五一 玉田

玉田進秀才時，名兆藍，這與他的小名藍和玉田的号是相合的，後來有一時他改名瀚清，玉田也改了一字成為玉泉，又别号琴逸，我曾買到他的一部遺書，翻刻小本的《日知錄集注》，書面有他的題字，就用這個别号，和“玉泉”與“臣瀚清印”的兩方印章。介孚公點了翰林的時候，族中從兄弟有的改名用“清”字排行，如這“瀚清”是合格的，但子京本名緻祁，與介孚公舊名緻福原是排行，卻改名為福疇，硬用福字去做排行，忘記了這是人家的小名，弄成了笑話，可是他自以為是，後來一直還是使用着。

    玉田去世很早，我趕不上同他往來，所以他的學問志趣不很明了，所記得的隻是在他那裡看見過《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》和《笃素堂文集》，那桐城張氏父子的處世哲學還不能理解，其中一卷飯有十二合說卻覺得有意思，雖然那裡說的是些什麼話，于今也完全忘記了。後來收集本鄉人的著作，得着兩冊一部瘦吟廬詩抄，也是他的舊藏，從這零星的材料推測起來，他大概是一個較有學問藝術趣味的文人，雖是沒有什麼成就，但比那時隻知道做八股的知識階級總是好得多了。

    魯迅手抄本中有一冊《鑒湖竹枝詞》，共一百首，是玉田所著，乃是從手稿中抄出來的，卷末有小字記年月，侄孫樟壽謹錄字樣，大概是戊戌前半年吧，已在那次族中會議之後，但對他的感情還仍是很好，這也很可注意，可知他給魯迅的影響不淺，關系始終不壞。在舊日記中梅裡尖掃墓項下，抄有一首竹枝詞雲，“聳尖遙瞻梅裡尖，孤峰高插勢淩天，露霜展谒先賢兆，詩學開科愧未傳。”原注雲，“先太高祖韫山公諱璜，以集詩舉于鄉。”詩并不佳，隻是舉例罷了，韫山公是第六世，墳墓在梅裡尖地方。