卷七

锺重一百四十八斤并中新制本律特磬十二黃锺大呂股長二尺博一尺鼓三尺博六寸九分寸之六弦三尺七寸五分大簇以下股長尺八寸博九寸鼓二尺七寸博六寸弦三尺三寸七分半其聲各中本律黃锺厚二寸一分大呂以下逓加其厚至應锺厚三寸五分诏以其圖送中書議者以為周禮大鐘十分其鼓間以其一為之厚小鐘十分其钲間以其一為之厚則是大鐘宜厚小鐘宜薄今大鐘重一百六斤小鐘乃重一百四十八斤則小鐘厚非也又磬氏為磬倨句一矩有半博為一股為二鼓為三參分其股博去其一以為股博三分其股博以其一為之厚今磬無博厚無長短亦非也五年詳定大樂知制诰王洙奏黃锺為宮最尊者但聲有尊卑耳不必在其形體也言鐘磬依律數為大小之制者經典無正文惟鄭康成立意言之亦自雲假設之法孔頴達作疏因而述之據曆代史籍亦無鐘磬依數大小之說其康成頴達等即非身曾制作樂器至如言磬前長三律二尺七寸後長二律一尺八寸是磬有大小之制者據此黃锺為律臣曾依此法造黃锺特磬者止得依林锺律聲若随律長短為锺磬大小之制則黃锺長二尺二寸半減至應锺則形制大小比黃锺才四分之一又以無射應锺為宮即黃锺大呂反為商聲宮小而商大是君弱而臣強之象今參酌其鎛鐘特磬則制度欲各依律數算定長短大小容受數仍以皇佑中黍尺為法鑄大呂應锺锺磬各一即見形制聲韻所歸奏可夏翰林學士承旨王拱辰言奉诏詳定大樂比臣至局鐘磬已成竊緣律有短長磬有大小黃锺九寸最長其氣陽其象土其正聲為宮為諸律之首蓋君德之象不可并也今十二鐘磬一以黃锺為率與古為異臣亦嘗詢阮逸胡瑗皆言依律大小則聲不諧故臣竊有疑請下詳定大樂所更稽古義詳定之是月知谏院李兌言曩者紫宸殿閲太常新樂議者以鐘之形制未中律度遂斥不用複诏近侍詳定竊聞崇文院聚議王拱辰欲更前史文義王洙不從語言往複殆至喧嘩夫樂之道廣大微妙非知音入神豈可輕議西漢去聖尚近有制氏世典大樂但能紀其铿锵而不能言其義況今又千餘年而欲求三代之音不亦難乎阮逸罪廢之人安能通明述作之事務為異說欲規恩賞朝廷制樂數年當用賦匮乏之時煩費甚廣器既成矣又欲改為雖命兩府大臣監議然未能裁定其當請以新成鐘磬與祖宗舊樂參校其聲但取諧和近雅者合用之洙既與瑗逸更造鐘磬而無形制容受之别又數勸上用新樂於南郊議者多以為非後亦不複用六月乙亥禦紫宸殿奏太常寺新定大安之樂召輔臣至省府館閣預觀焉賜詳定官器帛有差八月甲寅诏南郊且用舊樂新定大安之樂常祀及朝會用之胡宿言自古無并用二樂之禮今舊樂高新樂下相去一律難并用且新樂未施郊廟先用之朝會非薦上帝配祖考之意帝以為然【宿為翰林】九月乙酉崇政殿召近臣等觀新樂先是锺磬之音未合古法诏中書門下集兩制及太常禮官與和鐘律者考定其當議者各安所習久而不決乃命諸家各作鐘律以獻親臨視之然古者黃锺為萬事根本故尺量權衡皆起於黃锺至隋用累黍為尺而制律容受卒不能合及平陳得古樂遂用之唐興因其聲猶不失於古五代之亂大樂淪散王樸始用尺定律而聲與器皆失之故太祖患其聲高減一律至是又減半然太常樂比唐聲猶高五律比今燕樂高三律上雖勤勞制作未能得其當者有司失之於以尺主律也史官蒲宗孟李清臣曰世号太常為雅樂而未嘗施於燕享豈以正聲為不美聽哉夫樂者樂也其道雖微妙難知至於奏之而使人悅怿和平此不待知音而後能也嘗竊觀於太常其樂鐘磬埙箎搏拊之器與夫舞綴羽龠幹戚之制蓋皆仿諸古矣逮制作之後聽者雖知為樂而觀者厭焉豈所謂古樂其聲真若此哉孔子惡鄭聲之亂雅樂亂之雲者似是而非也孟子亦曰今樂猶古樂然今太常獨與教坊樂音殊絶何哉昔者李照胡瑗阮逸改鑄鐘磬處士徐複笑之曰聖人寓器以聲不先求其聲而更其器其可用乎照瑗阮制作久之卒無成蜀人房庶亦深議其非是因着書論古樂與今樂本末不遠其大略以謂上古世質器與聲樸後世乃變為金石鐘磬也後世易之為方二分竹琴箫也後世變而為筝笛匏笙也攅之以科埙土也變而為瓯革麻料也擊而為鼓木祝敔也貫之為叛此八音者於世甚便而不達者指廟樂鎛锺鎛磬宮軒為聲而槩用殊方别部為淫聲殊不知大辂起於椎輪龍艘生於落葉其變則然也古者以俎豆食後世易之以桮盂古者簟席以為安後世更之榻按雖使聖人複生不能舍桮盂榻按而複俎豆簟席之質也然則八音之器夫豈異於此哉孔子曰放鄭聲鄭聲淫者豈以其器不若古哉亦疾其聲之變爾試使知樂者由今之器寄古之聲去其沾滞靡曼而歸之中和雅正則感人心導和氣不曰治世之音乎然是所謂雅樂者未必如古而教坊所奏豈盡為淫聲哉數子紛紛改制锺律而複庶之論指意獨如此故緝其語以俟知音者嘉佑元年八月初李照斥王樸樂音高乃作新樂下其聲太常歌工病其大濁歌不成聲私賂鑄工使減銅齊而聲稍清歌乃葉然照卒莫之辨又樸所制編鐘皆側垂照及胡瑗皆非之及照将鑄鐘給銅於鑄瀉務得古編鐘一工不敢毀乃藏於太常鐘不知何代所作其銘雲粵朕皇祖實鑄龢鐘粵斯萬年子子孫孫永寶永叩其聲與樸鐘夷則清聲合而其形側垂瑗後改鑄正其鈕使下垂叩之弇郁而不揚無射鐘又長角而震掉不和着作劉羲叟謂人曰此與周景王無射鐘無異上将有眩惑之疾已而果然於是範鎮言自臣伏見自棄祖宗舊樂用新樂以來及今四五年日食星變冬雷秋電大雨不時寒暑不節不和之氣莫甚於此使樂無感動則已樂而有所感動則衆異之至未必不由是也去年十二月晦大雨雪大風宮架折壞元日大朝會樂作而陛下疾作臣恐天意以為陛下不應變祖宗辄用新樂也不然何以方樂作之初而陛下疾作此天意警陛下之深也自初議樂時臣屢言創樂非是其間書一通最為詳悉今再具進呈乞下執政大臣參詳臣書有如可采伏乞且用祖宗舊樂以俟異時别加制作丁醜诏用舊樂 皇佑明堂之議 皇佑二年春先是宋庠建議以今年當郊而日至在晦用建隆故事宜有所避因請季秋大享明堂乙亥帝謂輔臣曰明堂之禮由漢以來諸儒議論不同将安适從文彥博曰此禮之廢久矣俟退而講求其當自聖朝行之三月戊子朔诏罷今年冬至親祠南郊之禮以九月擇日有事於明堂帝謂輔臣曰明堂者布政之宮朝諸侯之位天子路寝乃大慶殿是也況明道初合祀天地於此今之親祠不當因循尚於郊壇寓祭己醜诏以大慶殿為明堂 癸醜诏以季秋辛醜大享明堂先是禮官上王者郊用辛蓋取齋戒自新之義又通禮祠明堂亦用辛遂下司天擇日将用辛亥蓋九月二十七日也丙辰宋祁上明堂通議二篇自序略曰上薄三代旁捜漢唐禮之過者折之說之謬者正之以合開寶一年之典輔佐一夜觀書之勤其書内降出尋複有诏進入乙醜内出詳诏明堂之禮前代并用鄭康成王肅兩家義統兼祭昊天上帝已為變禮祖宗以來三歲一親郊即徧祭天地太祖雩祀太宗真宗祈谷二祀本無地祗位當時正合祭天地祖宗并配而百神從祀今祀明堂正當親郊之期而禮官所定止祭昊天上帝不及地隻配坐不盡祖宗未合三朝之制況比年水旱地震稼穑不登移郊為大享蓋亦為民祈福宜合祭皇地隻奉太祖太宗真宗并配而五帝神州亦親獻日月河海諸神悉如圜丘祀因謂文彥博曰禮非天降地出緣人情爾禮官習拘儒之舊傳舍三朝之成法非朕所以昭孝息民也彥博曰惟上聖至明為能達禮之情适禮之變非臣等所及翌日彥博奏诏書所定親獻之禮周於五天帝神州比圜丘之位陟降而勞請命官分獻帝曰朕於文祀豈敢憚勞也禮官議從祀神位未決複谕曰郊壇第一龛者在堂第二第三龛者設於左右夾庑及龍墀上在壝内外者列於堂東西廂及後庑以象壇壝之制仍先繪圖以聞壬申诏輔臣與禮官設神位於大慶殿上五室内太室中北昊天上帝位皇地隻在左皆南面一祖二宗在東西面黃帝在太皇帝西南北面人帝在左少退青赤白黑帝各從本室人帝在左少退神州地隻日月北極天皇大帝并設於五室之間其位少退五帝神州日月北極天皇于郊壇為第一龛位五官勾芒以下設於明堂庭中少東南别為露幄五帷十二次紫微垣内官五方嶽鎮海渎歲星真枵鈎星以七十二位於東西夾庑上版設於郊壇為第二龛位二十八舍黃道内天宮角宿攝提五方山林川澤以下二百七十九位於丹墀龍墀道東西版設於郊壇為第三龛位黃道外天官及衆星五方墳衍原堤以下四百九十六位并東西□周環殿後版設以北為上於郊壇為内壝之内外位仿古明堂之制又稍與壇壝位叙相類雲初禮官言按通禮昊天配帝用蒼牲二五帝五人帝各依方色用牲十緣國朝南郊雖神位至多亦止用犢四羊豕十六今明堂請用七犢以薦上帝配帝五方帝羊豕各五薦五人帝既報可尋诏合祭并侑及親獻五帝神州禮官請更增四犢凡用犢十一羊豕悉依郊例各用十六薦日月以下從祀神位從之五月丁亥朔禮院上新作明堂神玉及璠玉初上謂輔臣曰前代禮神有祭玉璠玉今獨有璠玉無乃於祀典阙乎沙州适貢玉乃擇其良制為琮玉等九器其黝璜尤粹溫祭玉之備始於此唐太常卿王起以當時祀事用璠玉下有司作禮神玉於是造琮璧止用璠玉等九器祭畢藏之唐以來玉已不備甲午禮院上明堂五寶制度圖丁酉明堂禮儀使言将來行禮請皇帝初詣昊天上帝位次皇地隻青赤黃白黑神州地隻位奠玉币次詣太祖太宗真宗位奠币酌獻之序如之又言明堂所用之樂皆當随日用律從之九月庚戌诏樂曲名常祀同者更之六月己未内出禦撰明堂樂八曲以君臣民事物配屬五音凡二十音為一曲用宮變徵變者天地人四時為七音凡三十聲為一曲以子毋相生凡二十八聲為一曲皆黃锺為均又明堂月律五十七聲為二曲皆無射為均又以二十聲二十八聲二十聲為三曲亦無射為均皆自黃锺宮入無射如合用四十八五十七聲即依前譜次第成曲其徵聲自同本律及撰鼓吹警嚴曲合宮歌并隸於太常【周明堂樂見樂門】秋丁未上封者言明堂酌獻五帝清安之曲并用黃锺一均聲此乃國朝帝祀五時迎氣所用舊法若於親行大飨即所未安且明堂之位木室在寅火室在已金室在申水室在亥蓋木火金水之始也土室在西南蓋土王之次也既皆用五行本所王之次則獻神之樂亦當用五行本始律各從其音以為曲其清安五曲宜以無射為均大簇為角獻青帝大呂為徵獻赤帝林锺為宮獻黃帝夷則為商獻白帝應锺為羽獻黑帝诏兩制官同太常議上堯臣等言大享日迫事難猝更诏俟過大禮詳定以聞八月子孫奏薦恩澤以大享為罷自知杭州範仲淹奏建昌軍草澤李觏撰明堂圖義觏能研精經訓會同大義按而視之可以興制今朝廷行此盛禮千載一辰何斯人之學上契聖作謹具錄以進庶讨論之際有所補助诏送兩省看詳稱其學業優博授試大學助教丙寅草澤鄭叔豹上宗祀書三卷述明堂制度及配享冕服之義丁醜诏立冬罷祭神州地隻初禮院以黑帝及神州地隻皆當合祭於明堂請罷立冬之祭上以四時近氣不可辄止罷祭神州地隻時積雨彌旬帝請禱禁中甲辰齋於文德殿天日澄霁人情胥說【己酉朝飨景靈宮庚戌享大廟辛亥大享於明堂以太祖太宗真宗配從祀如圜丘大赦文武職官及分司緻仕官并特與轉官内臣入仕十年亦遷改即不為永例冬十月丙寅大宴集英殿以明堂禮成飲福也辛未诏宰臣文彥博宋庠參政高若讷檢讨王洙編修大享明堂記皇佑三年春丙戌文彥博等上明堂記三十卷紀要二卷上為之序镂闆以賜近臣】編修官王洙加史館修撰仍俟知制诰有阙除之 康定元昊擾邊 仁宗皇帝明道元年冬十一