六四 禮房的人們

禮房底下大概也有分派房份，但是現在說不清楚了。隻知道其一派是子衡，小名阿惠，曾當過朱墨師爺之類，早已賦閑在家，晚年才成家，住在第四進堂前的一間樓上。他獨身時代是有名的“街楦”，整天在外坐茶館，聽謠言，自稱是狗眼，看得見鬼，說些鬼話吓唬女人們，别的壞處也還沒有，卻常被介孚公引為罵人的資料，與四七五十同當作不肖子弟的實例。上文說過六四四七五十是三兄弟，隻有六四娶妻，生有子一連元，女一阿雲，四七與五十都始終是“光棍”。六四依靠姑夫陳秋舫，是個前清進士，薦在育嬰堂裡任司事，四七曾作長歌嘲之，于拜忌日時當衆朗誦，起首雲：“紹興有個周六四，育嬰堂裡當司事，”此下有“雪白布頭包銀子”一句，其餘惜已記不得了。他家裡的事沒有什麼特别可記的，除了阿雲的這一節。阿雲是一個不大得人歡喜的小姑娘，我們小時候常要戲弄她，故意吃東西給她看，卻不給她吃，害得她追着看。她于十二三歲時病死了，她的母親非常哀悼，幾乎寝食皆廢，聽到的人無不替她悲傷，雖然他們平時對于六四太太并沒有多少好感。恰好不知從哪裡來了一個“夜牌頭”，就是自稱走陰差的，平常她們利用迷信騙人騙錢，一定要說那死姑娘怎麼在地獄受苦，要她去設法救助可以放免，這回卻并不然，她反肯排難解紛，說阿雲現今在塔子橋的社廟裡，給土地奶奶當從神，一切很好，比在家裡還要舒服，也是一番鬼話，卻發生了很好的效力。六四太太不但立即停止了她的哀悼，叫人拿了好些紙糊東西到廟裡去焚化，給阿雲使用，一面又逢人宣布她的喜信，阿雲現在做了從神，在什麼地方，是什麼情形等。從前替她悲傷的人，這次聽了她歡喜的報告，又感到一種别的悲哀，因為這明明是一顆嗎啡止痛丸，看着她吞下去的，覺得人的受騙真是太容易了。這“夜牌頭”的真相終于不曾明白，或者是她自動的說的也未可知，但一般推測是由于六四的計畫，囑咐她這樣的說，那也是可能的事。