卷十六

語聞之張照蓋爾時 伊在南書房裡行也然當時 聖意引而未發予今年亦屆七袠於元旦試筆即?括此語為什茲駐跸避暑山莊乃 皇祖朝乾夕惕用此玺之處而予受 恩之所也适作書堂於清舒山館之左即以此題額而為記以闡 皇祖之義曰帝王之學與占畢書生有不同則所戒亦當各異未定方剛之戒茲不複論茲所戒者當在得矣而得豈與庶人同乎欲得賢才而用之此可戒乎欲得億萬年永承 天眷此可戒乎欲得寰宇安寜萬姓樂業此可戒乎欲得五風十雨屢綏普徧此可戒乎若夫欲得貨财為?林大盈金花内帑之私則是剜肉補創自速其亡之舉古有明戒而戒及此其亦小矣因敬思 皇祖所雲戒得者其在擴土無遠之為乎擴土兼遠之不已必有窮兵黩武之事我 皇祖雖征朔漠複衛藏非窮兵也不得已也予小子欽承 先志亦既平伊犂定回部靖金川擴土不為不遐兼遠不為不備然非敢恃兵之強将之略而窮黩以逞已之欲亦惟是不得已而用之耳幸蒙 天助諸事順成今則夀登七旬亦既老矣尚何所不足敢弗以 皇祖之戒為戒乎如是則先儒所謂志氣血氣胥不外一理然此理實非占畢儒生所得同而或有合於我仁祖垂示萬禩之義乎 【臣】等謹案謙六五象辭曰利用侵伐征不服也程傳謂謙德之君豈問威武不得已征之耳伏讀 禦制記文因孔子戒得之言闡 聖祖镌寶之意謂兵者不得已而用之且以擴土既遐 兼遠既備嗣後所當為戒大哉 王言嚴恭寅畏之心洵非占畢書生之所能窺及矣 要之仰 天知戴共 極鹹歸迩若安南緬甸等之歸誠内面均非利其尺土一民有心於得而向風景附重譯偕徕 聖夀彌隆 聖功日懋奏 武成者九次矢 文德于萬年 天道福謙於斯益信雲 禦制戒得堂後記【辛醜】 戒得之義於前記言之宜無不盡茲後記何為而作也曰前記之義蓋言其欲得茲後記之義乃言其已得欲得者有形得與失任彼其過小已得者無形得與失任已其過大茲後記之戒所以不可不講不可不作也夫已得則有形而吾謂之無形且曰任已而其過大者何試以吾之所得者言之平伊犂定回部靖金川不為不遐不為不備是皆有形者然而消息盈虛之理滿損謙益之機伏於無形苟有或渝複隍随之故戊寅之歲作勒銘伊犁之碑於凡栽培傾覆之道屯種萬裡外非