卷四十

親祭 曆代帝王廟七月 谕禮部嗣後親祭時鹵簿大駕俱由廟門映壁外行三年九月四年二月五年三月七年二月皆 親祭行禮 乾隆元年九月 诏追諡明建文皇帝為恭闵惠皇帝入祀 曆代帝王廟三年九月 皇上親祭 曆代帝王廟九年二月 皇上親祭 曆代帝王廟二十九年重修 曆代帝王廟 诏改蓋黃瓦以崇典禮三月工竣 皇上親詣緻祭四十年三月四十八年三月皆親祭 曆代帝王廟四十九年七月奉 上谕朕因覽四庫全書内大清通禮一書所列廟祀曆代帝王位号乃因舊會典所定有所弗惬於心敬憶 皇祖實錄有饬議增祀之谕令查取禮部原議紅本則系康熙六十一年十一月内具題爾時諸臣不能仰體 聖懷詳細讨論未免因陋就簡我 皇祖谕旨以凡帝王曾在位者除無道被弑亡國之主此外盡應入廟即一二年者亦應崇祀煌煌 聖訓至大至公上自羲軒下至勝國其間聖作明述之君守文繼體之主無不馨香妥侑不特書生臆論無能仰喻 高深即曆代以來升歆議禮未有正大光明若此者也乃會議疏内聲明偏安亡弑不入祀典而仍入遼金二朝不入東西晉元魏前後五代未免意有偏向視若仰承 聖意而實顯與 聖訓相背朕意若謂南北朝偏安不入正統則遼金得國亦未奄有中原何以一登一黜适足啟後人之訾議 即因東西晉前後五朝有因簒得國擯而不列如操丕不得為正統之例殊不知三國時正統在昭烈故雖以陳夀三國志之尊魏抑蜀而卒不能奪萬世之公評至司馬氏簒竊以還南朝神器數易如宋武帝崛起丹徒手移晉祚自不能掩其簒奪之罪其他雖祖宗得國不正而子孫能繼緒承休即為守文中主亦不可概從缺略況自漢昭烈以至唐高祖統一區夏時之相去三百餘年其間英毅之辟節儉之主史不絶書又安可置而不論至於後五代如朱溫以至郭威或起自寇竊或身為叛臣五十餘年更易數姓中華統緒不絶如綫然周世宗承藉郭氏餘業凴有疆域尚不失為令主此而概不列入則東西晉前後五代數百年間創守各主祀典缺如何以協千秋公議他如元魏雄據河北地廣勢強太武道武勤思政理講學興農亦可為偏安英主并當量入祀典以示表章朕前命館臣録存楊維祯正統辨谕内詳晰宣論以維祯所辨正統在宋不在遼金之說為是所以存春秋綱目之義見人心天命之攸歸且檢閲孫承澤春明夢餘録所載明代崇祀古帝王位号原未列遼金二朝今通禮内崇祀遼金而不入東西晉前後五代似此互相入主出奴伊于何底此皆議禮諸臣有懷偏見明使後世臆說之徒謂本朝於曆代帝王未免區分南北意存軒轾甚失 皇祖降谕之本意也至明之亡國由於神熹二宗紀綱隳而法度弛愍帝承統時國事己不可為雖十七年身曆勤苦不能補救傾危卒且身殉社稷未可與荒淫失國者一例而論是以 皇祖睿裁将神熹二宗撤出而愍帝則特令廟祀褒貶予奪毫厘不爽實千古大公定論乃諸臣於定議時轉複将漢之桓靈增入豈未思炎漢之亡亡於桓靈而不亡於獻帝乎從前定議未将東漢全局詳審論斷轉使昏闇之君濫叨廟食所議未為允協夫自古帝王統緒相傳易代以後飨祀廟庭原以報功崇德至于嚴簒竊之防戒守成之主或予或奪要必出於至當而無所容心於其間方協彰瘅之義所有曆代帝王廟祀典着大學士九卿更行悉心詳議具奏并着於定議後交四庫館恭録 皇祖谕旨并朕此旨於通禮廟飨首卷以昭殷鑒曆朝垂 示萬年之至意尋遵 旨議奏請增入廟祀晉元帝康帝明帝穆帝成帝哀帝簡文帝宋文帝孝武帝明帝齊武帝陳文帝宣帝元魏道武帝明帝太武帝文成帝獻文帝孝文帝宣武帝孝明帝唐明宗周世宗共二十三帝至漢之桓帝靈帝應遵 旨撤出又奏請唐憲宗金哀宗應否增祀伏候訓示遵行得 旨大學士九卿等會議增祀兩晉元魏前後五代各帝王一摺并聲請唐憲宗金哀宗應否一體增祀等語 憲宗處唐中葉各鎮節度憑陵跋扈僭叛不臣憲宗命将專征削平淮西厥功頗偉在有唐一代中尚屬英主其末年被弑系禍變猝乘與荒亂失德召變緻叛者不同至金哀宗處衰弱之時國勢已不可問推其緻敗之由實因熙宗海陵淫虐階厲哀宗自缢殉國與明之愍帝事同一例自應一體增祀餘俱着照所奏行五十年四月安奉 曆代帝王廟神位工竣 皇上親詣緻祭行禮如儀 皇朝通志卷四十