卷二十二

星隕感惟風籋歸雲撫懷心【師古曰懷心懷柔之心也籋音蹑】 朝隴首十七　元狩元年行幸雍獲白麟作 象載瑜白集西【服?曰象載鳥名也師古曰此說非也象載象輿也山出象輿瑞應車也瑜美貌也言此瑞車瑜然色白而出西方也西合韻音先】食甘露飲榮泉【師古曰駕輿者之所飲食也榮泉言泉有光華○劉攽曰此詩四句先叙所見祥瑞之物也象載瑜黑車也白集西雍之麟也甘露榮泉天之所降地之所出也注非】赤鴈集六紛員【師古曰言六者所獲赤鴈之數也紛員多貌也言西獲象輿東獲赤鴈祥瑞多也員音雲】殊翁雜五采文【孟康曰翁鴈頸也言其文采殊異也】神所見施祉福登蓬萊結無極【師古曰見顯示也蓬萊神山也在海中結成也】象載瑜十八　太始三年行幸東海獲赤鴈作 赤蛟綏黃華蓋【師古曰綏綏赤蛟貌黃華蓋言其上有黃氣狀若蓋也】露夜零書晻濭【師古曰晻音烏感反濭音霭晻濭雲氣之貌】百君禮六龍位【師古曰百君亦謂百神也】勺椒漿靈已醉【師古曰勺讀曰酌】靈既享錫吉祥芒芒極降嘉觞【師古曰芒芒廣大貌音莫郎反】靈殷殷爛揚光【師古曰殷殷盛也爛光貌殷音隐】延夀命永未央沓冥冥塞六合澤汪濊輯萬國【師古曰塞滿也輯和也天地四方謂之六合汪濊言饒多也濊音於廢反又音烏外反輯與集同】靈禗禗象輿轙【孟康曰禗音近枲不安欲去也轙待也如淳曰仆人嚴駕待?之意也師古曰轙音儀禗孟音是也轙如說是也○宋祁曰原本儀作蟻】票然逝旗逶蛇【師古曰票然輕舉意也逶蛇旗貌也票音匹遙反蛇音移】禮樂成靈将歸托玄德長無衰【師古曰言托恃天德冀獲長生無衰竭也】 赤蛟十九 其餘廵狩福應之事不序郊廟故弗論是時河間獻王有雅材亦以為治道非禮樂不成因獻所集雅樂天子下大樂官常存肄之【師古曰肄習也音弋二反】歲時以備數然不常禦常禦及郊廟皆非雅聲然詩樂施於後嗣猶得有所祖述昔殷周之雅頌廼上本有娀姜嫄【應劭曰簡狄有娀之女吞燕卵而生契師古曰姜嫄後稷之母也】卨稷始生元王公劉古公太伯王季姜女太任太姒之德【師古曰卨殷之始祖稷周之始祖玄王亦殷之先祖承黑帝之後故曰玄王公劉後稷之曾孫也古公亶甫即豳公也太伯太王之子王季之兄也王季文王之父也姜女亶甫之妃也太任文王之母也太姒文王之妃武王之母也毛鄭說詩以玄王即卨也此志既言卨又有玄王則玄王非卨一人矣】乃及成湯文武受命武丁成康宣王中興【師古曰武丁殷王高宗也周成王武王之子也康王成王之子也宣王厲王之子也】下及輔佐阿衡周召太公申伯召虎仲山甫之屬【師古曰阿衡伊尹職号也周周公旦也召召公奭也太公師尚父也申伯召虎仲山甫皆周宣王臣也】君臣男女有功德者靡不襃揚功德既信美矣襃揚之聲盈乎天地之間是以光名着於當世遺譽垂於無窮也今漢郊廟詩歌未有祖宗之事八音調均又不協於鐘律而内有掖庭材人外有上林樂府皆以鄭聲施於朝廷至成帝時谒者常山王禹世受河間樂能說其義其弟子宋曅等上書言之【師古曰曅音于辄反】下大夫博士平當等考試當以為漢承秦滅道之後賴先帝聖德博受兼聽修廢官立太學河間獻王聘求幽隐修興雅樂以助化時大儒公孫弘董仲舒等皆以為音中正雅立之大樂春秋鄉射作於學官希闊不講【師古曰講謂習也】故自公卿大夫觀聽者但聞铿槍不?其意而欲以風谕衆庶其道無由【師古曰風化也】是以行之百有餘年德化至今未成今曅等守習孤學大指歸於興助教化衰微之學興廢在人宜領屬雅樂以繼絶表微【師古曰表顯也】孔子曰人能弘道非道弘人【師古曰論語載孔子之言】河間區區小國藩臣【師古曰區區小貌也】以好學修古能有所存【師古曰存意於禮樂】民到于今稱之況於【○宋祁曰況於當作況以】聖主廣被之資【師古曰被猶覆也音皮義反】修起舊文放鄭近雅述而不作信而好古於以風示海内揚名後世誠非小功小美也事下公卿以為久遠難分明當議複寝是時鄭聲尤甚黃門名倡丙強景武之屬富顯於世貴戚五侯定陵富平外戚之家【師古曰五侯王鳳以下也定陵淳于長也富平張放】淫侈過度至與人主争女樂哀帝自為定陶王時疾之又性不好音及即位下诏曰惟世俗奢泰文巧而鄭衛之聲興夫奢泰則下不孫而國貧【師古曰孫讀曰遜】文巧則趍末背本者衆【師古曰趍讀曰趣趣向也】鄭衛之聲興則淫辟之化流【師古曰辟讀曰僻也】而欲黎庶敦樸家給猶濁其源而求其清流【師古曰源水泉之本】豈不難哉孔子不雲乎放鄭聲鄭聲淫【師古曰論語載孔子之言】其罷樂府官郊祭樂及古兵法武樂在經非鄭衛之樂者條奏别屬他官丞相孔光大司空何武奏郊祭樂人員六十二人給祠南北郊大樂鼓員六人嘉至鼓員十人邯鄲鼓員二人騎吹鼓員三人江南鼓員二人淮南鼓員四人巴俞鼓員三十六人【師古曰巴巴人也俞俞人也當高祖初為漢王得巴俞人并趫捷善鬭與之定三秦滅楚因存其武樂也巴俞之樂因此始也巴即今之巴州俞即今之渝州各其本地】歌鼓員二十四人楚嚴鼓員一人梁皇鼓員四人臨淮鼓員三十五人茲邡鼓員三人【晉灼曰邡音方】凡鼓十二員百二十八人朝賀置酒陳殿下應古兵法外郊祭員十三人諸族樂人兼雲招給祠南郊用六十七人【師古曰招讀與翹同】兼給事雅樂用四人夜誦員五人剛别柎員二人給盛德【師古曰剛及别柎皆鼓名也柎音膚】主調箎員二人【師古曰箎以竹為之七孔亦笛之類也音池】聽工以律知日冬夏至一人鐘工磬工箫工員各一人仆射二人主領諸樂人皆不可罷竽工員三人一人可罷【師古曰竽笙類也三十六簧音于】琴工員五人三人可罷柱工員二人一人可罷【師古曰柱工主筝瑟之柱者】繩弦工員六人四人可罷【師古】 【曰弦琴瑟之弦繩言主糾合作之也】鄭四會員六十二人一人給事雅樂六十一人可罷張瑟員八人七人可罷安世樂鼓員二十人十九人可罷沛吹鼓員十二人族歌鼓員二十七人陳吹鼓員十三人商樂鼓員十四人東海鼓員十六人長樂鼓員十三人缦樂鼓員十三人【師古曰缦樂雜樂也音漫】凡鼓八員百二十八人朝賀置酒陳前殿房中不應經法治竽員五人楚鼓員六人常從倡三十人常從象人四人【孟康曰象人若今戲蝦魚師子者也韋昭曰着假面者也師古曰孟說是】诏随常從倡十六人秦倡員二十九人秦倡象人員三人诏随秦倡一人雅大人員九人朝賀置酒為樂楚四會員十七人巴四會員十二人铫四會員十二人【李奇曰疑是鼗韋昭曰铫國名音繇師古曰韋說是也铫音姚】齊四會員十九人蔡讴員三人齊讴員六人竽瑟鐘磬員五人皆鄭聲可罷師學百四十二人其七十二人給大官挏馬酒【李奇曰以馬乳為酒撞挏乃成也師古曰挏音動馬酪味如酒而飲之亦可醉故呼馬酒也】其七十人可罷大凡八百二十九人其三百八十八人不可罷可領屬大樂其四百四十一人不應經法或鄭衛之聲皆可罷奏可然百姓漸漬日久又不制雅樂有以相變豪富吏民湛沔自若【師古曰湛讀曰沈又讀曰耽自若言自如故也】陵夷壞于王莽 今海内更始民人歸本戶口歲息【師古曰今謂班氏撰書時也息生也】平其刑辟牧以賢良至於家給既庶且富則須庠序禮樂之教化矣【師古曰家給解已在前庶衆也論語雲孔子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之曰既富矣又何加焉曰教之故班氏引之也】今幸有前聖遺制之威儀【○宋祁曰遺制下應添禮字】誠可法象而補備之經紀可因緣而存着也孔子曰殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者百世可知也【師古曰論語載孔子答子張之言也○宋祁曰繼周者下當添一雖字】今大漢繼周久曠大儀未有立禮成樂此賈誼仲舒王吉劉向之徒所為?憤而增歎也【師古曰感歎也】 前漢書卷二十二 前漢書卷二十二考證 禮樂志六經之道同歸注師古雲雲○監本於此卷脫注尤多今并從宋本補 明聖者述作之謂也○【臣浩】按自六經之道至此統論禮樂大緻下文自王者必因前王之禮以下則禮志本文也自樂者聖人之所樂也以下則樂志本文也自今海内更始又統論禮樂以結前文監本于畫段不明今遇起處另提行寫 以通為奉常遂定儀法未盡備而通終○王應麟曰叔孫通禮儀藝文志不載曹褒傳雲章和元年正月召褒詣嘉德門令小黃門持班固所上漢儀十二篇又王充論衡曰高祖诏叔孫通制作儀品十六篇【臣召南】按通定朝儀及宗廟儀法具載本傳史記禮書曰叔孫通頗有增損大抵皆襲秦故自天子稱号下至佐僚及宮室官名少所變改為得其實賈公彥周禮疏乃謂通作漢禮器制度取法于周不知何所據也通所撰禮制後世罕見惟陳書沈文阿雲叔孫定禮尤失前憲奠贽不珪緻享無帛王公同璧鴻胪奏賀若此數事未聞于古又孔穎逹禮記疏曰高祖時皇太子納妃叔孫制禮以為天子無親迎似其書尚有傳者不可解也 颛顼作六莖帝喾作五英○【臣召南】按六莖五英此與白虎通同又有稱五莖六英者周禮疏引樂緯曰颛顼之樂曰五莖帝喾之樂曰六英又元結補古樂歌亦作五莖六英 樂官師瞽抱其器而犇散注雲雲○【臣召南】按此志本史記殷本紀言纣時太師少師持其祭樂器奔周班氏遂以論語實其事耳 主出武德舞注蘇林曰言昭容樂生於武德舞○隋志牛宏曰昭德生于武德猶古之昭夏禮容生于文始矯秦之五行【臣召南】按宏言矯秦之五行非也蓋禮容樂生于文始五行二舞也故本文雲禮容主出文始五行舞 乃立樂府注樂府之名蓋起于此○王應麟曰惠帝時有樂府令夏侯寛更安世樂似非始于武帝顧炎武曰上既言孝惠二年雲雲下又言武帝雲雲此兩收而未貫通者也 安世房中歌十七章○【臣浩】按此猶郊祀歌十九章宜提行寫不與前文接連【臣召南】按周詩所謂房中樂者人倫始于夫婦故首以關雎鵲巢漢安世房中歌直是祀神之樂故曹魏初改名正始之樂後因缪襲言又改名享神歌也 注劉敞曰今分别之大孝備矣一章八句雲雲○【臣世駿】按舊本監本俱以大孝備矣為一段粥粥音送為一段我定曆數為一段豐草葽為一段雷震震為一段都荔遂芳為一段桂華馮馮翼翼為一段嘉薦芳矣為一段皇皇鴻明至末為一段判然九章與志所雲十七章者數不相應今從劉敞分十七章章首俱提行寫 施教申申○監本訛甲申今從宋本改正 建始元年丞相匡衡奏罷鸾路龍鱗更定詩曰涓選休成○【臣召南】按監本以涓選休成為下章天地并況之首句又以肅若舊典為下章日出入安窮之首句此大誤也今改正又按衡所更定詩祗記其首句餘不傳 泊如四海之池【句】徧觀是邪謂何【句】○【臣照】按言人之夀命較之於日日如四海人如池也日行於天出東入西徧觀居此世者其謂之何作問之辭以起下文欲仙之意也晉灼注未明 拔蘭堂注拔舍止也○按如顔注則本文拔字應作召伯所茇之茇 其餘廵狩福應之事不序郊廟故弗論○【臣召南】按藝文志有泰一雜甘泉夀宮歌詩十四篇宗廟歌詩五篇是亦郊廟樂章也不知何以遺之 前漢書卷二十二考證