卷四十八

須至允至當方孚千秋定論若少有溢美之詞不獨失天下之至公且開後人之僭越是因臣子之愚忠愚孝反将 君父盛德大業之實行涉于贊頌之虛文朕心殊不安也我 皇考大行皇帝缵繼大統舊典本應稱宗但經雲祖有功而宗有德我 皇考鴻猷駿烈冠古轹今拓宇開疆極于無外且六十餘年 手定太平德洋恩溥萬國來王論繼統則為守成論勲業則實為開創朕意宜崇 祖号方副 豐功但追崇大典攸關理宜佥謀共協一人之心即千萬人之公心一時之論即千萬世之公論爾諸王大臣等可會同九卿詹事科道文六品以上武四品以上詳考舊章從公确議毋得依違毋得附和務期紀實以垂萬年若少有幾微未協知而不言則大非臣子忠愛之道 王等文武諸臣議奏 大行皇帝功德巍煥高出三代以上之聖主賢君雖集古 今之徽名美号猶不足表揚萬一 大行皇帝聖學淵深言成谟典尊師崇道 手定六經禮正樂成誕敷文教此堯之文思也聲靈所震無思不服開拓宇宙混同車書不庭旋服逆命即收止戈包革天下宴安此湯之神武也明四目達四聰無遠不周無微不燭知來藏往觀化窮神此舜之濬哲也一日萬幾孜孜無倦深宮燕處不敢康甯盛暑必衣冠嚴冬必聽政此堯之允恭也玉食不盈數器禦衣常至十年物用無金璧之裝宮殿無繁華之飾此禹之克儉也蠲賦免徭緩刑恤獄澤厚宗支賞優士伍秉中和之性具含容之量小過多原寸長不棄六十餘年民物各遂其生者皆 大行皇帝寛裕之恩也定省 兩宮時日無間奉養備至禮數兼隆此 大行皇帝承歡之大孝也恢 三朝之功烈弘一統之規模區夏鹹甯聲教四洽此大行皇帝繼述之大孝也寅畏小心恪勤克慎 躬親 郊祀嚴肅緻齋此 大行皇帝之敬 天也憲章典訓對越 在 天 廟祭緻?如臨左右此 大行皇帝之敬 祖也健行無息成已成物精意由中修詞立本出教施令 達乎民心此 大行皇帝之誠也虛已待物不逆詐僞履常思順不爽片 言此 大行皇帝之信也具仁義禮智信之全備溫良恭儉讓之 美自堯舜以來未有如 大行皇帝德之盛者八表宅心九有向化西北部落輻辏 藁街東南諸番頓颡 阙下兩河底績成萬年永濟之勲海外鹹朝開萬裡難 通之域自堯舜以來未有如 大行皇帝功之大者 天 地化育有未周者 大行皇帝實贊之 祖 宗經綸有未竟者 大行皇帝實弘之孔子集千聖之大成 大行皇帝集百王之大成也臣等謹按傳雲為人君止於仁禮運曰仁者義之本順之體也得之者尊說文雲在天為元在人為仁故易曰元者善之長仁者德之首 大行皇帝體元立政茂育羣生以義制事綏安兆姓【臣】等 竊謂史稱帝堯其仁如天惟 大行皇帝實與并之又按禮經雲有虞氏禘黃帝而郊喾祖颛顼而宗堯而尚書舜典雲舜格于文祖釋者謂文祖堯廟也又歸格于藝祖釋者謂藝祖堯之祖也合之祖颛顼之文則有虞氏蓋有三祖矣宋臣陳祥道雲凡配天者皆得稱祖故國語展禽又有有虞氏祖高陽而郊堯之說堯所以稱文祖也颛顼至堯皆黃帝子孫而不嫌于皆稱祖又周禮大宗伯祫禘追享朝享解雲古者朝廟合羣祖而祭焉故祫謂之朝享以合羣祖為不足又禘其祖之所自出故禘謂之追享夫祖之所自出始祖也而其下曰羣祖知自始祖以下皆稱祖矣自唐虞夏商無追王先代之文而武王周公追王太王王季以臣子而王其君祖孔子稱為達孝故記曰武王上治祖祢尊尊也又諡議曰帝王功業隆盛引古者祖有功之義得稱祖此皆經書所載稽考可據者也竊謂惟 聖字可以贊揚 大行皇帝之峻德惟 祖号可以顯彰 大行皇帝之隆功 上谕謂 大行皇帝論繼統則為守成論勲業實為開創朕意宜崇祖号方副 豐功此非 皇上及諸臣數百人之心實天下億兆之公心亦非今日在廷諸臣之論實千萬世之公論也臣等公拟敬上 尊諡曰 合天弘運文武睿哲恭