第九章 接受改造 六 日本戰犯
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的文章中都說過，當他們被蘇聯送到中國來的時候，是恐懼的，是不服氣的，甚至是仇恨的。
有的人和我的心理一樣，剛來的時候隻會用自己的思想方法來推測，完全不理解為什麼中國人民這樣對待他們。
他們看到修建鍋爐房時，以為是蓋殺人房，看到修建醫務所、安裝醫療設備時，以為也像他們幹的那樣，要用俘虜做試驗。
還有人把寬大和人道待遇看做是軟弱。
有個憲兵，在剛從蘇聯押到中國時是被日本戰犯看做“日本好男子”的，終日大聲叫罵。
所方找他談話，他側身站在所方幹部面前說：“我是蘇聯軍隊俘虜的，你們有什麼資格來問我？”所方的人員對他說：“我們中國人民并沒有請你到中國來殺人，但是有權利來向你追究你的血債！現在沒資格說話的是你。
你自己想想去吧。
人到世界上來應該給人類做些有益的事，你做的什麼呢？”他還以為要給他動刑，再給他一次逞硬的機會，可是就叫他這樣去了，再沒理他。
不久，朝鮮戰場上中國人民志願軍勝利的消息接二連三地傳來了，他再也不鬧了，因為他知道了講道理的人并不是軟弱，而野蠻卻正是虛弱的表現。
他變成了不聲不響，終于自己主動地講出了他的罪行。
日本戰犯這些故事流傳出來之前，日本戰犯的變化是幾乎人人皆知的。
但我那時隻顧考慮自己的問題，就像從前看報和看家信一樣，無心認真去思索。
其實從一九五四年前後起，日本戰犯們的變化就不斷地顯露出來。
我不如從溥傑的殘缺的一九五五年日記裡抄些有關段落，借以說明（方括弧中的話是我的注解）： 一月二十六日 晚間看日本戰犯演舞踴及音樂劇［這是我們第一次看他們表演，以前是他們自演自看，他們這時已擁有一個相當規模的管弦樂隊。
樂器是所方為他們籌辦的］，都是取材我國人民解放軍如何愛護人民、反帝及國際主義一精一神，和反對原子戰争的日本人民的奮鬥實例而成的。
[劇終後]日本戰犯們不少聲淚俱下的表示反對美帝的原子能壟斷[不少戰犯說到自己親人是死在原子彈之下的]，并感謝我國人民政府之寬大政策。
五月二日 白天仍是遊戲了一天（因為過“五一”節
有的人和我的心理一樣，剛來的時候隻會用自己的思想方法來推測，完全不理解為什麼中國人民這樣對待他們。
他們看到修建鍋爐房時，以為是蓋殺人房，看到修建醫務所、安裝醫療設備時，以為也像他們幹的那樣，要用俘虜做試驗。
還有人把寬大和人道待遇看做是軟弱。
有個憲兵，在剛從蘇聯押到中國時是被日本戰犯看做“日本好男子”的，終日大聲叫罵。
所方找他談話，他側身站在所方幹部面前說：“我是蘇聯軍隊俘虜的，你們有什麼資格來問我？”所方的人員對他說：“我們中國人民并沒有請你到中國來殺人，但是有權利來向你追究你的血債！現在沒資格說話的是你。
你自己想想去吧。
人到世界上來應該給人類做些有益的事，你做的什麼呢？”他還以為要給他動刑，再給他一次逞硬的機會，可是就叫他這樣去了，再沒理他。
不久，朝鮮戰場上中國人民志願軍勝利的消息接二連三地傳來了，他再也不鬧了，因為他知道了講道理的人并不是軟弱，而野蠻卻正是虛弱的表現。
他變成了不聲不響，終于自己主動地講出了他的罪行。
日本戰犯這些故事流傳出來之前，日本戰犯的變化是幾乎人人皆知的。
但我那時隻顧考慮自己的問題，就像從前看報和看家信一樣，無心認真去思索。
其實從一九五四年前後起，日本戰犯們的變化就不斷地顯露出來。
我不如從溥傑的殘缺的一九五五年日記裡抄些有關段落，借以說明（方括弧中的話是我的注解）： 一月二十六日 晚間看日本戰犯演舞踴及音樂劇［這是我們第一次看他們表演，以前是他們自演自看，他們這時已擁有一個相當規模的管弦樂隊。
樂器是所方為他們籌辦的］，都是取材我國人民解放軍如何愛護人民、反帝及國際主義一精一神，和反對原子戰争的日本人民的奮鬥實例而成的。
[劇終後]日本戰犯們不少聲淚俱下的表示反對美帝的原子能壟斷[不少戰犯說到自己親人是死在原子彈之下的]，并感謝我國人民政府之寬大政策。
五月二日 白天仍是遊戲了一天（因為過“五一”節
