卷十五

<史部,政書類,儀制之屬,八旬萬壽盛典 欽定四庫全書 八旬萬夀盛典卷十五 聖德【十一　　儉德】 【臣】等謹案帝王饬德以儉蓋欲以身率先納軌物於大同而非徒示謙讓以延譽也易曰天地節而四時成節以制度又曰損上益下民說旡疆中正之慶道備是焉耳我 國家承百餘年熙和之久重以我 皇上臨莅五十餘載之勤法守 祖徽敦勵純化從不輕勞一民力輕費一民财是皆由克 己無欲之念素切於 宸衷用能洽淳龎而登康阜乃猶 着文 申谕昭示再三謹度支之歲用而 明慎體驗於在躬 志工作之偶興而 敬謹握持其大要以至因時裁省具有常經斥供頓增華之費禁燈彩無益之觀惟恐稍涉鋪張易滋浮靡習尚至矣哉 聖人之用心所以杜漸防微誠有見乎其大者若夫臣 民恭遇 萬夀獻悃介 厘固由不可遏之情而率 示以不容過之舉所謂禮從其節用戒其盈不事粉飾 太平之為而自臻 仁夀同風之盛夫孰非慎乃儉德惟懷永圖之 一心有以導揚 郅治於無窮也乎 皇上聖懷崇儉乾隆四十九年 勅内府備查節年度支實數 着文申訓 禦制節儉論【甲辰】 嘗讀 皇祖實録雲明季宮中歲用七十萬漸次節省至康熙五十年隻用七萬至臣民僭用妄費非不禁約徒緻法令滋繁究於無補大哉王言誠得治國平天下之要道矣因令内務府查近年一歲度支則稱乾隆二十年以七萬計三十年以三萬計四十年以二萬計予非以此自鳴也蓋修己治人之道無過於節儉節儉則嗜欲不行無聲色貨利之失德所以為善也然天子之節儉與庶人不同矣世道人心日流日下逢君之欲者多引君以道者寡為君者設自鳴其節儉則出納之吝者有之矣量入為出者言之矣弊衣羸馬者形之矣甚而至於興利虐民漢唐宋明之以此而失民心侵尋以至於亡國者皆由是也且昇平日久戶口日滋物價騰踴勢所必然是以内務府近有加價和買之議即如請行此亦可以節儉而不與之乎嗟夫節儉豈易言哉至於返樸還淳豈非善政然天地所生之物止有此數昔以十人食之今以百千人食之【順治初年各省民數一千六十三萬餘口近年增至二萬八千餘萬口是加至二十餘倍之多也】米安得不貴米既貴諸物安得不貴遊手好閑僧道之流且藉此以餬口設盡?之力田言之易而行之難安得許多田與之乎均田井田之事設行之今未得其利而先緻其亂非至愚泥古者不為也為今之計補偏救弊之不暇實無一勞永逸之法也即近代之崇祯着布袍其時羣頌為美德何救於亡國乎若晉武之焚雉頭裘唐明皇之銷銀器胥為暫博美名其後更窮奢極欲而齊建武之欲毀酒铛直令蕭頴胄譏其曲宴之奢益為可笑可鄙故吾之所為節儉者亦如吾君子小人論中所雲不可不明不可不慎而又不可顯其迹而已耳 【臣】等恭讀 禦制論仰見我 皇上敬承 祖訓而得修己治人之要道以推為治國平天下之遠模初未嘗以玉食萬方或稍疎其節制者也伏惟 萬年垂監即木盂角椅皆欽 儉樸之贻是以省約 性成守不迩不殖之素兢兢於導民制用而恒不欲以之自鳴至於天子之節儉與庶人不同已於 論中備着其義而 聖人之恩澤則又不因 情崇節儉或稍靳夫施予者故若每歲 特诏蠲除數絫千萬 孚惠勿問惟冀藏富在民以臻還淳返樸之盛風焉