完顔伯嘉傳
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各險要地方，抵抗打仗非常盡力，那些人沒有組織，不是琢不可以控制。
”胥鼎再奏說“：宣差提控古裡甲石倫說，琢剛招降時，說是謀劃恢複山西，現逗留在忻、代、定、襄之間，恣意侵擾，沒有再走的意思。
他們發掘民糧，殘殺無辜，雖說不麻煩官府供給，不過以換取為名，實則侵奪搶劫，欺國害民沒有像琢的。
石倫之言如此，我已命令帥府禁止他了。
”宰臣奏道“：所派官從忻、代來，說沒有看見劫掠的痕迹，隻有按照德升的說法辦。
”皇帝同意。
伯嘉至歸德，上書說，請求讓犯死罪以下的罪犯交糧贖免罪行。
宰臣上奏：“伯嘉前在代州曾施行此法，是暫時的權宜之計，不可作為常法。
”于是停止。
很快改任簽樞密院事。
不到一月，改任知河南府事。
這時，剛經過打仗後，缺少軍糧，伯嘉命令運送棗栗菜根補充，都認為便當。
興定元年(1217)，知河中府，擔任宣差都提控，沒多久，召任吏部尚書。
二年(1218)，改任禦史中丞。
當初，貞..四年(1216)十月，诏令用兵部尚書、簽樞密院事蒲察阿裡不孫為右副元帥，防備抵禦潼關、陝州之敵。
臨時駐紮在渑池土濠村，兵不戰而潰。
阿裡不孫逃去，丢失佩帶的虎符，改變姓名，躲藏在柘城縣，與他的妻妹前韓州刺史合喜兒媳纥石烈氏及仆婢三人租民房居住。
合喜母徒單氏聽說，捉拿纥石烈，斷其發，拘禁在佛寺中。
阿裡不孫又逃去。
監察禦史完顔藥師揭露說“：請求責問纥石烈及其仆婢，應當能得到他所在的地方。
他的妻子兒子聽說在京師，也不是不知道，請求追究到底。
”有司正要拘其家人，特令釋放。
下诏說：“阿裡不孫如能自首，當免死罪。
”阿裡不孫就讓他兒子上書，請求帶職贖罪。
尚書省奏道“：阿裡不孫有幸特令免死，應當到朝廷自首，卻叫他的兒子上書，還懷藏觀望。
”伯嘉抨擊說：“古時做将領的，接受命令那天起忘其家，臨上陣那天忘其身，穿喪衣，在北牆鑿一門出發，來表示必死的決心，進不求名，退不避罪，隻保護百姓。
阿裡不孫受國家重托，掌握幾萬士兵，沒有列陣就潰逃，丢棄虎符，既不能拿起鼓槌擊鼓拼死抵抗，又不能肩負斧钅質請求懲處，逃命藏匿，苟且居住裡巷，挾帶隐藏婦女，做這種醜行，聖恩寬大，委曲地赦免他死罪，自己應當急行到朝廷，惶恐地待命。
而他安坐不動要挾君主，絲毫沒有顧忌，追究他的實罪，的确可殺。
這樣還不懲處，朝綱要敗壞了，請求把他陳屍集市來警戒為臣不忠者！”宣宗說：“中丞說得對，可是已經赦免他了。
”阿裡不孫終被除去名籍。
五月，擔任宣差河南提控捕蝗，允許判決四品以下官。
宣宗憂旱。
伯嘉奏說“：太陽是君主的象征，陽的精華，幹旱是君主極度主觀行事的象征，宰執認為是冤獄所緻。
調和陰陽是宰相的職責，卻苟且歸罪有司。
高琪出身武官，本來不足評論，汝砺等人不知道職責，罪行就大了。
漢代制度，遇到災異應下策免去三公，現在反而歸罪有司。
我認為今天的旱災，實在是因為君主主觀行事，宰相奉承谄媚，各官署失職的緣故。
”高琪、汝砺深怨他。
禮部郎中抹睰胡魯剌因論事違反聖意，皇上召集五品以上官公開加以指責。
第二天，伯嘉勸谏說：“自古帝王無不以堯、舜為榜樣而恥做桀、纣，因為堯、舜接受意見，桀、纣拒絕規勸。
所以說‘聽取意見的昌盛，拒絕規勸的滅亡’。
胡魯剌所說的對，對自己沒好處，所說的不對，對國家沒有損害。
陛下在朝廷上這樣侮辱他，難道不想做堯、舜嗎？前幾天議事者說話涉及诽謗，有司用嚴刑判罪，皇上釋放了他。
與其釋放他作為恩惠，不如放在一邊
”胥鼎再奏說“：宣差提控古裡甲石倫說，琢剛招降時，說是謀劃恢複山西，現逗留在忻、代、定、襄之間，恣意侵擾，沒有再走的意思。
他們發掘民糧，殘殺無辜，雖說不麻煩官府供給，不過以換取為名，實則侵奪搶劫，欺國害民沒有像琢的。
石倫之言如此，我已命令帥府禁止他了。
”宰臣奏道“：所派官從忻、代來，說沒有看見劫掠的痕迹，隻有按照德升的說法辦。
”皇帝同意。
伯嘉至歸德，上書說，請求讓犯死罪以下的罪犯交糧贖免罪行。
宰臣上奏：“伯嘉前在代州曾施行此法，是暫時的權宜之計，不可作為常法。
”于是停止。
很快改任簽樞密院事。
不到一月，改任知河南府事。
這時，剛經過打仗後，缺少軍糧，伯嘉命令運送棗栗菜根補充，都認為便當。
興定元年(1217)，知河中府，擔任宣差都提控，沒多久，召任吏部尚書。
二年(1218)，改任禦史中丞。
當初，貞..四年(1216)十月，诏令用兵部尚書、簽樞密院事蒲察阿裡不孫為右副元帥，防備抵禦潼關、陝州之敵。
臨時駐紮在渑池土濠村，兵不戰而潰。
阿裡不孫逃去，丢失佩帶的虎符，改變姓名，躲藏在柘城縣，與他的妻妹前韓州刺史合喜兒媳纥石烈氏及仆婢三人租民房居住。
合喜母徒單氏聽說，捉拿纥石烈，斷其發，拘禁在佛寺中。
阿裡不孫又逃去。
監察禦史完顔藥師揭露說“：請求責問纥石烈及其仆婢，應當能得到他所在的地方。
他的妻子兒子聽說在京師，也不是不知道，請求追究到底。
”有司正要拘其家人，特令釋放。
下诏說：“阿裡不孫如能自首，當免死罪。
”阿裡不孫就讓他兒子上書，請求帶職贖罪。
尚書省奏道“：阿裡不孫有幸特令免死，應當到朝廷自首，卻叫他的兒子上書，還懷藏觀望。
”伯嘉抨擊說：“古時做将領的，接受命令那天起忘其家，臨上陣那天忘其身，穿喪衣，在北牆鑿一門出發，來表示必死的決心，進不求名，退不避罪，隻保護百姓。
阿裡不孫受國家重托，掌握幾萬士兵，沒有列陣就潰逃，丢棄虎符，既不能拿起鼓槌擊鼓拼死抵抗，又不能肩負斧钅質請求懲處，逃命藏匿，苟且居住裡巷，挾帶隐藏婦女，做這種醜行，聖恩寬大，委曲地赦免他死罪，自己應當急行到朝廷，惶恐地待命。
而他安坐不動要挾君主，絲毫沒有顧忌，追究他的實罪，的确可殺。
這樣還不懲處，朝綱要敗壞了，請求把他陳屍集市來警戒為臣不忠者！”宣宗說：“中丞說得對，可是已經赦免他了。
”阿裡不孫終被除去名籍。
五月，擔任宣差河南提控捕蝗，允許判決四品以下官。
宣宗憂旱。
伯嘉奏說“：太陽是君主的象征，陽的精華，幹旱是君主極度主觀行事的象征，宰執認為是冤獄所緻。
調和陰陽是宰相的職責，卻苟且歸罪有司。
高琪出身武官，本來不足評論，汝砺等人不知道職責，罪行就大了。
漢代制度，遇到災異應下策免去三公，現在反而歸罪有司。
我認為今天的旱災，實在是因為君主主觀行事，宰相奉承谄媚，各官署失職的緣故。
”高琪、汝砺深怨他。
禮部郎中抹睰胡魯剌因論事違反聖意，皇上召集五品以上官公開加以指責。
第二天，伯嘉勸谏說：“自古帝王無不以堯、舜為榜樣而恥做桀、纣，因為堯、舜接受意見，桀、纣拒絕規勸。
所以說‘聽取意見的昌盛，拒絕規勸的滅亡’。
胡魯剌所說的對，對自己沒好處，所說的不對，對國家沒有損害。
陛下在朝廷上這樣侮辱他，難道不想做堯、舜嗎？前幾天議事者說話涉及诽謗，有司用嚴刑判罪，皇上釋放了他。
與其釋放他作為恩惠，不如放在一邊