卷一

<史部,政書類,儀制之屬,八旬萬壽盛典 欽定四庫全書 八旬萬壽盛典卷一 宸章【一】 【臣】等謹案詩書所載帝王年夀若堯典在位七十載禹谟舜宅位三十三載雖皆自言而其文則史臣所紀至若喜起之歌有篇名而言夀南風之歌有篇名而無其辭雖庸作有傳而無關久道未有若我 皇上藴涵造化綱絡乾坤舉所為 敬 天法 祖 勤政愛民之實發為文章於以彰夫誕膺 鴻贶 曼壽無疆之盛者伏讀 禦制詩文自 禦極以來五十餘年數絫千萬亦既按集成編【臣】等纂輯 萬夀盛典未能備載爰自 皇上七旬萬夀以後敬謹研繹各依門類分載 聖德 聖功 盛事 典禮 恩赉各卷中若夫 睿藻所抒有關紀年之作自 禦制文古稀說至四得論 禦制詩庚子元旦至本年庚戌 萬夀諸什敬依 禦集編年之例恭録為 宸章一門弁於 盛典之首臣等慶逢我 皇上延洪錫羨至隆極盛盥誦循環仰見 秉德立言垂經夀世從此跻 億萬之齡衍 化工之筆臣等惟當涵泳 聖涯依時續繕篇帙亦有非億兆京垓所能紀數者矣 乾隆四十五年 皇上聖夀七十 禦制詩文 古稀說 餘以今年登七袠因用杜甫句刻古稀天子之寶其次章即繼之曰猶日孜孜蓋予宿志有年至八旬有六即歸政而頤志於甯夀宮其未歸政以前不敢弛惕猶日孜孜所以答 天庥而勵已躬也正夀之慶羣臣例當進獻辭賦於是彭元瑞有古稀之九頌既以文房等件賜之以旌其用意新而遣辭雅顧一再翻閲頗有不得不為之說以申予意者其詞曰 古人有言頌不忘規茲元瑞之九頌徒見其頌而不見其規在元瑞為得半而失半然使予觀其頌洋洋自滿遂以為誠若此則不但失半又且失全予何肯如是夫由斯不自滿歉然若有所不足之意充之以是為敬天之本必益凜旦明毋敢或渝也以是為法 祖之規必思繼 前烈而慎聰聽也以是勤民庶無始終之變耳以是典學為實學以是奮武非黩武以是籌邊非鑿空以是制作非虛飾若夫用人行政旰食宵衣孰不以是為慎修思永之樞機乎如是而觀元瑞之九頌方且益深予臨深履薄之戒則其頌也即規也更惓思之三代以上弗論矣三代以下為天子而夀登古稀者才得六人已見之近作矣【自三代以下帝王年逾七十者漢武帝梁高祖唐明皇宋高宗元世祖明太祖凡六帝昨七旬慶典詩有七旬屈指數今古六帝因心驗法懲之句】至夫得國之正擴土之廣臣服之普民庶之安雖非大當可謂小康且前代所以亡國者曰強藩曰外患曰權臣曰外戚曰女谒曰宦寺曰奸臣曰佞幸今皆無一仿佛者即所謂得古稀之六帝元明二祖為創業之君禮樂刑政有未遑焉其餘四帝予所不足為法而其時其政亦豈有若今日哉是誠古稀而已矣夫值此古稀者非 上天所賜乎 天賜古稀於予而予設弗以敬承之弗勵慎終如始之志以竭力敬 天法 祖勤政愛民古雲适百裡者半九十裡栗栗危懼誠恐耄荒而有所隕越将孤 天恩予又何敢如是然則元瑞九頌有禆於予者大焉故為之說如右羣臣獻辭賦者甚夥大約不出於元瑞之九頌予将以是說槩之則所謂有頌而鮮規者亦畢視之為進規而非啻頌矣 【臣】等欽惟我 皇上福祉之盛治道之隆實千古帝王所未有不僅 雲稀已也 聖懷若谷取杜甫之語以刻玺猶恐稍有懈弛次章 即繼之曰猶日孜孜蓋即此 勞謙之勅 健德之恒已為自古帝王所無能嫓美者恭譯是篇之 旨敬以迓 厘謙以集福總原於不自滿假之 一心與危微之訓無逸之篇體異而意同斯所以億 萬年荷 天之寵與 天無極欤 庚子元旦 首祚庚庚吉兆頻歲維輪子旦維辰田蠶四海殷同祝禮樂三年此重新玉帛依然拱北極輿舻将以事南巡回思廿五方踐阼開袠誰知忽七旬 元正太和殿賜宴紀事二律用旋轉韻體 十年一舉又逢庚元會應從舊典行午始辰循綿國慶寅過子值沐 天榮桃符煥處宜春殿柏酒擎來獻夀觥敷錫欽時崇實政鷄竿爰命覃恩并 五位輪年十必遇十成紀歲五常并【予踐阼時年二十有五每至紀年逢五則為旬慶若紀年遇十春秋又恰逢五乾隆十五年庚午四十萬夀正值五位輪年始舉元會典禮蓋五