卷十三

出之為明堂之治即敷之為 皇極之言若是者為周公之文若 經筵之論若剏發易書詩春秋之微言大義進退諸史之得失是正諸儒之舊聞慎守器失統之由闡褒忠讨貳之義旁逮聲音文字名物象數以當名辨物正言斷辭即小見大若是者皆孔子之文然後知李漢徒有是語舉千古之文皆不足以當之至我 大聖人而後周情孔思之得合而有真也然且漢之言曰情曰思者何也周公有其德有其時而無其位孔子有其德而無其位并無其時故其於文以是為聖人之情爾思爾我 皇上坐而言即舉而措或 綏猷建極經數十年夙夜劼毖而後為 文以紀之或溥博淵泉萬幾未起而先為 文以發之藴為情思顯為事功蓋兼 德位時三者而一之故合 文與治與道三者而一之也【臣】等恭依 初集體例排類為四十四卷繕録進 呈并請 發下刋刻以傳布九有垂示萬世【臣】等曷勝欽服欣幸 之至謹 奏奉 旨如所請行 【臣】等竊覩 禦制文初集成編 聖夀方閲五旬茲 二集之成則已逾 古稀而 念典時勤於課藝之有常見 頤神之彌固蓋 天以生知之哲亶聰明於 聖人 皇上以敷訓之言昭保錫於 皇極是以 鴻篇宣示數彚千赢煌煌乎竹素之大觀也 禦詩之富每十二年獲 允編排與 文集同布藝林 四集并成夀棗梨而式模楷而 五集編巳七年積六千首蓋自有文字以來無斯钜制由是 日新富有琅函寶帙有與星漢增輝者爾 皇上歲 禦經筵乾隆五十五年 聖夀八旬 躬親講學如初是年 特命皇子及皇次孫從至 文華殿聽講 禦制春仲經筵【庚戌】 慶節都過返禁垣講筵詄蕩此臨軒崇文要在敦實力發義仍教着禦論傾覆栽培順天道自強不息法乾元【是日四書題講栽者培之傾者覆之經題講天行健君子以自強不息】非沽八十猶勤學抑以躬行示子孫【命皇子等及皇次孫於是日亦從至文華殿聽講】 禦論 栽者培之傾者覆之 解是二語者率以栽傾屬之人物培覆屬之天是猶視天與人物為二也予以為天與人物呼吸相通本為一體夫春生夏長非栽者培之乎秋收冬藏非