谠論集卷一

和于野二帝三王所以昭盛徳洪治道者以此故舜典曰四門穆穆納于大麓臯陶曰同寅協恭和衷哉伊尹曰惟和惟一詩曰濟濟多士文王以甯然則廟堂之上謀谟之臣不以和相濟而欲緻隆平召和氣其可得乎恭惟陛下遹追來孝修複法度圖任舊人緝熙先烈真大有為之時左右大臣宜體至徳鹹懐忠良一心以經綸天下之務紹成無疆之休則無負于陛下之責任矣茍懐異志持異論背公向私違善依惡無雝雝濟濟之徳懐歙歙訿訿之謀以非為是以是為非紛争諠嘩豈惟失具瞻之道實負陛下矣不獨負陛下又将以眩惑陛下耳目雖大明逺照洞達幽微真僞是非了然判于胷中而詢事考言之際豈能與之口舌争大臣如此累國非細可不察欤伏望聖慈渙發徳音親谕大臣俾懐純一之徳而無背憎之心庶幾虞典九官終共熙于帝載尹躬一徳遂克享于天心乃天下之福萬世之利也臣蒙陛下擢置言責智識淺陋區區管見以緻治之要在朝廷和而已敢獻瞽言伏望陛下少加察焉 上哲宗奏星變【按宋史哲宗本紀紹聖四年九月壬子以星變避殿減膳罷秋宴诏公卿悉心修政以輔不逮求中外直言次升此奏與史合而次升行實序于紹聖二年今從史】 臣觀書曰皇天無親惟徳是輔詩序曰皇天親有徳飨有道以此知有道徳之君天必愛佑之時出變異以警戒之恭惟陛下聖徳隆盛朝廷清明今有此變異者豈非天之所愛佑以此警戒乎竊聞陛下謙沖退托下诏損常膳避正殿罷秋宴求直言此盛徳之舉社稷之福也然考之故事先朝有遇星變必頒恩以滌幽枉臣欲乞斷自聖衷施行庶使變異自消福祥日至不勝幸甚取進止 上哲宗奏因災變求直言疏【按次升既奏星變此奏應在同時】 臣聞易曰天垂象見吉兇聖人象之又曰觀乎天文以察時變則知古之聖王嚴恭寅畏以順承天示之以異則反身修行下責躬之诏求直言者有之冊免三公者有之恭惟陛下近因星變徹常膳逺聲色罷遊宴此盛徳之舉雖舜帝之惟幾文王之小心何以加諸然而責躬之诏未下無以顯聖徳天下直言未求無以禆聖政臣竊觀經史所載以災異之來必縁人事人事正于下天意應于上書曰惟先格王正厥事蓋謂此也伏願陛下頒尺一之诏求天下直言上以昭聖明之聴納下以盡臣庶之愚忠如此則朝政阙失得達于冕旒之前人事何患乎不修人事修則天意得天意得則災異自消矣取進止 上哲宗議役法【案此奏應在元符間篇中有紹聖初法意不善行之未盡等語】 臣恭惟神宗皇帝勵精庶政修明百度一切欲便于民而免役法乃便民之最大者也法行之後四民各安其業而無州縣執役之勞人甚便之自後有司不能上體徳意務求役錢増羨元佑大臣得以為辭遂改差科行之十年州縣繹騷民受其患紹聖初遂行修複但講求利害不精敷錢往往過多支用或有未當此非法意不善特推行之未盡耳今日正宜精研利害補完役書以為萬世之利如聞三省大臣有持偏見欲罷免役臣竊詳免役之法其利不止于一州一縣而所及者均于天下若有改作其害甚博況元佑間嘗複差科其弊巳見前車可鑒豈宜容易紛更伏望聖慈獨奮神明之斷以安社稷生靈為心以紹述神考法度為意無令妄有廢罷以福天下取進止 上哲宗乞立限疎決疏 臣恭惟祖宗以來至仁之政敷錫庶民好生之徳哀矜庶獄方夏之暑雨冬之祁寒禁刑慮有淹延累囚困苦故立斷絶之法熙甯間又令刑法官吏并赴中書省勒宿立限斷案中書得案即降指揮頃刻無留人實被賜自後因縁刑寺申請刑法官斷絶之名而實恵不及于囹圄殊失祖宗立法之意臣欲乞睿旨令刑部及朝省并立定日限所責系囚不緻留滞庶仁徳誕敷于幽隠 上哲宗論皇城司獄疏 臣竊以掖庭之獄事幹宮禁自來多用内臣専治不無寃抑如聞皇城司今者置獄陛下至仁恻怛慮及非辜特差外官雜治要盡至公雖虞舜好生之徳無以加此然而刑禁之下五木所加何求而不得若不盡心輙有觀望必緻枉濫欲乞聖慈嚴勅推鞫之官宜加審克務令平允庶使獄成之後适輕适重各得其實罪當其情亦所以彰陛下哀矜庶獄明慎用刑之意也 上哲宗論西戎【案厯代名臣奏議曰次升時為左司諌當元符間屢有邊警應在是時】 臣伏以西戎犷悍貪冒無信難以徳懐易以威服先朝振武稍稍知畏元佑以來姑息過多豢養過厚今日猶敢跋扈以分畫地界為辭察其匪茹必肆猖狂出我不意侵擾邊陲當此之時不可以無備矣以今計之五路兵馬果足用乎城池樓橹果修饬乎兵器果利乎糧食有備乎運籌帷幄決勝千裡之外有其帥乎被堅執銳冒矢石以當其鋒者有其将乎茲數者果備即以吾堂堂之師以當蕞爾之戎猶利刃之摧枯沸湯之沃雪至則靡矣設若未備一有沖突何以支吾此天下之至慮社稷之深憂也書曰有備則無患記曰事豫則立今日之事正在茲矣臣愚以為宜選有風力之士以當漕運之任智謀勇略之帥以當方面之寄兵加訓練榖加蓄積守将之疲軟無聞者軍校之昏髦者代之無張虛數坐費軍儲兵既精銳城壁完固彼來則拒之彼去則備之以戰必克以守必固如此則邊防無殘暴之患中國有奠枕之安此所謂先為不可勝以待敵之可勝者也惟陛下留神天下幸甚取進止 谠論集卷一