史記集解卷三十八

】炎上作苦【孔安國曰焦氣之味】曲直作酸【孔安國曰木實之性】從革作辛【孔安國曰金氣之味】稼穑作甘【孔安國曰甘味生于百谷五行以下箕子所陳】五事一曰貎二曰言三曰視四曰聽五曰思貎曰恭言曰從【馬融曰發言當使可從】視曰明聽曰聰思曰睿【馬融曰睿通也】恭作肅從作治【馬融曰出令而從所以為治也】明作智聰作謀【孔安國曰所謀必成審也馬融曰上聰則下進其謀】睿作聖【孔安國曰于亊無不通謂之聖】八政一曰食二曰貨三曰祀四曰司空【馬融曰司空掌營城郭主空土以居民】五曰司徒【孔安國曰主徒衆教以禮義】六曰司冦【馬融曰主誅防害】七曰賔【鄭?曰掌諸侯朝觐之官】八曰師【鄭?曰掌軍旅之官】五紀一曰歲二曰月三曰日四曰星辰【馬融曰星二十八宿辰日月之所防也鄭?曰星五星也】五曰歴數【孔安國曰厯數節氣之度以為厯數敬授民時】皇極皇建其有極【孔安國曰大中之道大立其有中謂行九疇之義】斂時五福用傅錫其庶民【馬融曰當斂是五福之道用布與衆民】維時其庶民于女極【馬融曰以其能斂是五福故衆民于汝取中正以歸心也】錫女保極【鄭?曰又賜女以守中之道】凡厥庶民毋有淫朋人毋有比德維皇作極【孔安國曰民有善則無淫過朋黨之惡此周之德惟天下皆大為中正也】凡厥庶民有猷有為有守女則念之【馬融曰凡其衆民有謀有為有所執守當思念其行有所趣舍也】不協于極不離于咎皇則受之【孔安國曰凡民之行雖不合于中而不離于咎惡皆可進用大法受之】而安而色曰予所好徳女則錫之福【孔安國曰女當安女顔色以謙下人人曰我所好者德也女則與之爵祿】時人斯其維皇之極【孔安國曰不合于中之人女與之福則是人比其惟大之中言不勉進也已】毋侮鳏寡而畏髙明【馬融曰髙明顯寵者不枉法畏之】人之有能有為使羞其行而國其昌【王肅曰使進其行任之以政則國為之昌】凡厥正人既富方谷【孔安國曰正直之人既當爵祿富之又當以善道接之】女不能使有好于而家時人斯其辜【孔安國曰不能使正人有好于國家則是人斯其詐取罪而去之也】于其毋好女雖錫之福其作女用咎【鄭?曰無好于女家之人雖賜之以爵祿其動作為女用惡謂為天子結怨于民】毋偏毋頗遵王之義【孔安國曰偏不平頗不正言當修先王正義以治民】毋有作好遵王之道【馬融曰好私好也】毋有作惡遵王之路毋偏毋黨王道蕩蕩【孔安國曰言開辟也鄭?曰黨朋黨】毋黨毋偏王道平平【孔安國曰一言辨治也】毋反毋側王道正直【馬融曰反反道也側傾側也】防其有極【鄭?曰謂君也當防聚有中之人以為臣也】歸其有極【鄭?曰謂臣也當就有中之君而亊之】曰王極之傅言【馬融曰王者當盡極行之使臣下布陳其言】是帝是訓于帝其順【馬融曰是大中而常行之用是教訓天下于天為順也】凡厥庶民極之傅言【馬融曰亦當極敷陳其言于上也】是順是行【王肅曰民納言于上而得中者則順而行之】以近天子之光【王肅曰近猶益也順行民言所以益天子之光】曰天子作民父母以為天下王【王肅曰政教務中民善是用所以為民父母而為天下所歸往】三德一曰正直【鄭?曰中平之人】二曰剛克三曰柔克【鄭?曰克能也剛而能柔柔而能剛寛猛相濟以成治立功】平康正直【孔安國曰世平康用正直治之】彊不友剛克【孔安國曰友順也世彊禦不順以剛能治之】内友柔克【孔安國曰世和順以柔能治之也】沈漸剛克【馬融曰沈隂也潛伏也隂伏之謀謂賊臣亂子非一朝一夕之漸君親無将将而誅】高明柔克【馬融曰髙明君子亦以徳懷也】維辟作福維辟作威維辟玉食【馬融曰辟君也玉食美食不言王者關諸侯也鄭?曰作福専爵賞也作威専刑罰也玉食備珍美也】臣無有作福作威玉食臣有作福作威玉食其害于而家兇于而國人用側頗辟民用僭忒【孔安國曰在位不端平則下民僭差】稽疑擇建立蔔筮人【孔安國曰龜曰蔔蓍曰筮考正疑事當選擇知蔔筮人而建立之】乃命蔔筮曰雨曰濟曰涕【尚書作圛】曰霧【徐廣曰一曰洟曰被】曰克曰貞曰悔凡七蔔五占之用二衍貣【鄭?曰蔔五占之用謂雨濟圛霧克也二衍貣謂貞悔也