史記集解卷一百三十

宋　裴骃　撰 史記一百三十 太史公自序第七十 昔在颛顼命南正重以司天北正黎以司地唐虞之際紹重黎之後使複典之至于夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其後也【應劭曰封為程國伯休甫字也】當周宣王時失其守而為司馬氏司馬氏世典周史惠襄之間司馬氏去周适晉【張晏曰周惠王襄王有子頽叔帶之難故司馬氏奔晉】晉中軍随會奔秦而司馬氏入少梁自司馬氏去周适晉分散或在衛或在趙或在秦其在衛者相中山【徐廣曰名喜也】在趙者以傳劒論顯【服防曰世善傳劒也蘇林曰傳手搏論而釋之晉灼曰史記吳起贊曰非信仁兼勇不能傳劒論兵書也】蒯聩其後也在秦者名錯與張儀争論于是惠王使錯将伐蜀遂拔因而守之【蘇林曰守郡守也】錯孫靳【徐廣曰一作蕲】事武安君白起而少梁更名曰夏陽靳與武安君阬趙長平軍【文穎曰趙孝成時】還而與之俱賜死杜郵塟于華池【晉灼曰地名在鄠縣】靳孫昌昌為秦主鐵官當始皇之時蒯聩?孫卬為武信君将【徐廣曰張耳傳雲武臣自号武信君】而徇朝歌諸侯之相王王卬于殷漢之伐楚卬歸漢以其地為河内郡昌生無澤無澤為漢市長無澤生喜喜為五大夫卒皆塟高門【蘇林曰長安北門也瓒曰長安城無高門】喜生談談為太史公【如淳曰漢儀注太史公武帝置位在丞相上天下計書先上太史公副上丞相序事如古春秋遷死後宣帝以其官為令行太史公文書而已瓒曰百官表無太史公茂陵中書司馬談以太史丞為太史令】太史公學天官于唐都受易于楊何【徐廣曰淄川人】習道論于黃子【徐廣曰儒林傳曰黃生好黃老之術】太史公仕于建元元封之間愍學者之不達其意而師悖乃論六家之要指曰易大傳【張晏曰謂易繋辭】天下一緻而百慮同歸而殊塗夫隂陽儒墨名法道德此務為治者也直所從言之異路有省不省耳嘗竊觀隂陽之術大祥【徐廣曰一作詳骃案李奇曰月令星官是其枝葉也】而衆忌諱使人拘而多所畏然其序四時之大順不可失也儒者博而寡要勞而少功是以其事難盡從然其序君臣父子之禮列夫婦長幼之别不可易也墨者儉而難遵是以其事不可徧循然其彊本節用不可廢也法家嚴而少恩然其正君臣上下之分不可改矣名家使人儉而善尖真然其正名實不可不察也道家使人精神專一動合無形贍足萬物其為術也因隂陽之大順采儒墨之善撮名法之要與時遷移應物變化立俗施事無所不宜指約而易操事少而功多儒者則不然以為人主天下之儀表也主倡而臣和主先而臣随如此則主勞而臣逸至于大道之要去健羨【如淳曰知雄守雌是去健也不見可欲使心不亂是去羨也】绌聰明釋此而任術夫神大用則竭形太勞則敝形神騷動欲與天地長久非所聞也夫隂陽四時八位十二度二十四節【張晏曰八位八卦位也十二度十二次也二十四節就中氣也各有禁忌謂日月也】各有教令順之者昌逆之者不死則亡未必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏長秋收冬藏此天道之大經也弗順則無以為天下綱紀故曰四時之大順不可失也夫儒者以六藝為法六藝經傳以千萬數累世不能通其學當年不能究其禮故曰博而寡要勞而少功若夫列君臣父子之禮序夫婦長幼之别雖百家弗能易也墨者亦尚堯舜道言其德行曰堂高三尺土階三等茅茨不翦采椽不刮食土簋【徐廣曰一作溜骃案服防曰土簋用土作此器】啜土刑粝梁之食【張晏曰一斛粟七鬥米為粝瓒曰五鬥粟三鬥米為粝音剌韋昭曰粝礲也】藜藿之羮夏日葛衣冬日鹿裘其送死桐棺三寸舉音不盡其哀教喪禮必以此為萬民之率使天下法若此則尊卑無别也夫世異時移事業不必同故曰儉而難遵要曰彊本節用則人給家足之道也此墨子之所長雖百家弗能廢也法家不别親疎不殊貴賤一斷于法則親親尊尊之恩絶矣可以行一時之計而不可長用也故曰嚴而少恩若尊主卑臣明分職不得相逾越雖百家弗能改也名家苛察繳繞【服防曰繳音近叫呼謂煩也如淳曰繳繞猶纒繞不通大體也】使人不得反其意專決于名而失人情故曰使人儉而善失真若夫控名責實參伍不失【晉灼曰引名責實參錯交互明知事情】此不可不察也道家無為又曰無不為其實易行其辭難知其術以虛無為本以因循為用無成勢無常形故能究萬物之情不為物先不為物後【韋昭曰因物為制】故能為萬物主有法無法因時為業有度無度因物與合故曰聖人不朽時變是守虛者道之常也因者君之綱也羣臣竝至使各自明也其實中其聲者謂之端實不中其聲者謂之窽【徐廣曰音欵空也骃案李奇曰聲别名也】窽言不聽奸乃不生賢不肖自分白黑乃形在所欲用耳何事不成乃合大道混混防防光燿天下複反無名凡人所生者神也所托者形也神大用則竭形大勞則敝形神離則死死者不可複生離者不可複反故聖人重之由是觀之人者生之本也形者生之具也【韋昭曰聲氣者神也肢體者形也】不先定其神而曰我有以治天下何由哉太史公既掌天官不治民有子曰遷遷生龍門【徐廣曰在馮翊夏陽縣骃案蘇林曰禹所鑿龍門也】耕牧河山之陽年十歲則誦古文二十而南遊江淮上會稽探禹穴【張晏曰禹巡狩至會稽而崩因葬焉上有孔穴民間雲禹入此穴】闚九疑浮于沅湘北涉汶