卷之一百六 瀛涯勝覽（明）馬歡 撰
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，兩邊擺下對手，各執竹鎗一根，其竹實心無鐵刃，但削尖而已，甚堅利。
對手男子各攜其妻拏在彼，妻執三尺短木棍立於其中，聽鼓聲緊慢為號，二男子執鎗進步抵搶，交鋒三合，二人之妻各以手中木棍隔之曰：「那剌那剌。
」則退散。
設被戮死，其王令勝者與死者家人金錢一箇，死者之妻即隨勝者男子而去，如此勝負為戲。
（「如此勝負為戲」，原無「負」字，據明紀錄彙編本補。
）凡婚姻之禮，其男子先至女家成親，三日後迎其婦而歸，男家則打銅鼓銅鑼，吹椰殼筒，及打竹筒鼓，并放火銃，前後短刀圓牌圍繞，其婦披髮裸身跣足，圍繫絲嵌手巾，項珮金珠聯紉之飾，腕帶金銀寶粧之鐲。
親隣朋友以檳榔荖葉線紉花草之類，（「親隣朋友以檳榔荖葉線紉花草之類」，「線」原作「綿」，據明紀錄彙編本改。
）粧成彩船而伴送之，以為賀喜之禮。
至其家則鳴鑼擊鼓，飲酒作樂，數日而散。
喪葬之禮，凡有父母將死，為子女者先問其父母死後或欲犬食，（「為子女者先問其父母死後或欲犬食」，「問」原作「間」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）或欲火化，（「或欲火化」，「火化」原作「化火」，據明紀錄彙編本改。
）或欲投海，隨其所願而囑之，死後即依遺言而斷送之。
若欲犬食者，則畀其屍至海邊或野地，則有犬十數隻來將屍肉食盡無剩為好，如食之不盡，其子女悲號哭泣，將餘棄水中而歸。
又有富豪頭目尊貴之人將死，則有手下親厚婢妾先與主翁誓曰：「死則同往。
」許之。
至死後出殯之日，則先以木搭高架跳闆，下架柴，縱火焚主之棺，俟焰盛之際，其原許同姓婢妾二三人，則滿頭插帶草花，身披五色花手巾，登跳嚎哭良久，攛入火內，同主之棺焚化，以為殉葬之禮。
番人殷富者甚多，買賣交易俱用中國歷代銅錢。
書記亦有字號，如鎖俚字相似。
無紙筆，用尖刀刻於茭蔁葉上。
亦有文法，國語甚美軟。
（「國語甚美軟」，原無「美」字，據明紀錄彙編本補。
）斤秤之法，（「斤秤之法」，「斤」上原有一「每」字，據明紀錄彙編本刪。
）每斤二十兩，每兩十六錢。
（「每兩十六錢」，「錢」原作「鈔」，據明紀錄彙總本改。
） 每月至十五、十六，月圓之夜，番婦二十餘人聚集成隊，一婦為首，以臂膊遞相聯挽不斷，於月下隨步而行，為首者口唱番歌一句，眾皆齊聲應和，到親友富貴之家門首，則贈以鈔帛等物，名為步月行。
而又有一等人，以紙畫為人物鳥獸鷹蟲形狀如手卷樣，以三尺高二木為畫幹，止齊一頭，其人蟠膝坐于地，（「其人蟠膝坐于地」，「蟠」原作「磻」，據馮承鈞瀛涯勝覽校注改。
）以圖畫地上展出一段，朝前番語高聲解說此段來歷緣故，（「朝前番語高聲解說此段來歷緣故」，「朝前」原作「前朝」，據明紀錄彙編本改。
）眾人環坐而聽之，或笑或哭，便如說平話一般。
國人最喜中國青花磁器并麝香、花絹、紵絲、燒珠之類，則用銅錢買賣。
其國王常差頭目船隻將方物貢於中國。
○舊港國 舊港國者，即古名三佛齊國是也，番名浡林邦，屬爪哇國所轄。
東接爪哇界，西抵滿剌加國界，南連大山，北臨巨海，諸處船來先至淡港，入彭家門裏泊船。
岸多磚塔，用小船入其港則至其國。
國人多是中國廣東漳、泉州人來居此地，人甚富饒。
此地甚肥，諺雲：「一季種穀，三季收稻。
」正此地也。
地方不廣，人多操習水戰。
其處水多地少，頭目之家皆在岸傍造屋居住，（「頭目之家皆在岸傍造屋居住」，「在」下原衍「所」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本刪。
）其民庶皆在木筏上蓋屋居之，用樁纜拴繫在岸，（「用樁覽拴繫在岸」，原無「用」字，據明紀錄彙編本補。
）水長則筏浮，不能渰沒。
或欲別處居之，則起樁連屋移去，不勞搬移。
其港中朝夜二次暗長潮水。
人之衣飯、語言、婚喪皆與爪哇相同。
洪武年間，廣東人陳祖義等全家逃於此地，充為頭目，甚是豪橫，凡有經過客船，輒便劫奪財物。
至永樂五年，我朝太監鄭和統領西洋大■〈舟宗〉寶船至此，有施進卿者，廣東人也，報陳祖義不仁等情，被太監鄭和生擒祖義，回朝誅滅了，當朝賜施進卿冠帶，歸舊港為大頭目，以主其地。
後進卿歿，位不傳子而傳伊女施二姐為主，一切賞罰黜陟皆從其制。
土產金銀香、黃速香、沉香、降真香、鶴頂鳥、黃蠟之類。
（「鶴頂鳥」，原無「鳥」字，據明紀錄彙編本補。
）金銀香別國皆不出，其香如銀匠鈒銀器黑膠相似，（「其香如銀匠鈒銀器黑膠相似」，「鈒」原作「靸」，「銀器」原作「花」，據明紀錄彙編本改、補。
）中有白臘一般白塊在內，好者白多黑少，燒時其味甚烈，衝觸人鼻，西番并鎖俚人甚愛此香。
鶴頂其鳥，如鴨，畧大，黑毛長頸尖嘴，其腦蓋骨厚寸餘，外紅，（「外紅」，「外」原作「分」，據明紀錄彙編本改。
）裏如嫩蠟之嬌黃，甚可愛，堪作腰帶刀靶擠機之類。
又出一等火鷄，大如仙鶴，身圓，頸比鶴更長，頸中有紅軟冠二片，似紅帽子之狀，嘴尖，渾身毛如羊毛稀長，青色，腳長鐵黑，爪甚利，亦能抓破人腹，腸出即死。
好喫麩炭，遂名火鷄，用棍捶碎，打不能死。
又出此一等走獸，名白神鹿，大如巨豬，高三尺許，前半截甚黑，後半截白花毛純短可愛，嘴如豬嘴不平，四蹄如腳有跲，止食草木，不食葷腥。
其牛、羊、豬、犬、鷄、鴨，并疏菜菓瓜之類與瓜哇一般。
（「并蔬菜菓瓜之類與爪哇一般」，原無「菜」字，據明紀錄彙編本補。
）彼人多好博戲，如搕龜、奕棋、鬥鷄，皆賭錢物。
（「皆賭錢物」，「錢」原作「鈔」，據明紀錄彙編本改。
）市上亦使中國銅錢，并布帛之類，亦將方物貢于中國。
○暹邏國 自占城向西南船行七晝夜，順風至龍門屋海口入港，纔到其國。
地週千裡，外山崎嶇，內地潮濕，土瘠少堪耕種。
氣候不正，或寒或熱。
其王居之屋，頗高麗整潔。
民庶房屋如樓起造，上不鋪闆，卻用桄榔木劈如竹片樣密擺，（「卻用桄榔木劈如竹片樣密擺」，「卻」原作「腳」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）用藤紮縛甚堅固，上鋪藤席竹簟，坐臥食處皆在其上。
王者之扮，用白布纏頭，上不穿衣，下圍絲嵌手巾，加以錦綺壓腰。
出入騎象，或乘轎，一人挾金柄傘蓋，其傘茭蔁葉砌做，甚好。
王係鎖俚人氏，崇信釋教。
國人為僧尼者極多，其僧尼服色與中國頗同，亦住庵觀，（「亦住庵觀」，「住」原作「主」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）受戒持齋。
民風皆是婦人主事，其國王及下民若有謀議刑法輕重、買賣一應巨細之事，（「其國王民下若有謀議刑法輕重買賣一應巨細之事」，「巨」原作「三」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）皆從決於妻，其婦人智量果勝於男子。
若有妻與我中國男子情好和美，則置酒飲以待，同飲坐臥，則夫恬不為怪，則曰：「我妻則美，中國人喜愛。
」男子撮髻，用白布纏頭，身穿長衫，婦人亦椎髻，穿長衫。
凡男子年二十餘歲，則將莖物週圍之皮，用如韭菜葉樣細刀挑開，嵌入錫珠十數顆皮內，用藥封銲，得瘡口復好，纔出行走，如葡萄一般。
自有一等人開舖，專與人嵌銲，以為藝業。
如國王或大頭目、富翁，則以金為虛珠，內安砂子一粒嵌之，行動颯颯有聲為美。
不嵌者，為下等人也。
最為可笑之事，男子婚姻，先請僧迎男子至女家，就令僧討取童女喜紅，（「就令僧討取童女喜紅」，「令」原作「是」，據清勝朝遺事本改。
）點於男子之額，名曰利市，然後成親。
過三日後，又請僧及諸親友辦檳榔綵船等物，迎女歸男家，則置酒張樂，請待賓朋。
死喪之禮，凡富貴之人死了時，用水銀灌於腹內而葬之。
閒下之人若死，（「閒下之人若死」，「閒」原作「間」，據明紀錄彙編本改。
）擡屍至郊外海邊，（「擡屍至郊外海邊」，「擡」原作「將」，據明紀錄彙編本改。
）放沙際，隨有各色之鳥大如鵝者，三五十數，飛集空中，下將屍肉食盡飛去，（「下將屍肉食盡飛去」，「去」原作「雲」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）餘骨家人號泣棄海中而歸，謂之鳥葬。
歸家亦請僧設齋誦經，禮佛而已。
國之西北，去二百餘裡有一市鎮，名曰上水，可通雲南後門，（「可通雲南後門」，原無「南」字，據清勝朝遺事本補。
）此處有番人五百餘家，諸色番貨皆有賣者。
紅馬斯肯的石，此處多有賣者，此石在紅鴉鳥石肩下，（「此石在紅鴉鳥石肩下」，「在」原作「最」，據明紀錄彙編本改。
）明凈如石榴子一般。
中國寶船到暹邏，亦用小船到彼買賣。
其國土產黃速香、沉香、降真香、花梨木，白荳蔻、大風子、血蠍、藤黃、蘇木、花錫、象牙、翠毛等物。
（「花錫」，原作「花犀」，據明紀錄彙編本改。
）其蘇木如薪之廣，顏色絕勝他所出者。
（「顏色絕勝他所出者」，「絕」原作「紅」，據明紀錄彙編本改。
）異獸有白象、白鼠、獅子、貓兒。
其蔬菓之類，俱似占城一般。
酒有米酒、椰子酒，（「酒有米酒椰子酒」，原無「酒有」之「酒」字，據明紀錄彙編本補。
）俱是燒酒，（「俱是燒酒」，原無「俱是」二字，據明紀錄彙編本補。
）甚賤。
牛、羊、鷄、鴨等畜皆有。
（「牛羊鷄鴨等畜皆有」，原無「皆有」二字，據明紀錄彙編本補。
）國語頗似廣東鄉談音韻。
民俗囂婬，好習水戰，其王常差部領討伐鄰邦。
海■〈貝八〉當錢使用，不拘金銀，物貨一應大小買賣皆以此物論價交易，中國歷代銅錢不常使。
（「中國歷代銅錢不常使」，原無「不」字，據明紀錄彙編本補。
）王差頭目將蘇木、降真香等物進貢中國。
○滿剌加國 自占城向正南，好風船行八日到龍牙門，入門投西行，二日可到。
此處舊不稱國，因海有五嶼，遂有五嶼之名耳。
無國王，止有頭目掌管。
此地屬暹邏所轄，（「此地屬暹羅所轄」，「屬」字下原衍「犀??上」二字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本刪。
）歲輸金四十兩，否則差人征伐。
永樂七年，上命正使太監鄭和詔敕賜頭目雙臺銀印、冠帶袍服，（「上命正使太監鄭和齎詔敕賜頭目雙臺銀印冠帶袍服」，原無「齎」、「賜」二字，據明紀錄彙編本補。
）建碑封域，遂名滿剌加國。
是後暹邏莫敢相擾。
其頭目蒙恩為王，攜子挈妻赴朝廷拜謝，進貢方物，朝廷又賜以海船回國守土。
其處東南是大海，西北是老岸連山，皆沙滷之地。
（「皆沙滷之地」，原無「皆」字，據明紀錄彙編本補。
）氣候朝熱暮寒。
田瘠谷薄，人少耕種。
有一大溪，河水下流，從王居前過，轉入于海。
王於溪上建立木橋，上造橋亭二十餘間，諸物買賣皆在其上。
國王、國人皆從回回教門，持齋受戒。
其王之扮，細白番布纏頭，身穿細花番布如袍長衣，腳穿皮鞋，（「腳穿皮鞋」，原無「皮」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。
）出入乘轎。
國人男女方帕包頭。
女人撮髻腦後，身體微黑，下圍白布各色手巾，上穿色布短衫。
風俗淳樸，房屋如樓閣，所置則不舖闆，但高四尺許，以椰子樹木劈成條片，稀布于上，用藤縛定如平棚樣，自有層次，連牀就榻，蟠膝而坐、飲臥竈廁俱在上也。
人多以漁為業，用獨木刳舟泛海取魚。
土產黃速香、烏木、打麻兒香、花錫之類。
打麻兒香本是一等樹脂流入土內，掘出如中國松香、瀝青之狀，火點即着，番人皆以此木照點當燈，番船造完皆溶此物塗抹於外，水莫能入，甚好，彼人多去採取轉賣他國。
內有明凈者，如金箔一般，名損都盧斯，番人亦有做成帽珠而賣，水珀即此物也。
花錫有二處山塢錫塲，王令頭目主之，差人煎淘鑄成鬥樣，小塊輸官，通市交易皆以此錫行使。
國語、婚喪之禮，頗與爪哇相同。
山野有一等樹，（「山野有一等樹」，原無「一」字，據明紀錄彙編本補。
）名沙孤樹，（「名沙孤樹」，原無「沙」字，「樹」作「村」，據明紀錄彙編本補、改。
）鄉民將此樹皮，如中國葛根搗浸澄濾，其粉作丸，如菉荳大，曬乾而賣，名沙孤米，做飯而喫。
海之洲渚岸邊生一等水草，名茭蔁葉，長如刀茅樣，似苦筍，殼厚，性柔軟，生子如荔枝樣，（「生子如荔枝樣」，「生」原作「孤」，據明紀錄彙編本改。
）鷄彈大，取其子釀酒，飲之亦能醉人。
鄉人取其葉織成細簟，止闊二尺，長丈餘，為席而賣。
果有甘蔗、芭蕉子、波羅蜜、野荔枝，有蔥、蒜、薑、芥、冬瓜、西瓜，牛、羊、鷄、鴨雖有不廣。
其水牛一頭，賣銀一斤，驢、馬皆無。
其海邊水內常有鼉龍傷人，其龍高三四尺，四足，滿身鱗甲，背刺排生，（「背刺排生」，「背」原作「皆」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）龍頭獠牙，（「龍頭撩牙」，「撩」原作「掩」，據明紀錄彙編本改。
）遇人則嚙。
山出黑虎，比中國黃虎略小，其毛黑色，亦有花紋，其黃虎亦有。
內有虎為人，入市混人而行，自有識者，擒而殺之。
如占城屍頭蠻，此處亦有。
中國寶船到彼，則立排柵，如城垣，（「如城垣」，原無「如」字，據明紀錄彙編本補。
）設四門更鼓樓，夜則提鈴週廵。
內又立重柵小城，蓋造庫藏倉厫，一應錢糧頓放在內。
如各國寶船回至此處取齊，打整番貨，裝載停當，等候南風順，（「等候南風順」，原無「候」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。
）便於五月中旬開船回還。
其國王亦有採辦方物，挈妻子帶領頭目駕船跟隨回洋寶船赴闕進貢中國。
○啞魯國（
對手男子各攜其妻拏在彼，妻執三尺短木棍立於其中，聽鼓聲緊慢為號，二男子執鎗進步抵搶，交鋒三合，二人之妻各以手中木棍隔之曰：「那剌那剌。
」則退散。
設被戮死，其王令勝者與死者家人金錢一箇，死者之妻即隨勝者男子而去，如此勝負為戲。
（「如此勝負為戲」，原無「負」字，據明紀錄彙編本補。
）凡婚姻之禮，其男子先至女家成親，三日後迎其婦而歸，男家則打銅鼓銅鑼，吹椰殼筒，及打竹筒鼓，并放火銃，前後短刀圓牌圍繞，其婦披髮裸身跣足，圍繫絲嵌手巾，項珮金珠聯紉之飾，腕帶金銀寶粧之鐲。
親隣朋友以檳榔荖葉線紉花草之類，（「親隣朋友以檳榔荖葉線紉花草之類」，「線」原作「綿」，據明紀錄彙編本改。
）粧成彩船而伴送之，以為賀喜之禮。
至其家則鳴鑼擊鼓，飲酒作樂，數日而散。
喪葬之禮，凡有父母將死，為子女者先問其父母死後或欲犬食，（「為子女者先問其父母死後或欲犬食」，「問」原作「間」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）或欲火化，（「或欲火化」，「火化」原作「化火」，據明紀錄彙編本改。
）或欲投海，隨其所願而囑之，死後即依遺言而斷送之。
若欲犬食者，則畀其屍至海邊或野地，則有犬十數隻來將屍肉食盡無剩為好，如食之不盡，其子女悲號哭泣，將餘棄水中而歸。
又有富豪頭目尊貴之人將死，則有手下親厚婢妾先與主翁誓曰：「死則同往。
」許之。
至死後出殯之日，則先以木搭高架跳闆，下架柴，縱火焚主之棺，俟焰盛之際，其原許同姓婢妾二三人，則滿頭插帶草花，身披五色花手巾，登跳嚎哭良久，攛入火內，同主之棺焚化，以為殉葬之禮。
番人殷富者甚多，買賣交易俱用中國歷代銅錢。
書記亦有字號，如鎖俚字相似。
無紙筆，用尖刀刻於茭蔁葉上。
亦有文法，國語甚美軟。
（「國語甚美軟」，原無「美」字，據明紀錄彙編本補。
）斤秤之法，（「斤秤之法」，「斤」上原有一「每」字，據明紀錄彙編本刪。
）每斤二十兩，每兩十六錢。
（「每兩十六錢」，「錢」原作「鈔」，據明紀錄彙總本改。
） 每月至十五、十六，月圓之夜，番婦二十餘人聚集成隊，一婦為首，以臂膊遞相聯挽不斷，於月下隨步而行，為首者口唱番歌一句，眾皆齊聲應和，到親友富貴之家門首，則贈以鈔帛等物，名為步月行。
而又有一等人，以紙畫為人物鳥獸鷹蟲形狀如手卷樣，以三尺高二木為畫幹，止齊一頭，其人蟠膝坐于地，（「其人蟠膝坐于地」，「蟠」原作「磻」，據馮承鈞瀛涯勝覽校注改。
）以圖畫地上展出一段，朝前番語高聲解說此段來歷緣故，（「朝前番語高聲解說此段來歷緣故」，「朝前」原作「前朝」，據明紀錄彙編本改。
）眾人環坐而聽之，或笑或哭，便如說平話一般。
國人最喜中國青花磁器并麝香、花絹、紵絲、燒珠之類，則用銅錢買賣。
其國王常差頭目船隻將方物貢於中國。
○舊港國 舊港國者，即古名三佛齊國是也，番名浡林邦，屬爪哇國所轄。
東接爪哇界，西抵滿剌加國界，南連大山，北臨巨海，諸處船來先至淡港，入彭家門裏泊船。
岸多磚塔，用小船入其港則至其國。
國人多是中國廣東漳、泉州人來居此地，人甚富饒。
此地甚肥，諺雲：「一季種穀，三季收稻。
」正此地也。
地方不廣，人多操習水戰。
其處水多地少，頭目之家皆在岸傍造屋居住，（「頭目之家皆在岸傍造屋居住」，「在」下原衍「所」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本刪。
）其民庶皆在木筏上蓋屋居之，用樁纜拴繫在岸，（「用樁覽拴繫在岸」，原無「用」字，據明紀錄彙編本補。
）水長則筏浮，不能渰沒。
或欲別處居之，則起樁連屋移去，不勞搬移。
其港中朝夜二次暗長潮水。
人之衣飯、語言、婚喪皆與爪哇相同。
洪武年間，廣東人陳祖義等全家逃於此地，充為頭目，甚是豪橫，凡有經過客船，輒便劫奪財物。
至永樂五年，我朝太監鄭和統領西洋大■〈舟宗〉寶船至此，有施進卿者，廣東人也，報陳祖義不仁等情，被太監鄭和生擒祖義，回朝誅滅了，當朝賜施進卿冠帶，歸舊港為大頭目，以主其地。
後進卿歿，位不傳子而傳伊女施二姐為主，一切賞罰黜陟皆從其制。
土產金銀香、黃速香、沉香、降真香、鶴頂鳥、黃蠟之類。
（「鶴頂鳥」，原無「鳥」字，據明紀錄彙編本補。
）金銀香別國皆不出，其香如銀匠鈒銀器黑膠相似，（「其香如銀匠鈒銀器黑膠相似」，「鈒」原作「靸」，「銀器」原作「花」，據明紀錄彙編本改、補。
）中有白臘一般白塊在內，好者白多黑少，燒時其味甚烈，衝觸人鼻，西番并鎖俚人甚愛此香。
鶴頂其鳥，如鴨，畧大，黑毛長頸尖嘴，其腦蓋骨厚寸餘，外紅，（「外紅」，「外」原作「分」，據明紀錄彙編本改。
）裏如嫩蠟之嬌黃，甚可愛，堪作腰帶刀靶擠機之類。
又出一等火鷄，大如仙鶴，身圓，頸比鶴更長，頸中有紅軟冠二片，似紅帽子之狀，嘴尖，渾身毛如羊毛稀長，青色，腳長鐵黑，爪甚利，亦能抓破人腹，腸出即死。
好喫麩炭，遂名火鷄，用棍捶碎，打不能死。
又出此一等走獸，名白神鹿，大如巨豬，高三尺許，前半截甚黑，後半截白花毛純短可愛，嘴如豬嘴不平，四蹄如腳有跲，止食草木，不食葷腥。
其牛、羊、豬、犬、鷄、鴨，并疏菜菓瓜之類與瓜哇一般。
（「并蔬菜菓瓜之類與爪哇一般」，原無「菜」字，據明紀錄彙編本補。
）彼人多好博戲，如搕龜、奕棋、鬥鷄，皆賭錢物。
（「皆賭錢物」，「錢」原作「鈔」，據明紀錄彙編本改。
）市上亦使中國銅錢，并布帛之類，亦將方物貢于中國。
○暹邏國 自占城向西南船行七晝夜，順風至龍門屋海口入港，纔到其國。
地週千裡，外山崎嶇，內地潮濕，土瘠少堪耕種。
氣候不正，或寒或熱。
其王居之屋，頗高麗整潔。
民庶房屋如樓起造，上不鋪闆，卻用桄榔木劈如竹片樣密擺，（「卻用桄榔木劈如竹片樣密擺」，「卻」原作「腳」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）用藤紮縛甚堅固，上鋪藤席竹簟，坐臥食處皆在其上。
王者之扮，用白布纏頭，上不穿衣，下圍絲嵌手巾，加以錦綺壓腰。
出入騎象，或乘轎，一人挾金柄傘蓋，其傘茭蔁葉砌做，甚好。
王係鎖俚人氏，崇信釋教。
國人為僧尼者極多，其僧尼服色與中國頗同，亦住庵觀，（「亦住庵觀」，「住」原作「主」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）受戒持齋。
民風皆是婦人主事，其國王及下民若有謀議刑法輕重、買賣一應巨細之事，（「其國王民下若有謀議刑法輕重買賣一應巨細之事」，「巨」原作「三」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）皆從決於妻，其婦人智量果勝於男子。
若有妻與我中國男子情好和美，則置酒飲以待，同飲坐臥，則夫恬不為怪，則曰：「我妻則美，中國人喜愛。
」男子撮髻，用白布纏頭，身穿長衫，婦人亦椎髻，穿長衫。
凡男子年二十餘歲，則將莖物週圍之皮，用如韭菜葉樣細刀挑開，嵌入錫珠十數顆皮內，用藥封銲，得瘡口復好，纔出行走，如葡萄一般。
自有一等人開舖，專與人嵌銲，以為藝業。
如國王或大頭目、富翁，則以金為虛珠，內安砂子一粒嵌之，行動颯颯有聲為美。
不嵌者，為下等人也。
最為可笑之事，男子婚姻，先請僧迎男子至女家，就令僧討取童女喜紅，（「就令僧討取童女喜紅」，「令」原作「是」，據清勝朝遺事本改。
）點於男子之額，名曰利市，然後成親。
過三日後，又請僧及諸親友辦檳榔綵船等物，迎女歸男家，則置酒張樂，請待賓朋。
死喪之禮，凡富貴之人死了時，用水銀灌於腹內而葬之。
閒下之人若死，（「閒下之人若死」，「閒」原作「間」，據明紀錄彙編本改。
）擡屍至郊外海邊，（「擡屍至郊外海邊」，「擡」原作「將」，據明紀錄彙編本改。
）放沙際，隨有各色之鳥大如鵝者，三五十數，飛集空中，下將屍肉食盡飛去，（「下將屍肉食盡飛去」，「去」原作「雲」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）餘骨家人號泣棄海中而歸，謂之鳥葬。
歸家亦請僧設齋誦經，禮佛而已。
國之西北，去二百餘裡有一市鎮，名曰上水，可通雲南後門，（「可通雲南後門」，原無「南」字，據清勝朝遺事本補。
）此處有番人五百餘家，諸色番貨皆有賣者。
紅馬斯肯的石，此處多有賣者，此石在紅鴉鳥石肩下，（「此石在紅鴉鳥石肩下」，「在」原作「最」，據明紀錄彙編本改。
）明凈如石榴子一般。
中國寶船到暹邏，亦用小船到彼買賣。
其國土產黃速香、沉香、降真香、花梨木，白荳蔻、大風子、血蠍、藤黃、蘇木、花錫、象牙、翠毛等物。
（「花錫」，原作「花犀」，據明紀錄彙編本改。
）其蘇木如薪之廣，顏色絕勝他所出者。
（「顏色絕勝他所出者」，「絕」原作「紅」，據明紀錄彙編本改。
）異獸有白象、白鼠、獅子、貓兒。
其蔬菓之類，俱似占城一般。
酒有米酒、椰子酒，（「酒有米酒椰子酒」，原無「酒有」之「酒」字，據明紀錄彙編本補。
）俱是燒酒，（「俱是燒酒」，原無「俱是」二字，據明紀錄彙編本補。
）甚賤。
牛、羊、鷄、鴨等畜皆有。
（「牛羊鷄鴨等畜皆有」，原無「皆有」二字，據明紀錄彙編本補。
）國語頗似廣東鄉談音韻。
民俗囂婬，好習水戰，其王常差部領討伐鄰邦。
海■〈貝八〉當錢使用，不拘金銀，物貨一應大小買賣皆以此物論價交易，中國歷代銅錢不常使。
（「中國歷代銅錢不常使」，原無「不」字，據明紀錄彙編本補。
）王差頭目將蘇木、降真香等物進貢中國。
○滿剌加國 自占城向正南，好風船行八日到龍牙門，入門投西行，二日可到。
此處舊不稱國，因海有五嶼，遂有五嶼之名耳。
無國王，止有頭目掌管。
此地屬暹邏所轄，（「此地屬暹羅所轄」，「屬」字下原衍「犀??上」二字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本刪。
）歲輸金四十兩，否則差人征伐。
永樂七年，上命正使太監鄭和詔敕賜頭目雙臺銀印、冠帶袍服，（「上命正使太監鄭和齎詔敕賜頭目雙臺銀印冠帶袍服」，原無「齎」、「賜」二字，據明紀錄彙編本補。
）建碑封域，遂名滿剌加國。
是後暹邏莫敢相擾。
其頭目蒙恩為王，攜子挈妻赴朝廷拜謝，進貢方物，朝廷又賜以海船回國守土。
其處東南是大海，西北是老岸連山，皆沙滷之地。
（「皆沙滷之地」，原無「皆」字，據明紀錄彙編本補。
）氣候朝熱暮寒。
田瘠谷薄，人少耕種。
有一大溪，河水下流，從王居前過，轉入于海。
王於溪上建立木橋，上造橋亭二十餘間，諸物買賣皆在其上。
國王、國人皆從回回教門，持齋受戒。
其王之扮，細白番布纏頭，身穿細花番布如袍長衣，腳穿皮鞋，（「腳穿皮鞋」，原無「皮」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。
）出入乘轎。
國人男女方帕包頭。
女人撮髻腦後，身體微黑，下圍白布各色手巾，上穿色布短衫。
風俗淳樸，房屋如樓閣，所置則不舖闆，但高四尺許，以椰子樹木劈成條片，稀布于上，用藤縛定如平棚樣，自有層次，連牀就榻，蟠膝而坐、飲臥竈廁俱在上也。
人多以漁為業，用獨木刳舟泛海取魚。
土產黃速香、烏木、打麻兒香、花錫之類。
打麻兒香本是一等樹脂流入土內，掘出如中國松香、瀝青之狀，火點即着，番人皆以此木照點當燈，番船造完皆溶此物塗抹於外，水莫能入，甚好，彼人多去採取轉賣他國。
內有明凈者，如金箔一般，名損都盧斯，番人亦有做成帽珠而賣，水珀即此物也。
花錫有二處山塢錫塲，王令頭目主之，差人煎淘鑄成鬥樣，小塊輸官，通市交易皆以此錫行使。
國語、婚喪之禮，頗與爪哇相同。
山野有一等樹，（「山野有一等樹」，原無「一」字，據明紀錄彙編本補。
）名沙孤樹，（「名沙孤樹」，原無「沙」字，「樹」作「村」，據明紀錄彙編本補、改。
）鄉民將此樹皮，如中國葛根搗浸澄濾，其粉作丸，如菉荳大，曬乾而賣，名沙孤米，做飯而喫。
海之洲渚岸邊生一等水草，名茭蔁葉，長如刀茅樣，似苦筍，殼厚，性柔軟，生子如荔枝樣，（「生子如荔枝樣」，「生」原作「孤」，據明紀錄彙編本改。
）鷄彈大，取其子釀酒，飲之亦能醉人。
鄉人取其葉織成細簟，止闊二尺，長丈餘，為席而賣。
果有甘蔗、芭蕉子、波羅蜜、野荔枝，有蔥、蒜、薑、芥、冬瓜、西瓜，牛、羊、鷄、鴨雖有不廣。
其水牛一頭，賣銀一斤，驢、馬皆無。
其海邊水內常有鼉龍傷人，其龍高三四尺，四足，滿身鱗甲，背刺排生，（「背刺排生」，「背」原作「皆」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）龍頭獠牙，（「龍頭撩牙」，「撩」原作「掩」，據明紀錄彙編本改。
）遇人則嚙。
山出黑虎，比中國黃虎略小，其毛黑色，亦有花紋，其黃虎亦有。
內有虎為人，入市混人而行，自有識者，擒而殺之。
如占城屍頭蠻，此處亦有。
中國寶船到彼，則立排柵，如城垣，（「如城垣」，原無「如」字，據明紀錄彙編本補。
）設四門更鼓樓，夜則提鈴週廵。
內又立重柵小城，蓋造庫藏倉厫，一應錢糧頓放在內。
如各國寶船回至此處取齊，打整番貨，裝載停當，等候南風順，（「等候南風順」，原無「候」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。
）便於五月中旬開船回還。
其國王亦有採辦方物，挈妻子帶領頭目駕船跟隨回洋寶船赴闕進貢中國。
○啞魯國（
