卷三

聞豫立诠嘉稱元瑞制燈聨東西次第南而北左右分明後與前神以通靈氣以運六為之俪四為骈雙撐寶柱輝皇極【燈柱樹皇極殿前】?祝 天恩待八年 啟跸幸避暑山莊之作 老來畏暑意饒前 方澤祭過【平聲】啟跸旃麥已半收黃積圃禾仍有望緑芃田獨馳瞻拜先顒若【每歲至避暑山莊日即先至永佑寺瞻禮　　神禦】衆仰康總躍然【向率策騎啟行拟待八旬始罷乘馬茲猶循舊例亦自揣體氣尚康強如昔也】拟屆八旬罷鞍馬待之亦祗剩三年 賜大學士嵇璜時微疾而痊進見喜而得句用辛醜禦門日作韻 爾日籌瀛發率宣【台灣逆匪林爽文等尚未就擒近命福康安海蘭察率巴圖魯侍衛章京百餘人又調各省兵萬人前往剿捕每日籌辦軍書伫望捷音殊深焦急】重臣掄俊率軍先采　喜愈談前席碩果權休稱避賢同閣四中今獨在懸車一去慢頻連【四十六年十一月禦門日承旨閣臣耆年者四人時大學士英亷稽璜協辦大學士尚書永貴蔡新俱年逾七十今存者隻蔡新嵇璜二人而蔡新於前歲緻仕家居嵇璜亦欲乞休上年新正首賜以詩有一去已憐一為甚再随應識再非宜之句今日嵇璜以微疾痊愈進見喜其精神尚健弗忍令其遽作歸計也】卻雲慶八旬七返首肯同卿待戍年【稽璜感餘慰留稱願待餘八旬萬夀後再行陳請偻指三年即已屆期彼時自當允其所請耳】 乾隆五十三年 皇上聖夀七十八 禦制詩文 讀洪範 洪範一書為箕子衍聖禹之言以诰武王者不惟姬周一代制治之源即萬世帝王制治之源也九疇之叙在君則系於極之建不建在民人則由於訓之行不行蔡沈二言盡之矣而餘獨以為萬世帝王制治之源者何蓋君者民之本也譬之本乎本正而枝自随故疇雖有九無一不關于為君者之一身一心可不慎乎然餘之所以有會心者固在皇極之建九疇之省而原始要終則在乎第九之向用威用矣餘蒙 天笃佑得建五福五代之堂其說已見前記茲以六極自省幸而無其五而不能去其一所謂憂也春憂雨之不足夏憂雨之或過秋憂歲之不登冬憂雪之未降無不先時忖度切切於懷至於古稀說之八弊【庚子餘作古稀說數前代之弊政有八曰強藩曰外患曰權臣曰外戚曰女谒曰　寺曰奸臣曰佞幸幸皆無一仿佛者今又閲八年随時省察不敢自恃其無為慮或萌其漸未嘗不日愓於懷雲】時憂其或萌合寰中之萬民時憂其失所所謂先天下之憂而憂者不可究極而後天下之樂而樂者曾無幾希是則此憂不能去而亦不忍去且更不敢去也夫季世之君但知其樂而不知其憂以緻受大憂而不可救藥者多矣餘幸於六極中免其五而得其一則此憂也将拳拳守之而惟恐其失之或者邀 昊贶符宿願得歸政之後庶可免此憂乎然更當教子孫以體餘之憂為憂方當萬世守之庶幾永承 天眷是則臣民或可去其憂而為君者終無去歲之道萬世為君者其尚勉守此憂庶幾不緻大憂而保後樂尚敬之哉 【臣】等伏見我 皇上精勤乾惕惟日孜孜五十年來如一日所以享大同之盛膺備福之全為自古盛王所莫　及 皇上既備五福兼省六極獨以為惟憂不能去且不忍去亦不敢去将拳拳守之而惟恐失之亦以見 保邦國之之谟無刻不在先憂中而惟厪一憂斯緻 五福理本循環惟 聖人為能見及者矣 戊申元旦 元辰喜值會幹支【是日甲子】百歲稀逢肇首禧甲是東方生物始子居北極冠時基朝乾夕惕欽無逸雨較晴量勵有寅七十八翁八旬近七年歸政此徯之 元旦試筆 太和元會萬方趨五十三年教敬敷戒在得乎老已至思其艱也易為圖卻非求治成欲速惟是惟終始弗渝天子古稀敢稱倦孜孜猶日最勤吾 康熙三載逮今歲一百還饒甘五年【康熙三年元旦甲子至今歲元旦又值甲子凡一百百二十五字】子重逢真是幸青陽笃祜益增綿功隣耆定賴 天佑　剪雈苻靖海堧【立春前一日福康安奏十一月二十五日已攻克大理?賊巢林爽文竄入内山官兵入山捜捕計時當可就擒】始以七言終五字【每歲元旦及試筆詩皆七言除夕詩皆五言數十年來遂成常例】遂成常例屬吟箋 新正樂夀堂 古希有八八旬近歸政仍徯七歲留尚此宵衣勤旰食那能後樂勝先憂申來未去屈指數【上聲】減歲增年随意酬【予今年七旬有八自明年至八十有五歸政之期惟待七年距歸政減一歲則予又增一年也】亶沐天恩遂初願快哉此外更何求 得閑室 古稀猶是日孜孜那得居斯閑片時若果丙辰亶其至念茲允出在於茲 上元镫詞【有序】 璇霄　月燭先天圓體圍三绮席華镫映