之也【師古曰狐白謂狐掖下之皮其毛純白集之為裘輕柔難得故貴也反衣之者以其毛在内也今人則以背毛為裘而棄其白蓋取厚而溫也衣音於既反○宋祁曰注文故貴字下疑有之字於既字上疑有音字】古人病其若此故卑體勞心以求賢為務傳曰以賢難得之故因曰事不待賢以食難得之故而曰飽不待食惑之甚者也平原文學匡衡材智有餘經學絶倫但以無階朝廷故随牒在遠方【師古曰階謂升次也随牒謂随選補之恒牒不被超擢者】将軍誠召置莫府學士歙然歸仁【師古曰誠謂實行之也歙音翕】與參事議觀其所有貢之朝廷必為國器【師古曰所有謂材藝所長】以此顯示衆庶名流於世高然其言辟衡為議曹史薦衡於上上以為郎中遷博士給事中是時有日蝕地震之變上問以政治得失衡上疏曰臣聞五帝不同禮【○宋祁曰禮監本作樂字浙本同】三王各異教民俗殊務所遇之時異也陛下躬聖德開太平之路闵愚吏民觸法抵禁【師古曰抵觸也○宋祁曰注文抵字下有亦字】比年大赦【師古曰比頻也】使百姓得改行自新天下幸甚臣竊見大赦之後奸邪不為衰止今日大赦明日犯法相随入獄此殆導之未得其務也蓋保民者陳之以德義示之以好惡【師古曰保養也陳施也孝經曰陳之以德義而民莫遺其親示之以好惡而民知禁故衡引以為言】觀其失而制其宜故動之而和綏之而安今天下俗貪财賤義好聲色上侈靡廉恥之節薄淫辟之意縱【師古曰辟讀曰僻】綱紀失序疏者踰内【師古曰疏者妻妾之家内者同姓骨肉也踰謂過越也】親戚之恩薄婚姻之黨隆苟合徼幸以身設利不改其原【師古曰設施也原本也】雖歲赦之刑猶難使錯而不用也【師古曰歲赦謂每歲一赦也錯置也音千故反】臣愚以為宜壹曠然大變其俗孔子曰能以禮讓為國乎何有【師古曰論語載孔子之言謂能以禮讓治國則其事甚易】朝廷者天下之桢幹也公卿大夫相與循禮恭讓則民不争【師古曰循順也】好仁樂施則下不暴上義高節則民興行寛柔和惠則衆相愛四者明王之所以不嚴而成化也何者朝有變色之言則下有争鬭之患上有自專之士則下有不讓之人上有克勝之佐則下有傷害之心上有好利之臣則下有盜竊之民此其本也【師古曰言下之所行皆取化於上也】今俗吏之治皆不本禮讓而上克暴【○宋祁曰克當作刻】或忮害好?人於罪【師古曰忮堅也謂酷害之心堅也忮音之?反○宋祁曰忮字說見酷吏甯成傳韋昭曰忮音洎如淳曰詩雲不忮不求屐弊也蕭該案字書忮恨也之豉反】貪财而慕埶故犯法者衆奸邪不止雖嚴刑峻法猶不為變此非其天性有由然也【師古曰非其天性自惡由上失於教化耳】臣竊考國風之詩周南召南被賢聖之化深故笃於行而廉於色【師古曰笃厚也謂樂得淑女以配君子憂在進賢不淫其色之類也】鄭伯好勇而國人暴虎【師古曰詩鄭風太叔于田之篇曰禮裼暴虎獻于公所将叔無狃戒其傷汝襢裼肉袒也暴虎空手以搏之也公鄭莊公也将請也叔莊公之弟太叔也狃?也汝亦太叔也言以莊公好勇之故太叔肉袒空手搏虎取而獻之國人愛叔故請之曰勿?為之恐傷汝也襢音袒裼音錫字并從衣将音千羊反狃音女九反○宋祁曰注文中三虎字浙本并作鼔字】秦穆貴信而士多從死【應劭曰秦穆公與羣臣飲酒酒酣公曰生共此樂死共此哀於是奄息仲行鍼虎許諾及公薨皆從死黃鳥詩所為作也○宋祁曰穆字浙本作缪字】陳夫人好巫而民淫祀【張晏曰胡公夫人武王之女大姬無子好祭鬼神鼓舞而祀故其詩雲坎其擊鼓宛丘之下無冬無夏值其鹭羽】晉侯好儉而民畜聚【師古曰唐風山有樞之詩序雲刺晉昭公也不能修道以正其國有财不能用有鐘鼔不能以自樂其詩曰子有衣裳弗曳弗婁子有車馬弗馳弗驅宛其死矣它人是愉故其俗皆吝啬而積财也畜讀曰蓄】太王躬仁邠國貴恕【師古曰太王周文王之祖即古公亶父也國於邠修德行義戎狄攻之欲得地與之人人皆怒欲戰古公曰以我故戰殺人父子而居之予不忍也乃與其私屬度漆沮踰梁山止於岐下邠人舉國扶老攜弱盡複歸古公於岐下及它旁國聞古公仁亦多歸之邠即今州是其地也言化太王之仁故其俗皆貴誠恕○宋祁曰注文父子而居之浙本作父子而君之】由此觀之治天下者審所上而已【師古曰上謂崇尚也】今之僞薄忮害不讓極矣臣聞教化之流非家至而人說之也【師古曰言非家家皆到人人勸說也】賢者在位能者在職【○宋祁曰下在字越本作布字别本同】朝廷崇禮百僚敬讓道德之行由内及外自近者始然後民知所法遷善日進而不自知是以百姓安隂陽和神靈應而嘉祥見詩曰商邑翼翼四方之極夀考且甯以保我後生【師古曰商頌殷武之詩也商邑京師也極中也言商邑之禮俗翼翼然可則效乃四方之中正也王則夀考且安以此全守我子孫也○宋祁曰我一作爾】此成湯所以建至治保子孫化異俗而懷鬼方也【應劭曰鬼方遠方也】今長安天子之都親承聖化然其習俗無以異於遠方郡國來者無所法則或見侈靡而放效之【師古曰放依也音甫往反】此教化之原本風俗之樞機宜先正者也臣聞天人之際精祲有以相蕩【李奇曰祲氣也言天人精氣相動也師古曰祲謂隂陽氣相浸漸以成災祥者也音子鸩反○宋祁曰字林雲祲精氣成祥也音字鸩反】善惡有以相推事作乎下者象動乎上隂陽之理各應其感隂變則靜者動陽蔽則明者晻【鄧展曰靜者動謂地震也明者晻謂日蝕也師古曰晻與暗同○蕭該案字林曰晻不明也應劭曰晻音闇】水旱之災随類而至今關東連年饑馑百姓乏困或至相食此皆生於賦斂多民所共者大【師古曰共讀曰供】而吏安集之【○宋祁曰江南本無之字浙本有】不稱之效也陛下祗畏天戒哀闵元元大自減損省甘泉建章宮衛罷珠崖【○宋祁曰此下當有郡字】偃武行文将欲度唐虞之隆絶殷周之衰也【師古曰度過也絶謂除其惡政也】諸見罷珠崖诏書者莫不欣欣人自以将見太平也宜遂減宮室之度省靡麗之飾考制度修外内近忠正遠巧佞放鄭衛進雅頌舉異材開直言任溫良之人退