中國的皇太後：一個公正的評價
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——評德齡著《清宮二年記》
當此全世界都注視着中國滿族權力悲劇性喪失的時候，這本由一位新式的滿族現代婦女所著的書出版了。
它給予了我們有關滿族宮廷以及滿族上層社會的第一手資料，讀來十分有趣也很有意義。
過去，在這方面，人們一般都認為，濮蘭德和白克豪斯兩位先生所著的那部書，是劃時代的力作。
可依我看來，倒是德齡女士這部不講究文學修飾、樸實無華的著作，在給予世人有關滿人的真實情況方面（尤其是關于那剛剛故去的高貴的滿族婦人情況方面）要遠勝于其它任何一部名著。
不錯，在濮蘭德和白克豪斯先生的書中，确實存在許多有價值的材料，可是所有這些有價值的材料，都因作者的過分聰明而被糟踏了——這種過分聰明是現代知識分子的通病。
孟子曾說：“所惡于智者為其鑿也。
”（我憎惡你們這些聰明人，因為你們總是把事實歪曲）。
對此，濮蘭德和白克豪斯兩先生的著作正是一個極好的說明。
它向我們顯示出對曆史的歪曲竟可以達到何種的程度！剛剛去世的中國皇太後，是為世人所公認的偉大女性，她具有一切偉人所共有的品質——純樸。
孟子曾說：“大人者，不失其赤子之心者也。
”這句話的意思是說，如果你想成為一個偉人，切記不要丢掉你單純的童心。
梅特涅在他的回憶錄裡，也談到過拿破侖智慧中那偉大的純樸。
可是，皇太後不僅是一位偉大的女性，還是一位滿人。
滿人，正如我在其它場合曾說過的那樣，盡管他們現在有着許多缺點和毛病，但仍然是一些不狡詐、心地質樸的人。
因此，如果說世界上還有一個既具有高尚的靈魂，又不失赤子之心的偉大女性，那麼她就非中國剛剛故去的皇太後莫屬了。
可是，濮蘭德和白克豪斯兩位先生對此一無所知，相反卻為我們提供了一幅誇張的、過分渲染的、畸形變态、腐化狡詐的超人婦女形象。
而那些鑒賞力已然淪落的現代公衆，因熱衷于荒謬和聳人聽聞的事情，對此也都衆口一詞：“好一幅美妙的圖畫啊！” 本書的女作者也是一位年輕的現代婦女，但好在她不過分聰明。
或許，正是她那滿人的純樸坦率使她避免陷入這種過分的聰明吧。
不過，她畢竟受過現代教育，同所有受過現代教育描寫中國的男女作家一樣，她也奢望什麼進步和改革，而這些東西恰如橫亘在她頭腦裡的一條長蟲。
在她第一次觐見皇太後的路上，她說：“我們得知恐怕将被要求留在宮内，我想要是果真如此，也許能對太後施加某種影響，促使其進行改革，而這對中國将是一件十分有意義的事情哩！”龐大帝國的複雜機器已然出現了故障，可這個純樸的黃毛丫頭卻自信有能力将它修好！ 該書的中心人物當然是剛剛故去的皇太後。
她的形象被描繪成異常純簡而又質樸。
唯其如此，它才堪稱真實。
而不像濮蘭德和白克豪斯先生那幅大肆渲染的作品那樣，僅是一幅被歪曲的漫畫。
女作者在描述她第一次觐見皇太後的場面時是這樣寫的：“在正殿的門口，我們遇見了光緒年青的皇後，她說：‘太後叫我來接你們’。
接着就聽得殿裡高聲叫道：‘請她們馬上進來’。
于是我們立刻進入殿中，一眼就看見一位老太太，穿着一件繡滿大朵紅牡丹的黃色緞袍。
珠寶挂滿了她的冕，兩旁各有珠花，左邊有一串珠絡，中央有一隻用最純的美玉制成的鳳。
” “太後看見我們，就站起來和我們握手。
她動人地微笑着，對于我們熟知宮中禮節表示驚訝。
招呼我們以後，太後就對我母親說：‘裕太太，我真佩服你，把兩個女兒教養得這樣好，雖然她們在外國住了那麼多年，可是她們的中國話竟說得跟我一樣，并且她們怎麼會那樣懂得禮節？’‘她們的父親平時管教她們非常嚴厲，’我母親答道，‘他先教她們念中國書，而且她們自己學習也很努力。
’‘我真佩服她們的父親，’太後說，‘對他的女兒這樣當心，并且給她們受這樣好的教育。
’她拉着我的手，看着我微笑，并親了我的雙頰，然後對我母親說：‘我喜歡你的。
女兒，希望她們能留在宮中和我作伴。
’” 上述這些場面，簡直無異于《紅樓夢》中林黛玉初見賈母一節。
這位穿着美麗緞袍，帶着動人微笑凝望并吻孩子的老婦人，與濮蘭德和白克豪斯先生所描繪的那個狡黠、極度邪惡陰險的超人婦女，究竟有何相
它給予了我們有關滿族宮廷以及滿族上層社會的第一手資料，讀來十分有趣也很有意義。
過去，在這方面，人們一般都認為，濮蘭德和白克豪斯兩位先生所著的那部書，是劃時代的力作。
可依我看來，倒是德齡女士這部不講究文學修飾、樸實無華的著作，在給予世人有關滿人的真實情況方面（尤其是關于那剛剛故去的高貴的滿族婦人情況方面）要遠勝于其它任何一部名著。
不錯，在濮蘭德和白克豪斯先生的書中，确實存在許多有價值的材料，可是所有這些有價值的材料，都因作者的過分聰明而被糟踏了——這種過分聰明是現代知識分子的通病。
孟子曾說：“所惡于智者為其鑿也。
”（我憎惡你們這些聰明人，因為你們總是把事實歪曲）。
對此，濮蘭德和白克豪斯兩先生的著作正是一個極好的說明。
它向我們顯示出對曆史的歪曲竟可以達到何種的程度！剛剛去世的中國皇太後，是為世人所公認的偉大女性，她具有一切偉人所共有的品質——純樸。
孟子曾說：“大人者，不失其赤子之心者也。
”這句話的意思是說，如果你想成為一個偉人，切記不要丢掉你單純的童心。
梅特涅在他的回憶錄裡，也談到過拿破侖智慧中那偉大的純樸。
可是，皇太後不僅是一位偉大的女性，還是一位滿人。
滿人，正如我在其它場合曾說過的那樣，盡管他們現在有着許多缺點和毛病，但仍然是一些不狡詐、心地質樸的人。
因此，如果說世界上還有一個既具有高尚的靈魂，又不失赤子之心的偉大女性，那麼她就非中國剛剛故去的皇太後莫屬了。
可是，濮蘭德和白克豪斯兩位先生對此一無所知，相反卻為我們提供了一幅誇張的、過分渲染的、畸形變态、腐化狡詐的超人婦女形象。
而那些鑒賞力已然淪落的現代公衆，因熱衷于荒謬和聳人聽聞的事情，對此也都衆口一詞：“好一幅美妙的圖畫啊！” 本書的女作者也是一位年輕的現代婦女，但好在她不過分聰明。
或許，正是她那滿人的純樸坦率使她避免陷入這種過分的聰明吧。
不過，她畢竟受過現代教育，同所有受過現代教育描寫中國的男女作家一樣，她也奢望什麼進步和改革，而這些東西恰如橫亘在她頭腦裡的一條長蟲。
在她第一次觐見皇太後的路上，她說：“我們得知恐怕将被要求留在宮内，我想要是果真如此，也許能對太後施加某種影響，促使其進行改革，而這對中國将是一件十分有意義的事情哩！”龐大帝國的複雜機器已然出現了故障，可這個純樸的黃毛丫頭卻自信有能力将它修好！ 該書的中心人物當然是剛剛故去的皇太後。
她的形象被描繪成異常純簡而又質樸。
唯其如此，它才堪稱真實。
而不像濮蘭德和白克豪斯先生那幅大肆渲染的作品那樣，僅是一幅被歪曲的漫畫。
女作者在描述她第一次觐見皇太後的場面時是這樣寫的：“在正殿的門口，我們遇見了光緒年青的皇後，她說：‘太後叫我來接你們’。
接着就聽得殿裡高聲叫道：‘請她們馬上進來’。
于是我們立刻進入殿中，一眼就看見一位老太太，穿着一件繡滿大朵紅牡丹的黃色緞袍。
珠寶挂滿了她的冕，兩旁各有珠花，左邊有一串珠絡，中央有一隻用最純的美玉制成的鳳。
” “太後看見我們，就站起來和我們握手。
她動人地微笑着，對于我們熟知宮中禮節表示驚訝。
招呼我們以後，太後就對我母親說：‘裕太太，我真佩服你，把兩個女兒教養得這樣好，雖然她們在外國住了那麼多年，可是她們的中國話竟說得跟我一樣，并且她們怎麼會那樣懂得禮節？’‘她們的父親平時管教她們非常嚴厲，’我母親答道，‘他先教她們念中國書，而且她們自己學習也很努力。
’‘我真佩服她們的父親，’太後說，‘對他的女兒這樣當心，并且給她們受這樣好的教育。
’她拉着我的手，看着我微笑，并親了我的雙頰，然後對我母親說：‘我喜歡你的。
女兒，希望她們能留在宮中和我作伴。
’” 上述這些場面，簡直無異于《紅樓夢》中林黛玉初見賈母一節。
這位穿着美麗緞袍，帶着動人微笑凝望并吻孩子的老婦人，與濮蘭德和白克豪斯先生所描繪的那個狡黠、極度邪惡陰險的超人婦女，究竟有何相