史記集解卷四十七

而同歸百慮而一緻知其元則衆善舉也故不待學以一知之】孔子知弟子有愠心乃召子路而問曰詩雲匪兕匪虎率彼曠野【王肅曰率循也言非兕虎而循曠野也】吾道非耶吾何為于此子路曰意者吾未仁耶人之不我信也【王肅曰言人不信吾豈以未仁故乎】意者吾未知耶人之不我行也【王肅曰言人不使通行而困窮者豈以我未智乎】孔子曰有是乎由譬使仁而必信安有伯夷叔齊使智者而必行安有王子比幹子路出子貢入見孔子曰賜詩雲匪兕匪虎率彼曠野吾道非耶吾何為于此子貢曰夫子之道至大也故天下莫能容夫子夫子葢少貶焉孔子曰賜良農能稼而不能為穑【王肅曰種之為稼斂之為穑言良農能善種之未必能斂獲之】良工能巧而不能為順【王肅曰言良工能巧而已不能每順人之意】君子能修其道綱而紀之統而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容賜而志不逺矣子貢出顔囘入見孔子曰囘詩雲匪兕匪虎率彼曠野吾道非耶吾何為于此顔囘曰夫子之道至大故天下莫能容雖然夫子推而行之不容何病不容然後見君子夫道之不修也是吾醜也夫道既已大修而不用是有國者之醜也不容何病不容然後見君子孔子欣然而笑曰有是哉顔氏之子使爾多财吾為爾宰【王肅曰宰主财者也為汝主财言志之同也】于是使子貢至楚楚昭王興師迎孔子然後得免昭王将以書社地七百裡封孔子【服防曰書籍也】楚令尹子西曰王之使使諸侯有如子貢者乎曰無有王之輔相有如顔囘者乎曰無有王之将率有如子路者乎曰無有王之官尹有如宰予者乎曰無有且楚之祖封于周号為子男五十裡今孔丘述三王之法明周召之業王若用之則楚安得世世堂堂方數千裡乎夫文王在豐武王在鎬百裡之君卒王天下今孔丘得據土壤賢弟子為佐非楚之福也昭王乃止其秋楚昭王卒于城父楚狂接輿歌而過孔子【孔安國曰接輿楚人也佯狂而來歌欲以感切孔子也】曰鳯兮鳯兮何徳之衰【孔安國曰比孔子于鳯鳥待聖君乃見非孔子周行求合故曰衰也】往者不可谏兮【孔安國曰已往所行不可複谏止也】來者猶可追也【孔安國曰自今已來可追自止避亂隠居】已而已而今之從政者殆而【孔安國曰言已而者言世亂已甚不可複治也再言之者傷之深也】孔子下欲與之言【包氏曰下下車也】趨而去弗得與之言于是孔子自楚反乎衞是歲也孔子年六十三而魯哀公六年也其明年吳與魯會缯徴百牢太宰嚭召季康子季康子使子貢往然後得已孔子曰魯衛之政兄弟也【包氏曰周公康叔既為兄弟康叔睦于周公其國之政亦如兄弟也】是時衛君辄父不得立在外諸侯數以為讓而孔子弟子多仕于衛衛君欲得孔子為政子路曰衛君待子而為政子将奚先【包氏曰問往将何所先行】孔子曰必也正名乎【馬融曰正百事之名也】子路曰有是哉子之迂也何其正也【包氏曰迂猶逺也言孔子之言逺于事也】孔子曰野哉由也【孔安國曰野不達也】夫名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中【孔安國曰禮以安上樂以移風二者不行則有淫刑濫罰也】刑罰不中則民無所錯手足矣夫君子為之必可名言之必可行【王肅曰所名之事必可得明言所言之事必可得遵行也】君子于其言無所茍而已矣其明年冉有為季氏将師與齊戰于郎克之【徐廣曰此哀公十一年也去吳會缯已四年矣年表哀公十年孔子自衛至陳也】季康子曰子之于軍旅學之乎性之乎冉有曰學之于孔子季康子曰孔子何如人哉對曰用之有名播之百姓質諸鬼神而無憾求之至于此道雖累千社夫子不利也康子曰我欲召之可乎對曰欲召之則毋以小人固之則可矣而衛孔文子【服防曰文子衛卿也】将攻太叔【左傳曰太叔名疾】問筞于仲尼辭不知退而命載而行曰鳥能擇木木豈能擇鳥乎【服防曰鳥喻己木以喻所之之國】文子固止會季康子逐公華公賔公林以币迎孔子孔子歸魯孔子之去魯凡十四歳而反乎魯魯哀公問政對曰政在選臣季康子問政曰舉直錯諸枉【包氏曰錯置也舉正直之人用之廢置邪枉之人】則枉者直康子患盜孔子曰茍子之不欲雖賞之不竊【孔安國曰欲情欲也言民化于上不從其所令從其所好也】然魯終不能用孔子孔子亦不求仕孔子之時周室微而禮樂廢詩書缺追迹三代之禮序書傳上紀唐虞之際下至秦缪編次其事曰夏禮吾能言之杞不足征也殷禮吾能言之宋不足征也【包氏曰征成也杞宋二國夏殷之後也夏殷之禮吾能説之杞宋之君不足以成也】足則吾能征之矣觀殷夏所損益曰後雖百世可知也【何晏曰物類相召勢數相生其變有常故可預知者也】以一文一質周監二代郁郁乎文哉吾從周【孔安國曰監視也言周文章備于二代當從之周】故書傳禮記自孔氏孔子語魯太師樂其可知也始作翕如【何晏曰太師樂官名也五音始奏翕如盛也】縱之純如【何晏曰言五音既發放縦盡其聲純和諧也】皦如【何晏曰言其音節眀】繹如也以成【何晏曰縱之以純如皦如繹如言樂始于翕如而成于三者也】吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所【鄭?曰反魯魯哀公十一年冬是時道衰樂廢孔子來還乃正之故雅頌各得其所】古者詩三千餘篇及至孔子去其重取可施于禮義上采契後稷中述殷周之盛至幽厲之缺始于衽席故曰闗睢之亂以為風始鹿鳴為小雅始文王為大雅始清廟為頌始三百五篇孔子皆?歌之以求合韶武雅頌之音禮樂自此可得而述以備王道成六藝孔子晩而喜易序象系象説卦文言讀易韋編三絶曰假我數年若是我于易則彬彬矣孔子以詩書禮樂教弟子葢三千焉身通六藝者七十有二人如顔濁鄒之徒頗受業者甚衆孔子以四教文行忠信【何晏曰四者有形質可舉以教】絶四毋意【何晏曰以道為度故不任意也】毋必【何晏曰用之則行舍之則藏故無專必】毋固【何晏曰無可無不可故無固行也】毋我【何晏曰述古而不自作處羣萃而不自異唯道是從故不有其身】所慎齊戰疾【何晏曰此三者人所不能慎而夫子慎也】子罕言利與命與仁【何晏曰罕者希也利者義之和也命者天之命也仁者行之盛也寡能及之故罕言之】不憤不啓舉一隅不以三隅反則弗複也【鄭?曰孔子與人言必待其人心憤憤口悱悱乃後啓發為説之如此則識思之深也説則舉一端以語之其人不思其類則不重敎也】其于鄉黨恂恂似不能言者【王肅曰恂恂溫恭貌也】其于宗廟朝廷辯辯言唯謹爾【鄭?曰唯辯而謹敬也】朝與上大夫言訚訚如也【孔安國曰中正