史記集解卷七十四

宋　裴骃　撰 史記七十四 孟子荀卿列傳第十四 太史公曰餘讀孟子書至梁恵王問何以利吾國未嘗不廢書而歎也曰嗟乎利誠亂之始也夫子罕言利者常防其原也故曰放于利而行多怨自天子至于庶人好利之弊何以異哉 孟轲驺人也受業子思之門人道既通遊事齊宣王宣王不能用适梁梁恵王不果所言則見以為迂逺而濶于事情當是之時秦用商君富國彊兵楚魏用呉起戰勝弱敵齊威王宣王用孫子田忌之徒而諸侯東面朝齊天下方務于合從連衡以攻伐為賢而孟轲乃述唐虞三代之徳是以所如者不合退而與萬章之徒序詩書述仲尼之意作孟子七篇其後有驺子之屬齊有三驺子其前鄒忌以鼓琴幹威王因及國政封為成侯而受相印先孟子其次驺衍後孟子驺衍睹有國者益淫侈不能尚徳若大雅整之于身施及黎庶矣乃深觀隂陽消息而作怪迂之變終始大聖之篇十餘萬言其語闳大不經必先驗小物推而大之至于無垠先序今以上至黃帝學者所共術大并世盛衰【竝蒲浪反】因載其禨祥度制推而逺之至天地未生窈防不可考而原也先列中國名山大川通谷禽獸水土所殖物類所珍因而推之及海外人之所不能睹稱引天地剖判以來五徳轉移治各有宜而符應若茲以為儒者所謂中國者于天下乃八十一分居其一分耳中國名曰赤縣神州赤縣神州内自有九州禹之序九州是也不得為州數中國外如赤縣神州者九乃所謂九州也于是有裨海環之人民禽獸莫能相通者如一區中者乃謂一州如此者九乃有大瀛海環其外天地之際焉其術皆此類也然要其歸必止乎仁義節儉君臣上下六親之施始也濫耳王公大人初見其術懼然顧化其後不能行之是以驺子重于齊适梁恵王郊迎執賓主之禮适趙平原君側行襒席如燕昭王擁彗先驅請列弟子之座而受業築碣石宮身親往師之作主運其遊諸侯見尊禮如此豈與仲尼菜色陳蔡孟轲困于齊梁同乎哉故武王以仁義伐纣而王伯夷餓不食周粟衛靈公問陳而孔子不答梁恵王謀欲攻趙孟轲稱大王去邠此豈有意阿世俗茍合而已哉持方柄欲内圜鑿其能入乎或曰伊尹負鼎而勉湯以王百裡奚飯牛車下而缪公用霸作先合然後引之大道驺衍其言雖不軌傥亦有牛鼎之意乎自驺衍與齊之稷下先生如淳于髠慎到環淵接子田骈驺奭之徒各著書言治亂之事以幹世主豈可勝道哉　淳于髠齊人也博聞彊記學無所主其陳説慕晏嬰之為人也然而承意觀色為務客有見髠于梁恵王恵王屏左右獨坐而再見之終無言也恵王怪之以譲客曰子之稱淳于先生管晏不及及見寡人寡人未有得也豈寡人不足為言邪何故哉客以謂髠髠曰固也吾前見王王志在驅逐後複見王王志在音聲吾是以黙然客具以報王王大駭曰嗟乎淳于先生誠聖