●嶺海焚餘卷中（永曆戊子十一月止庚寅正月）
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竊得之同朝、采之輿誦，蓋有緻之死而不由于病者，殊可駭也！唐代宗殺李輔國，使盜竊其首「綱目」譏之，然猶曰畏之耳。
維新已趨辇下，勢如孤豚腐鼠，不過一卒之力，殊死有餘；而乃以光明之舉為暧昧之謀，豈雲無故耶？崇祯間，吳昌時伏屍西市，不下法司；天下共驚。
先帝之威明而老成深慮，且不能不為國體惜。
今罪狀既不決于司寇，獨斷又不出于一人；僅欲速死快心，遂緻圜扉不旦，甚非與衆共棄之義也。
夫出疆生殺，或假便宜；若在帝左右，惟有謹守法程耳。
如使研審之口詞可無到部，并逮問之紅本原未下科，密室造謀，大廷合轍，徒以獄卒片紙掩萬目而欺至尊，則偃月風波，可為一手；設有王振、馬順欲合為一人者，三尺旁操，不寒而栗！此豈陛下盛德之主耳所樂聞？然則觀于此一事，而錦衣職掌隻可辦宿衛，不必理刑名；履霜冰至，臣願為中興大業禁之矣。
人命至重，國法具存；既乖成憲，兼違新诏。
臣初謂刑部、都察院、大理寺、刑科給事中等官當有言之者，而未之或聞；遂敢據實直糾，以為不公、不法之戒。
伏乞陛下赫然幹斷，究維新緻死之由，還法司應守之職，戢衛臣擅殺之端；使天下知維新有明白之罪案，而朝廷必無不明不白之爰書，則尚德緻刑，均有當矣。
臣不勝激切待命之至。
●請核冒濫疏 為敬因同官感慨之餘，直抒微臣孤憤之素；願得罪于一時，存公論于萬世事。
臣竊見戶科右給事中蒙正發一揭，感怆時事，微示譏彈。
其論今日官人之塗，約有五端。
一曰戰守。
二曰反正。
三曰從龍。
四曰起義。
五曰抗節。
舍此而外，固不能由他塗以進矣。
然臣謂五者之外，泾渭宜分；而五者之中，熏莸亦宜辨也。
不平緻慨，在臣不過旁觀；而餘臭難堪；在諸功臣豈能親受。
請不避嫌怨，略為一指可乎？夫戰守之功，若湖南趙印選、曹志建、胡一青、湖北馬進忠、王進才、廣西焦琏、貴州皮熊等，無可議矣。
督輔如騰蛟、式耜、胤錫，雅不矜功，無容借譽。
乃若絕不見陣之胡執恭、聞風即遁之茅守憲，俨然晉爵；雖慶國标員，亦未嘗甘心相下也。
周鼎瀚避清議于軍前，亦自诩封疆之寄；胡欽華寄黃口于幕下，竟共推節钺之尊：可乎？不可乎？反正之功，則金聲桓、李成棟其最著者；然文臣守協大謀，粵東惟袁彭年、江右亦黃人龍，其次即張調鼎耳。
若耿獻忠兩部尚書，得于沈源渭之捷足；其實勳臣反旆，未嘗夢見也。
顧元鏡之日暮途窮、朱謀■〈例上土下〉之依草附木；吳尊周以請援而脫身，旋以迎銮為騙局：此複何堪誤獎！且夫元戎反正，則文吏豈敢異同！印官反正，則鄉紳安能抗阻！而聯翩并起，冒濫日多；可乎？不可乎？從龍之功，執鞭棰以衛險阻，抱圖籍而應指麾；輔臣若嚴起恒、勳臣若馬吉翔，此可眷禮不衰耳。
以自梧扈桂之嚴雲從，黨附逆胤，濫題而得封；以挈印潛奔之王化澄交結内廷，傳旨而入直：亦雲怪事矣。
王之臣棄思文于閩，又不能事陛下于粵；濫竽五等，不加褫斥，臣不知所忠何事？所衛何君？顧名思義，全無愧恥；可乎？不可乎？起義之功，若鄖陽之王光興，百戰稱雄；海上之朱成功，寸心不折；即張家玉等，雖敗猶榮：固芳流百世者。
至于獻策取黔之楊鹗、貪縱無簡之唐鹹、全無一兵之王申錫、邪淫不正之陳所聞，皆以起義自文，流毒萬姓；而欺诳朝延，濫邀敕印：可乎？不可乎？若乃遯迹荒山、偶全發膚，匿名深峒、易免搜求，本無封刀飲酖之奇，未有囓雪投缳之烈；雖謂完人，亦觀晚節耳。
然且已有薙發而自謂全歸、久乞降而妄稱抗虜者，又安足置之齒牙，供人姗笑哉！如是者，論功之典，既已不明；即受罰之心，亦有所不服矣。
故臣以為：五功當核，則四罪又當稽也。
棄主之罪，視受恩之深淺為重輕；三京既陷，死者何在？生者又何在？失地之罪，視委任之重輕為大小；兩年日蹙，去者有人、住者亦有人。
構釁無君之罪，執法自在人臣；則五羊同室之戈，不宜概從蕩滌。
黨奸誤國之罪，威斷出于天子；則武崗共逆之案，不宜久置模棱。
蓋五功之中參以一罪，即賞應減等；而四罪之内并無一功，則戮不逾時。
又豈有宵人冒處之嗟，發志士灰心之歎哉！夫臣之為此言者，亦自知結怨之太多矣。
賞罰不明，則朝廷必不尊；朝廷不尊，則封疆必不信；故略舉臣之所知者，以概其所不知者。
陛下與諸大臣權衡而推廣之，可以引伸其作用；故不憚以一身犯衆怒也。
伏乞聖明下臣疏公議，使從前僭濫，盡行厘正；則一時直道、千古良心，為之暢然，而無憾其于中興厲世磨鈍之大權，非小補矣。
●考選不得歸内閣疏 為一旨而廢三衙門、成兩大患，特請亟行改正事。
兵科右給事中謝元汴一疏「為官方冒濫已極等事」奉聖旨：據題考選四議，無常急、無委重，俱切消長大機。
但流品須核真才猷、真循卓，不必以科甲明經橫分左右。
推知應由久任繇閑行截俸無取充格，必得其人。
先朝發送訪單，吏治鄉評交重，毋借苞苴以徑，毋徇囑托以情。
該部院彙核名教數題，請臨軒親試書義、制策各一道，糊名付閣臣即日公閱定職務，以開衆正之路間塞群枉之門。
該衙門即着令饬行。
欽此。
臣仰惟陛下振饬官方之規，不啻詳且盡矣。
然臣竊謂：陛下密于取士而疏于馭臣也。
夫欲登衆正而塞群枉者，此不當輕變法，而在于重論人。
今以糊名付閣臣公閱之為可信，則是部院科道諸臣皆可疑也。
諸臣必來同朝之謗，以負一人之疑；則吏部尚書晏清、都察院掌院事袁彭年、協理院事劉湘客、吏科都給事中丁時魁、掌河南道高赉明、文選司施召征，皆當引罪請斥。
陛下實有所見，即正其罪而易其人，使掌考選。
如謂數臣猶在可疑可信之間，則當徐觀其後。
苞苴囑托，千人共指，朝廷有法，臣等亦得操白簡而繩之；未有預疑其不肖，而先奪其權者。
如謂數臣本無可疑，即又安取數百年之衙門舊制一旦紛更之謂！臣按舊制，考詞林則事在閣，考科道則事在部院；何者科道、言路出内閣之門，則其權太重也。
某科道為某輔臣所取，彼有感恩，此有市德；是必有以公門之耳目為私室之爪牙者，一大患也。
臣昨見諸臣互傳此旨，喜動顔色，謂可得袖手旁觀，不置身風波之内。
臣即诘之，以為諸君自度才品不慊，即當辭官而不當辭職掌。
豈有出身為人臣而苟避嫌怨，徹■〈彳幸〉無事者；恐非國家之福，又一大患也。
伏乞聖斷收回前旨，并責輔臣攬權侵官與部院科道諸臣卸擔溺職之罪，謹題請旨。
●駁王化澄自列疏 為微臣類參有據，輔臣自列甚明；請即辨疏為左證，以取信一時事。
臣前者感憤冒濫，言不覺多，已有「不必一概苛求」之旨。
臣固知朝廷未易風行，姑從寬典；可以存而不論，亦非必争予奪于一時也。
頃見輔臣王化澄一疏、再疏，似必欲與臣辨明而後入直者；亦可謂能有恥矣。
然臣謂輔臣既欲入直，即當置之不辨。
蘇味道處人業已模棱，自處何須明白！且臣仰體陛下惇大之意，斷不至以補牍再三贻輔臣耐彈之诮；則不聞不見，更覺無痕。
若以立朝大節自诩無疵，則是己非人，勢難兩立；欲使臣結舌而聽之，臣不受矣。
請即以輔臣之辨為臣之辨，可乎？當西幸之時，豈不以乘輿所往，狡虜必追；則中樞異道而趨浔，非臣不衛君，恐君能累臣也。
未聞解任之嚴命，何虞交代之太稽。
李近朱、姜廷機之差繳可謂無名矣。
以善後為卸責脫身之計，即以摧兵為尋山營窟之媒。
國家危則奔，國家安則并不潛。
挈印之本末，輔臣如是辨，即臣如是言也。
東閣之旨在四月初六以前，初八廷推，初十枚蔔，又輔臣所自供者。
周鼎瀚、唐針參預機密，與之同時亦與之同局。
謂陛下不假借交結内廷之人，臣能信之；謂輔臣非交結内廷之人－－如富弼為宦官宮妾所不知名者，恐陛下亦未必能信之。
入直之本末，輔臣如是辨，臣亦如是言也。
且輔臣遂忘台省交參而議處、全州面恩而認罪乎？以失扈之中樞，為傳升之内閣，辭之足以為名，受之足以為利；其事何所從來？天下有士大夫而與王坤聯族講伯仲埙篪之雅者哉？得中樞于貂珰之譜系與得禦史于奸輔之門牆，全體可觀，不徒半豹。
立朝大節約略如斯，正恐取笑一時，贻譏千古；則臣疏流傳，亦斷非漫爾者矣。
雖然，臣非以此阻輔臣之入直也。
陛下聖度如天，善善長而惡惡短；已往之失，概不追求。
苟能洗心滌慮，收之桑榆，則臣言雖當，猶能使後世歎為風聞。
若猶前此之輔臣乎，皇皇求利，庸之上，複有一貪；碌碌因人，不病之時，更無一苦。
即生殺在手，豈足排清議而箝天下之口哉？臣願以此為輔臣忠告，固未嘗絕望于輔臣也。
則輔臣頻頻注籍、頻頻入直，往來進退，綽有餘裕；又何必一疏、再疏，以虛憍飾其局蹐耶！伏乞陛下垂察。
臣無任悚息待命之至。
●駁王化澄自列疏 為微臣類參有據，輔臣自列甚明；請即辨疏為左證，以取信一時事。
臣前者感憤冒濫，言不覺多，已有「不必一概苛求」之旨。
臣固知朝廷未易風行，姑從寬典；可以存而不論，亦非必争予奪于一時也。
頃見輔臣王化澄一疏、再疏，似必欲與臣辨明而後入直者；亦可謂能有恥矣。
然臣謂輔臣既欲入直，即當置之不辨。
蘇味道處人業已模棱，自處何須明白！且臣仰體陛下惇大之意，斷不至以補牍再三贻輔臣耐彈之诮；則不聞不見，更覺無痕。
若以立朝大節自诩無疵，則是己非人，勢難兩立；欲使臣結舌而聽之，臣不受矣。
請即以輔臣之辨為臣之辨，可乎？當西幸之時，豈不以乘輿所往，狡虜必追；則中樞異道而趨浔，非臣不衛君，恐君能累臣也。
未聞解任之嚴命，何虞交代之太稽。
李近朱、姜廷機之差繳可謂無名矣。
以善後為卸責脫身之計，即以摧兵為尋山營窟之媒。
國家危則奔，國家安則并不潛。
挈印之本末，輔臣如是辨，即臣如是言也。
東閣之旨在四月初六以前，初八廷推，初十枚蔔，又輔臣所自供者。
周鼎瀚、唐針參預機密，與之同時亦與之同局。
謂陛下不假借交結内廷之人，臣能信之；謂輔臣非交結内廷之人－－如富弼為宦官宮妾所不知名者，恐陛下亦未必能信之。
入直之本末，輔臣如是辨，臣亦如是言也。
且輔臣遂忘台省交參而議處、全州面恩而認罪乎？以失扈之中樞，為傳升之内閣，辭之足以為名，受之足以為利；其事何所從來？天下有士大夫而與王坤聯族講伯仲埙篪之雅者哉？得中樞于貂珰之譜系與得禦史于奸輔之門牆，全體可觀，不徒半豹。
立朝大節約略如斯，正恐取笑一時，贻譏千古；則臣疏流傳，亦斷非漫爾者矣。
雖然，臣非以此阻輔臣之入直也。
陛下聖度如天，善善長而惡惡短；已往之失，概不追求。
苟能洗心滌慮，收之桑榆，則臣言雖當，猶能使後世歎為風聞。
若猶前此之輔臣乎，皇皇求利，庸之上，複有一貪；碌碌因人，不病之時，更無一苦。
即生殺在手，豈
維新已趨辇下，勢如孤豚腐鼠，不過一卒之力，殊死有餘；而乃以光明之舉為暧昧之謀，豈雲無故耶？崇祯間，吳昌時伏屍西市，不下法司；天下共驚。
先帝之威明而老成深慮，且不能不為國體惜。
今罪狀既不決于司寇，獨斷又不出于一人；僅欲速死快心，遂緻圜扉不旦，甚非與衆共棄之義也。
夫出疆生殺，或假便宜；若在帝左右，惟有謹守法程耳。
如使研審之口詞可無到部，并逮問之紅本原未下科，密室造謀，大廷合轍，徒以獄卒片紙掩萬目而欺至尊，則偃月風波，可為一手；設有王振、馬順欲合為一人者，三尺旁操，不寒而栗！此豈陛下盛德之主耳所樂聞？然則觀于此一事，而錦衣職掌隻可辦宿衛，不必理刑名；履霜冰至，臣願為中興大業禁之矣。
人命至重，國法具存；既乖成憲，兼違新诏。
臣初謂刑部、都察院、大理寺、刑科給事中等官當有言之者，而未之或聞；遂敢據實直糾，以為不公、不法之戒。
伏乞陛下赫然幹斷，究維新緻死之由，還法司應守之職，戢衛臣擅殺之端；使天下知維新有明白之罪案，而朝廷必無不明不白之爰書，則尚德緻刑，均有當矣。
臣不勝激切待命之至。
●請核冒濫疏 為敬因同官感慨之餘，直抒微臣孤憤之素；願得罪于一時，存公論于萬世事。
臣竊見戶科右給事中蒙正發一揭，感怆時事，微示譏彈。
其論今日官人之塗，約有五端。
一曰戰守。
二曰反正。
三曰從龍。
四曰起義。
五曰抗節。
舍此而外，固不能由他塗以進矣。
然臣謂五者之外，泾渭宜分；而五者之中，熏莸亦宜辨也。
不平緻慨，在臣不過旁觀；而餘臭難堪；在諸功臣豈能親受。
請不避嫌怨，略為一指可乎？夫戰守之功，若湖南趙印選、曹志建、胡一青、湖北馬進忠、王進才、廣西焦琏、貴州皮熊等，無可議矣。
督輔如騰蛟、式耜、胤錫，雅不矜功，無容借譽。
乃若絕不見陣之胡執恭、聞風即遁之茅守憲，俨然晉爵；雖慶國标員，亦未嘗甘心相下也。
周鼎瀚避清議于軍前，亦自诩封疆之寄；胡欽華寄黃口于幕下，竟共推節钺之尊：可乎？不可乎？反正之功，則金聲桓、李成棟其最著者；然文臣守協大謀，粵東惟袁彭年、江右亦黃人龍，其次即張調鼎耳。
若耿獻忠兩部尚書，得于沈源渭之捷足；其實勳臣反旆，未嘗夢見也。
顧元鏡之日暮途窮、朱謀■〈例上土下〉之依草附木；吳尊周以請援而脫身，旋以迎銮為騙局：此複何堪誤獎！且夫元戎反正，則文吏豈敢異同！印官反正，則鄉紳安能抗阻！而聯翩并起，冒濫日多；可乎？不可乎？從龍之功，執鞭棰以衛險阻，抱圖籍而應指麾；輔臣若嚴起恒、勳臣若馬吉翔，此可眷禮不衰耳。
以自梧扈桂之嚴雲從，黨附逆胤，濫題而得封；以挈印潛奔之王化澄交結内廷，傳旨而入直：亦雲怪事矣。
王之臣棄思文于閩，又不能事陛下于粵；濫竽五等，不加褫斥，臣不知所忠何事？所衛何君？顧名思義，全無愧恥；可乎？不可乎？起義之功，若鄖陽之王光興，百戰稱雄；海上之朱成功，寸心不折；即張家玉等，雖敗猶榮：固芳流百世者。
至于獻策取黔之楊鹗、貪縱無簡之唐鹹、全無一兵之王申錫、邪淫不正之陳所聞，皆以起義自文，流毒萬姓；而欺诳朝延，濫邀敕印：可乎？不可乎？若乃遯迹荒山、偶全發膚，匿名深峒、易免搜求，本無封刀飲酖之奇，未有囓雪投缳之烈；雖謂完人，亦觀晚節耳。
然且已有薙發而自謂全歸、久乞降而妄稱抗虜者，又安足置之齒牙，供人姗笑哉！如是者，論功之典，既已不明；即受罰之心，亦有所不服矣。
故臣以為：五功當核，則四罪又當稽也。
棄主之罪，視受恩之深淺為重輕；三京既陷，死者何在？生者又何在？失地之罪，視委任之重輕為大小；兩年日蹙，去者有人、住者亦有人。
構釁無君之罪，執法自在人臣；則五羊同室之戈，不宜概從蕩滌。
黨奸誤國之罪，威斷出于天子；則武崗共逆之案，不宜久置模棱。
蓋五功之中參以一罪，即賞應減等；而四罪之内并無一功，則戮不逾時。
又豈有宵人冒處之嗟，發志士灰心之歎哉！夫臣之為此言者，亦自知結怨之太多矣。
賞罰不明，則朝廷必不尊；朝廷不尊，則封疆必不信；故略舉臣之所知者，以概其所不知者。
陛下與諸大臣權衡而推廣之，可以引伸其作用；故不憚以一身犯衆怒也。
伏乞聖明下臣疏公議，使從前僭濫，盡行厘正；則一時直道、千古良心，為之暢然，而無憾其于中興厲世磨鈍之大權，非小補矣。
●考選不得歸内閣疏 為一旨而廢三衙門、成兩大患，特請亟行改正事。
兵科右給事中謝元汴一疏「為官方冒濫已極等事」奉聖旨：據題考選四議，無常急、無委重，俱切消長大機。
但流品須核真才猷、真循卓，不必以科甲明經橫分左右。
推知應由久任繇閑行截俸無取充格，必得其人。
先朝發送訪單，吏治鄉評交重，毋借苞苴以徑，毋徇囑托以情。
該部院彙核名教數題，請臨軒親試書義、制策各一道，糊名付閣臣即日公閱定職務，以開衆正之路間塞群枉之門。
該衙門即着令饬行。
欽此。
臣仰惟陛下振饬官方之規，不啻詳且盡矣。
然臣竊謂：陛下密于取士而疏于馭臣也。
夫欲登衆正而塞群枉者，此不當輕變法，而在于重論人。
今以糊名付閣臣公閱之為可信，則是部院科道諸臣皆可疑也。
諸臣必來同朝之謗，以負一人之疑；則吏部尚書晏清、都察院掌院事袁彭年、協理院事劉湘客、吏科都給事中丁時魁、掌河南道高赉明、文選司施召征，皆當引罪請斥。
陛下實有所見，即正其罪而易其人，使掌考選。
如謂數臣猶在可疑可信之間，則當徐觀其後。
苞苴囑托，千人共指，朝廷有法，臣等亦得操白簡而繩之；未有預疑其不肖，而先奪其權者。
如謂數臣本無可疑，即又安取數百年之衙門舊制一旦紛更之謂！臣按舊制，考詞林則事在閣，考科道則事在部院；何者科道、言路出内閣之門，則其權太重也。
某科道為某輔臣所取，彼有感恩，此有市德；是必有以公門之耳目為私室之爪牙者，一大患也。
臣昨見諸臣互傳此旨，喜動顔色，謂可得袖手旁觀，不置身風波之内。
臣即诘之，以為諸君自度才品不慊，即當辭官而不當辭職掌。
豈有出身為人臣而苟避嫌怨，徹■〈彳幸〉無事者；恐非國家之福，又一大患也。
伏乞聖斷收回前旨，并責輔臣攬權侵官與部院科道諸臣卸擔溺職之罪，謹題請旨。
●駁王化澄自列疏 為微臣類參有據，輔臣自列甚明；請即辨疏為左證，以取信一時事。
臣前者感憤冒濫，言不覺多，已有「不必一概苛求」之旨。
臣固知朝廷未易風行，姑從寬典；可以存而不論，亦非必争予奪于一時也。
頃見輔臣王化澄一疏、再疏，似必欲與臣辨明而後入直者；亦可謂能有恥矣。
然臣謂輔臣既欲入直，即當置之不辨。
蘇味道處人業已模棱，自處何須明白！且臣仰體陛下惇大之意，斷不至以補牍再三贻輔臣耐彈之诮；則不聞不見，更覺無痕。
若以立朝大節自诩無疵，則是己非人，勢難兩立；欲使臣結舌而聽之，臣不受矣。
請即以輔臣之辨為臣之辨，可乎？當西幸之時，豈不以乘輿所往，狡虜必追；則中樞異道而趨浔，非臣不衛君，恐君能累臣也。
未聞解任之嚴命，何虞交代之太稽。
李近朱、姜廷機之差繳可謂無名矣。
以善後為卸責脫身之計，即以摧兵為尋山營窟之媒。
國家危則奔，國家安則并不潛。
挈印之本末，輔臣如是辨，即臣如是言也。
東閣之旨在四月初六以前，初八廷推，初十枚蔔，又輔臣所自供者。
周鼎瀚、唐針參預機密，與之同時亦與之同局。
謂陛下不假借交結内廷之人，臣能信之；謂輔臣非交結内廷之人－－如富弼為宦官宮妾所不知名者，恐陛下亦未必能信之。
入直之本末，輔臣如是辨，臣亦如是言也。
且輔臣遂忘台省交參而議處、全州面恩而認罪乎？以失扈之中樞，為傳升之内閣，辭之足以為名，受之足以為利；其事何所從來？天下有士大夫而與王坤聯族講伯仲埙篪之雅者哉？得中樞于貂珰之譜系與得禦史于奸輔之門牆，全體可觀，不徒半豹。
立朝大節約略如斯，正恐取笑一時，贻譏千古；則臣疏流傳，亦斷非漫爾者矣。
雖然，臣非以此阻輔臣之入直也。
陛下聖度如天，善善長而惡惡短；已往之失，概不追求。
苟能洗心滌慮，收之桑榆，則臣言雖當，猶能使後世歎為風聞。
若猶前此之輔臣乎，皇皇求利，庸之上，複有一貪；碌碌因人，不病之時，更無一苦。
即生殺在手，豈足排清議而箝天下之口哉？臣願以此為輔臣忠告，固未嘗絕望于輔臣也。
則輔臣頻頻注籍、頻頻入直，往來進退，綽有餘裕；又何必一疏、再疏，以虛憍飾其局蹐耶！伏乞陛下垂察。
臣無任悚息待命之至。
●駁王化澄自列疏 為微臣類參有據，輔臣自列甚明；請即辨疏為左證，以取信一時事。
臣前者感憤冒濫，言不覺多，已有「不必一概苛求」之旨。
臣固知朝廷未易風行，姑從寬典；可以存而不論，亦非必争予奪于一時也。
頃見輔臣王化澄一疏、再疏，似必欲與臣辨明而後入直者；亦可謂能有恥矣。
然臣謂輔臣既欲入直，即當置之不辨。
蘇味道處人業已模棱，自處何須明白！且臣仰體陛下惇大之意，斷不至以補牍再三贻輔臣耐彈之诮；則不聞不見，更覺無痕。
若以立朝大節自诩無疵，則是己非人，勢難兩立；欲使臣結舌而聽之，臣不受矣。
請即以輔臣之辨為臣之辨，可乎？當西幸之時，豈不以乘輿所往，狡虜必追；則中樞異道而趨浔，非臣不衛君，恐君能累臣也。
未聞解任之嚴命，何虞交代之太稽。
李近朱、姜廷機之差繳可謂無名矣。
以善後為卸責脫身之計，即以摧兵為尋山營窟之媒。
國家危則奔，國家安則并不潛。
挈印之本末，輔臣如是辨，即臣如是言也。
東閣之旨在四月初六以前，初八廷推，初十枚蔔，又輔臣所自供者。
周鼎瀚、唐針參預機密，與之同時亦與之同局。
謂陛下不假借交結内廷之人，臣能信之；謂輔臣非交結内廷之人－－如富弼為宦官宮妾所不知名者，恐陛下亦未必能信之。
入直之本末，輔臣如是辨，臣亦如是言也。
且輔臣遂忘台省交參而議處、全州面恩而認罪乎？以失扈之中樞，為傳升之内閣，辭之足以為名，受之足以為利；其事何所從來？天下有士大夫而與王坤聯族講伯仲埙篪之雅者哉？得中樞于貂珰之譜系與得禦史于奸輔之門牆，全體可觀，不徒半豹。
立朝大節約略如斯，正恐取笑一時，贻譏千古；則臣疏流傳，亦斷非漫爾者矣。
雖然，臣非以此阻輔臣之入直也。
陛下聖度如天，善善長而惡惡短；已往之失，概不追求。
苟能洗心滌慮，收之桑榆，則臣言雖當，猶能使後世歎為風聞。
若猶前此之輔臣乎，皇皇求利，庸之上，複有一貪；碌碌因人，不病之時，更無一苦。
即生殺在手，豈