卷一百八

誠經曰誠則明矣明則誠矣竊嘗恭讀 禦制 執中成憲序曰大學所謂明德即虞書所謂道心所謂物格緻知即所謂惟精所謂正心誠意即所謂惟一所謂止至善即所謂允執厥中允矣 聖谟紹 聞自道所得而其指歸昭若發蒙矣夫 聖人之德該乎動靜而貫乎微顯者也 大德無我而育羣生 大化因時而宰萬善其於 保定孔固握乎氣數之先 正位凝命持乎運會之轉考之樂緯有曰稽耀嘉夫德不自耀也維其嘉矣則有耀矣易曰一阖一辟之謂變一隂一陽之謂道是以如天地之無不持載無不覆帱如日月之無不臨照也謹頌曰 天行健德正中 嘉樂顯顯受祿崇廣哉熙熙八極光華惟 德之嘉耀乎無涯 光被?爽爥幽遐 德惟一罔不吉 夀盈萬積無算 昊穹佑第二章 粵若惟 聖格 天惟 天佑 聖夐哉圜則九重之曠邈峻極而 至誠之感若響應矣我 皇上度對越凜執兢子萬民以承 天庥式九圍以祗 帝命欽若 圜丘 方澤之燔燎 祈年 大雩之祭禜讵徒潔其粢盛豐其犧牷陳其珪璧琮璜作 其鐘镛管磬已哉蓋有 欽明而精一者焉以徹乎 穆清而假乎 聖敬【臣】嘗恭侍 禁近與骧駿奔矣當夫良耜初報蠟臘方勤景 齋明於 法駕凝蒸上而煙煴積 精禋以将享遂密釀夫同雲方禮成而 澤逮每盈尺而兆阜蕃爾乃蠶月麥秋戴勝桑隂越有小 旱靈雨未零 肅珍舘之亶格凝度鞏於 居歆伫飛甘而灑潤快解愠于 薰琴爰乃統六宗而引提之合百神而?禷之師旅有 助順之祥 崇贶疊錫恺樂達數萬裡而外矣河海有安瀾之慶嘉應骈呈康阜遍十八州之大矣夫玉齍量币祝史能饬其物而不能宣其義也?降獻酌禮官能贊其儀而不能通其意也 聖皇以明敬孚之以精誠籲之一動念而召和一舉事 而 綏祜所由延 洪禧承 景祚遹惟感通在元渺幽默之至微而揚诩在呴妪覆 育之廣布【臣】謹繹思之 聖人一 天也以 聖格 天不待 履壇墠薦豆笾陳禱福升柴而後蔔其 申錫與其吉蠲也是故窺 聖而不參以五行五事之符協則不足以徵 上蒼純佑之捷言 天而第泥於五方五神之儀位則不足以探 至聖昭格之微故曰先天而天弗違後天而奉天時自 天佑之自 天申之不亦宜乎謹頌曰 泰元尊 德司契厥契維何陟降一氣 於穆不言孔時孔惠 奉三無私 萬年光被 祖烈恢第三章 【臣】嘗恭讀 禦制創業守成難易說曰創業者未竟之難皆守成者 分内之難也夫惟 谟烈遠則 聲靈宣 教典浃則 威澤寛【臣】又嘗恭讀 禦制普甯寺碑文曰 皇天有輔德之私 至聖有越世之度 君子有見機之作兆人有可格之誠夫乃恍然於聖猷之運量至深而 聖教之融洽至精也夫自三代以還九州攸界道未溥于大同化未臻于無外以是威信莫逮于四荒而經緯總域以兩戒臣竊惟禹蹟所未邁者浮圖之俗象教之國久矣事佛匪懈矣夫孔子聖也為震旦師釋迦佛也為西土師禮曰修其教不易其俗齊其政不易其宜五方之民皆有性也不可推移 皇上紹 聞衣德奮一怒而振旅揮城摲邑不可殚紀也考四萬餘裡於玉門稽三十六國於班史凡諸國土之佛道神化古稱降靈聖挺賢懿者 如天之福覆帱而亭毒之為之分部落以旋定之建墖 廟以甯輯之 說法以覺悟之 振德以齊一之莊嚴七寶布金千億諒哉 融性道教作天人師以 聖王之德政兼法王之願力有若軒帝勤崆峒之問重 華緻西王之谒 德教之大包涵一切誠不可以一法執也是惟性體昭曠 教澤融會總 德威於一源旉 化育於四大 帝學之淵深浩博回超漢唐宋諸儒而一洗其芥蔕儒者則曰素王得位釋氏則曰調禦再世二而一一而二無量之 夀無量之福利也謹頌曰 仁皇昔西頋燕贻待 純 主垂仁慈耆定興西師出之五濁界為重轉法輪以 是 大神威降伏萬波旬有來衆花門頂禮敬黃教人王即法王總十方部号供養普慈雲和南大歡喜凡彼華藏海鹹承安隐旨法音铿華鐘振動覺衆寐曰西土震旦究竟無同異宏闡 古佛義寶雨曼陀羅長示 夀者相長瞻玉燭和 甄陶歸一笵無此疆爾界譬如日月光旦旦燭幽晦亦 如甘露味羣萌受滋液是謂 善繼述四方以無拂 闓澤旉第四章 【臣】惟 至聖之勤民本 元善為恺悌同 仁覆之無涯爰博施而衆濟則嘗逖稽前聞遠推古帝當艱食而疇咨每阻饑之惕志是以禹有則