卷一百二十一

欽定四庫全書 史記卷一百二十一 漢　　　太　　史　　　令司馬遷　撰宋中郎外兵曹參軍裴　駰集解 唐國子博士弘文館學士司馬貞索隐 唐諸王侍讀率府長史張守節正義 儒林列傳第六十一 【正義姚承雲儒謂博士為儒雅之林綜理古文宣明舊藝鹹勸儒者以成王化者也】 太史公曰餘讀功令【索隐案謂學者課功着之於令即今之學令是也】至於廣厲學官之路未嘗不廢書而歎也曰嗟乎夫周室衰而關雎作幽厲微而禮樂壞諸侯恣行政由強國故孔子闵王路廢而邪道興於是論次詩書修起禮樂适齊聞韶三月不知肉味自衛返魯然後樂正雅頌各得其所【正義鄭玄雲魯哀公十一年是時道衰樂廢孔子還修正之故雅頌各得其所也】世以混濁莫能用是以仲尼幹七十餘君無所遇【索隐後之記者失辭也案家語等說則孔子曆聘諸國莫能用謂周鄭齊宋曹衛陳楚杞莒匡等爾縱曆小國亦無七十餘君也】曰苟有用我者期月而已矣西狩獲麟曰吾道窮矣故因史記作春秋以寓王法其辭微而指博後世學者多錄焉【集解徐廣曰錄一作缪】自孔子卒後七十子之徒散遊諸侯大者爲師傅卿相【索隐案子夏為魏文侯師子貢為齊魯聘吳越蓋亦卿也而宰予亦仕齊為卿餘則未聞】小者友敎士大夫或隐而不見故子路居衛【集解駰案仲尼弟子列傳子路死於衛時孔子尚存也】子張居陳【正義今陳州】澹台子羽居楚【正義今蘇州城南五裡有澹台湖湖北有澹台】子夏居西河【正義今汾州】子貢終於齊【正義今青州】如田子方段幹木吳起禽滑厘之屬皆受業於子夏之倫爲王者師是時獨魏文侯好學後陵遲以至于始皇天下并争於戰國儒術旣绌焉然齊魯之門學者獨不廢也於威宣之際孟子荀卿之列鹹遵夫子之業而潤色之以學顯於當世及至秦之季世焚詩書阬術士【正義顔雲今新豐縣溫湯之處号愍儒鄉溫湯西南三裡有馬谷谷之西岸有阬古相傳以為秦阬儒處也衛宏诏定古文尚書序雲秦旣焚書恐天下不從所改更法而諸生到者拜為郎前後七百人乃密種瓜於骊山陵谷中溫處瓜實成诏博士諸生說之人言不同乃令就視為伏機諸生賢儒皆至焉方相難不決因發機從上填之以土皆壓終乃無聲也】六藝從此缺焉陳涉之王也而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王於是孔甲爲陳涉博士【集解徐廣曰孔子八世孫名鲋字甲也】卒與涉俱死陳涉起匹夫驅瓦合适戍【索隐适音丁革反】旬月以王楚不滿半歲竟滅亡其事至微淺然而缙紳先生之徒負孔子禮器往委質爲臣者何也以秦焚其業積怨而發憤于陳王也及高皇帝誅項籍舉兵圍魯魯中諸儒尚講誦習禮樂弦歌之音不絶豈非聖人之遺化好禮樂之國哉故孔子在陳曰歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之夫齊魯之間於文學自古以來其天性也故漢興然後諸儒始得修其經藝講習大射鄉飲之禮叔孫通作漢禮儀因為太常諸生弟子共定者鹹為選首於是喟然歎興於學然尚有幹戈平定四海【正義顔雲陳豨盧绾韓信黥布之徒相次反叛征讨也】亦未暇遑庠序之事也孝惠呂後時公卿皆武力有功之臣孝文