第39章 對于病兵不聞不問
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仗和服從的人才。
假若隻有學識而不能作戰，不明革命又不知服從為何事的，就是軍中的廢物，至于親戚、朋友、本家、同鄉，能回避的最好回避，不能回避的也要他是真正合乎上述的條件。
不能有一點偏私，軍中才能真正和睦。
第八問：行政應該怎樣？ 答：國家設官分職，各有專司。
必須使大家快意地盡到自己的責任，千萬不可越級行事，紊亂系統。
第九問：辦事應該怎麼樣？ 答：應該心到、眼到、手到、腳到、口到，實事求是，一點不懈怠，事事以身作則，處處為革命事業着想，才能做到好處。
第十問：與友軍協同作戰，态度應該怎樣？ 答：應該識大體、顧大局、明大義；有功歸人，有過歸己。
有這樣的修養，才能算是一個現代的軍官。
以上十問，廣泛地包含着現代軍官應有的品德，也是每一個現代軍人所應該具備的最低限度的條件。
救國之道，本非一端，但最重要的是先從建軍與健全軍官做起。
大家如果能夠從十問領略體會，切實做到，那麼基礎即立，其餘枝節問題自然可以迎刃而解。
所以切望大家朝夕自省，互相勉勵，确實做到，貫徹到；千萬不要當作奉行了事，無足輕重。
（二）官長愛兵十問： 第一問：為什麼要愛護士兵？ 答：因為放槍放炮，打走敵人，收複失地，洗雪國恥，全靠他們。
第二問：為什麼要與士兵同甘苦？ 答：因為官與兵，隻是職務上的不同，士兵和官長，都是中華民國的國民、同胞、兄弟、手足。
第三問：可以舉古時名将和士兵同甘苦的例子嗎？ 答：以前有人送酒給一位名将，他不肯獨飲，把它倒到河裡，叫士兵到下流共嗜河水中的酒味。
第四問：關于愛護士兵的道理，古時軍學家還有教訓嗎？ 答：孫子說：“視卒如嬰兒，可與之赴深谷；視卒如愛子，可與之俱死。
” 第五問：怎樣視士兵如“嬰兒”、“愛子”呢？ 答：嬰兒是初生的孩子，愛子是自己高興的孩子；做父母的對于嬰兒、愛子是解衣讓食，推幹就濕，帶兵的人能夠這樣對待士兵是沒有不打勝仗的。
第六問：照古時名将的道理，飲食起居應該怎樣？ 答：士兵的飯沒有熟，自己無論如何不能先吃；士兵的宿營沒有弄妥，自己無論如何不能先進房子。
所以士兵們從内心感佩官長，願意服從命令。
第七問：關于穿的、用的，應該怎樣？ 答：冷天士兵沒有穿皮衣，
假若隻有學識而不能作戰，不明革命又不知服從為何事的，就是軍中的廢物，至于親戚、朋友、本家、同鄉，能回避的最好回避，不能回避的也要他是真正合乎上述的條件。
不能有一點偏私，軍中才能真正和睦。
第八問：行政應該怎樣？ 答：國家設官分職，各有專司。
必須使大家快意地盡到自己的責任，千萬不可越級行事，紊亂系統。
第九問：辦事應該怎麼樣？ 答：應該心到、眼到、手到、腳到、口到，實事求是，一點不懈怠，事事以身作則，處處為革命事業着想，才能做到好處。
第十問：與友軍協同作戰，态度應該怎樣？ 答：應該識大體、顧大局、明大義；有功歸人，有過歸己。
有這樣的修養，才能算是一個現代的軍官。
以上十問，廣泛地包含着現代軍官應有的品德，也是每一個現代軍人所應該具備的最低限度的條件。
救國之道，本非一端，但最重要的是先從建軍與健全軍官做起。
大家如果能夠從十問領略體會，切實做到，那麼基礎即立，其餘枝節問題自然可以迎刃而解。
所以切望大家朝夕自省，互相勉勵，确實做到，貫徹到；千萬不要當作奉行了事，無足輕重。
（二）官長愛兵十問： 第一問：為什麼要愛護士兵？ 答：因為放槍放炮，打走敵人，收複失地，洗雪國恥，全靠他們。
第二問：為什麼要與士兵同甘苦？ 答：因為官與兵，隻是職務上的不同，士兵和官長，都是中華民國的國民、同胞、兄弟、手足。
第三問：可以舉古時名将和士兵同甘苦的例子嗎？ 答：以前有人送酒給一位名将，他不肯獨飲，把它倒到河裡，叫士兵到下流共嗜河水中的酒味。
第四問：關于愛護士兵的道理，古時軍學家還有教訓嗎？ 答：孫子說：“視卒如嬰兒，可與之赴深谷；視卒如愛子，可與之俱死。
” 第五問：怎樣視士兵如“嬰兒”、“愛子”呢？ 答：嬰兒是初生的孩子，愛子是自己高興的孩子；做父母的對于嬰兒、愛子是解衣讓食，推幹就濕，帶兵的人能夠這樣對待士兵是沒有不打勝仗的。
第六問：照古時名将的道理，飲食起居應該怎樣？ 答：士兵的飯沒有熟，自己無論如何不能先吃；士兵的宿營沒有弄妥，自己無論如何不能先進房子。
所以士兵們從内心感佩官長，願意服從命令。
第七問：關于穿的、用的，應該怎樣？ 答：冷天士兵沒有穿皮衣，
