史記集解卷二十三

宋　裴骃　撰 史記二十三 禮書第一 太史公曰洋洋美德乎宰制萬物役使羣衆豈人力也哉餘至大行禮官觀三代損益乃知緣人情而制禮依人性而作儀其所由來尚矣人道經緯萬端規矩無所不貫誘進以仁義束縛以刑罰故德厚者位尊祿重者寵榮所以總一海内而整齊萬民也人體安駕乗為之金輿錯衡以繁其飾【周禮王之五路有金路鄭?曰以金飾諸木】目好五色為之黼黻文章以表其能耳樂鐘磬為之調諧八音以蕩其心口甘五味為之庶羞酸醎以緻其美【周禮曰羞用百有二十品鄭?曰羞出扵牲及禽獸以備其滋味謂之庶羞鄭衆曰羞者進也】情好珍善為之琢磨圭璧以通其意故大路越席【服防曰大路祀天車也越席結括草以為席也王肅曰不緣也】皮弁布裳【周禮曰王視朝則皮弁之服鄭?曰皮弁之服十五升白布衣積素為裳也】朱?洞越【鄭?曰朱?練朱絲?也越瑟底孔】大羮?酒【鄭?曰大羮肉湆不調以鹽菜也?酒水也】所以防其淫侈救其雕敝是以君臣朝廷尊卑貴賤之序下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分事有宜适物有節文仲尼曰禘自既灌而往者吾不欲觀之矣【孔安國曰禘祫之禮為序昭穆也故毀廟之主及羣廟之主皆合食于太祖灌者酌郁鬯灌于太祖以降神也既灌之後列尊卑序昭穆而魯逆祀跻僖公亂昭穆故不欲觀之】周衰禮廢樂壞大小相逾管仲之家兼備三歸【包氏曰三歸娶三姓女也婦人謂嫁曰歸】循法守正者見侮于世奢溢僭差者謂之顯榮自子夏門人之髙弟也猶雲出見紛華盛麗而說入聞夫子之道而樂二者心戰未能自決而況中庸以下漸漬于失教被服于成俗乎孔子曰必也正名于衞所居不合【論語曰子路曰衛君待子而為政子将奚先子曰必也正名乎馬融曰正百事之名】仲尼沒後受業之徒沉湮而不舉或适齊楚或入河海豈不痛哉至秦有天下悉内六國禮儀采擇其善雖不合聖制其尊君抑臣朝廷濟濟依古以來至于髙祖光有四海叔孫通頗有所增益減損大抵皆襲秦故【應劭曰抵至也瓒曰抵歸也】自天子稱号下至佐僚及宮室官名少所變改孝文即位有司議欲定儀禮孝文好道家之學以為繁禮飾貎無益于治躬化謂何耳故罷去之孝景時禦史大夫鼂錯明于世務刑名數幹諌孝景曰諸侯藩輔臣子一例古今之制也今大國専治異政