卷之四
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輯人心
天命十年乙醜八月乙酉
科爾沁奧巴台吉聞蒙古察哈爾林丹汗欲興兵侵之，以書乞援。
上報奧巴書曰：“爾借兵多，多與爾，若少，少與爾，勿過憂也。
然兵不在多寡，在天而已。
凡此各國，皆天所命，以衆暴寡，天豈容之。
但堅爾城郭，據城堵禦，察哈爾不能拔，必退，否則或敗而走，國且危，即不敗，知爾國不可得，亦不複侵，爾可安處無虞矣。
昔察哈爾土門劄薩克圖汗侵輝發國，時輝發兵五百，帶甲僅五十人，與戰，察哈爾不勝而回，遂不複侵，此非明驗耶？至兩軍野戰，譬如投骨之戲，或俯或仰，勝負難必。
兵寡而欲出城野戰者，其人必怯便于自走耳，慎勿從，必據城以待，伺其力攻不克而戲，然後乘機出戰，以制勝者，始為大勇耳。
汝若欲與之盟好，以幸無事，則汝科爾沁貝勒等，先曾與察哈爾土門劄薩克圖和好矣，其至于今，察哈爾、喀爾喀棄絕盟誓，數侵掠汝，豈汝等曾有罪耶？今雖再欲與和，以幸無事，彼即蓄意侵害矣，汝等即無罪，彼遂已乎。
明、朝鮮、烏喇、輝發、葉赫、哈達暨我滿洲國，若無城郭，蒙古豈令我等安居哉！惟恃有城郭故耳。
”尋林丹汗來侵奧巴台吉，上命三貝勒、四貝勒等率兵救之，林丹汗聞我國兵至，解圍遁去。
天命十一年丙寅五月丁巳 聞蒙古科爾沁部落奧巴台吉等來朝，上出城迎十裡許，禦帳殿，奧巴率賀爾禾代台吉、拜思噶爾台吉，朝見畢，奧巴等獻紫貂皮貂裘駝馬，因曰：“我等所有之物，悉被察哈爾、喀爾喀掠去，無堪獻者。
”上曰；“彼二部落，原因貪得而來，掠汝，不侍言也。
令爾我無恙，得會足矣！”張筵宴勞畢，各賜鞍馬冠服諸珍異之物。
奧巴喜曰；“今皇帝所赉，明日仍取還否？吾喜甚，未信，殊以為異。
”上曰：“此微物耳，何足論。
此後凡以物與汝者，或系随隋意持贈，其物未必甚佳，汝若見諸貝勒中衣服器具之佳者，請之，當不爾靳也。
”遂偕奧巴等入沈陽城，恩禮甚厚。
尋以弟達爾漢巴圖魯貝勒舒爾哈齊之子圖倫台吉女妻之。
至六月戊寅，上宴科爾沁台吉奧巴，賜号曰汗。
上曰；“為惡而蒙天譴，國乃敗亡，為善而蒙天佑，國乃昌熾。
總之主宰在天也，察哈爾汗起兵侵奧巴台吉，天佑奧巴，獲免于難，來歸附我，朕仰承天意，賜以名号。
當察哈爾兵至時，其兄弟屬下人皆遁去，獨奧巴台吉奮力拒戰，故号為土謝圖汗。
兄土梅，号代達爾漢，弟布塔齊，号紮薩克圖特杜棱；賀爾禾代，号青卓禮圖複賜铠甲，及四時衣，各種銀器、雕鞍、蟒币、布帛等物有加。
天命五年庚甲六月庚戌 通下情 上谕曰：“凡有下情欲訴者，恐不得上聞，可樹二木子門外，其有欲訴之言，書而懸之于木，俾朕覽其辭，晰其颠末而按問焉。
”由是事無巨細，悉得上達，睿照所及，民無隐情。
天命元年丙辰七月己巳 明法令 上谕議政大臣五人曰：“凡事不可一人獨斷，如一人獨斷，必緻生亂。
國人有事，當訴子公所，毋得訴于諸臣之家。
其有私訴者，曾付以鞭索，俾執而責之。
前以大臣額亦都巴圖魯有私訴于家者，不執送，已治以罪。
茲更加申谕，傳于國中，凡貝勒諸臣有罪，當束身靜聽，任公斷，有執拗不服者，加以重罪。
其束身靜聽者，如例審斷，凡事俱五日一聽斷于公所，其私訴于家者，即當執送，有不執送而私行聽斷者，亦如額亦都治罪。
” 天命四年己未二月乙卯 上谕群臣曰：“今有人懸書于門，自稱其才可統馭千萬人，第不用耳。
夫果有統馭千萬人之才，衆豈不知之，亦豈不舉之。
又有人焉，才既不能馭衆，惟驕語于人，曰：“予曾臨敵受傷。
夫受傷這人，已按傷加賞，更複何言？如伊拉喀者，統馭無能，反以不加優擢，妄生怨望，故置之死。
羅木布特爾孫雖長于戰鬥，沉湎于酒，無馭衆才，不過匹夫之勇耳，何堪信任。
又如張球、武大海者，屢經戰陣，未立寸功，反雲試我後效。
彼謂後此效力，誰其不效力者，将誰欺耶？以此誅張球，而武大海以新附之人，姑宥之。
嗣後總兵以下諸将佐，有不能奮勇當前，反生怨忿者，即行奏聞。
茲承天佑，肇造丕基，有仍蹈前轍者，必緻亂我國家，殺無赦。
” 天命七年壬戌二月壬午 蒙古兀魯特部落明安等凡十七貝勒及喀爾喀爾部
上報奧巴書曰：“爾借兵多，多與爾，若少，少與爾，勿過憂也。
然兵不在多寡，在天而已。
凡此各國，皆天所命，以衆暴寡，天豈容之。
但堅爾城郭，據城堵禦，察哈爾不能拔，必退，否則或敗而走，國且危，即不敗，知爾國不可得，亦不複侵，爾可安處無虞矣。
昔察哈爾土門劄薩克圖汗侵輝發國，時輝發兵五百，帶甲僅五十人，與戰，察哈爾不勝而回，遂不複侵，此非明驗耶？至兩軍野戰，譬如投骨之戲，或俯或仰，勝負難必。
兵寡而欲出城野戰者，其人必怯便于自走耳，慎勿從，必據城以待，伺其力攻不克而戲，然後乘機出戰，以制勝者，始為大勇耳。
汝若欲與之盟好，以幸無事，則汝科爾沁貝勒等，先曾與察哈爾土門劄薩克圖和好矣，其至于今，察哈爾、喀爾喀棄絕盟誓，數侵掠汝，豈汝等曾有罪耶？今雖再欲與和，以幸無事，彼即蓄意侵害矣，汝等即無罪，彼遂已乎。
明、朝鮮、烏喇、輝發、葉赫、哈達暨我滿洲國，若無城郭，蒙古豈令我等安居哉！惟恃有城郭故耳。
”尋林丹汗來侵奧巴台吉，上命三貝勒、四貝勒等率兵救之，林丹汗聞我國兵至，解圍遁去。
天命十一年丙寅五月丁巳 聞蒙古科爾沁部落奧巴台吉等來朝，上出城迎十裡許，禦帳殿，奧巴率賀爾禾代台吉、拜思噶爾台吉，朝見畢，奧巴等獻紫貂皮貂裘駝馬，因曰：“我等所有之物，悉被察哈爾、喀爾喀掠去，無堪獻者。
”上曰；“彼二部落，原因貪得而來，掠汝，不侍言也。
令爾我無恙，得會足矣！”張筵宴勞畢，各賜鞍馬冠服諸珍異之物。
奧巴喜曰；“今皇帝所赉，明日仍取還否？吾喜甚，未信，殊以為異。
”上曰：“此微物耳，何足論。
此後凡以物與汝者，或系随隋意持贈，其物未必甚佳，汝若見諸貝勒中衣服器具之佳者，請之，當不爾靳也。
”遂偕奧巴等入沈陽城，恩禮甚厚。
尋以弟達爾漢巴圖魯貝勒舒爾哈齊之子圖倫台吉女妻之。
至六月戊寅，上宴科爾沁台吉奧巴，賜号曰汗。
上曰；“為惡而蒙天譴，國乃敗亡，為善而蒙天佑，國乃昌熾。
總之主宰在天也，察哈爾汗起兵侵奧巴台吉，天佑奧巴，獲免于難，來歸附我，朕仰承天意，賜以名号。
當察哈爾兵至時，其兄弟屬下人皆遁去，獨奧巴台吉奮力拒戰，故号為土謝圖汗。
兄土梅，号代達爾漢，弟布塔齊，号紮薩克圖特杜棱；賀爾禾代，号青卓禮圖複賜铠甲，及四時衣，各種銀器、雕鞍、蟒币、布帛等物有加。
天命五年庚甲六月庚戌 通下情 上谕曰：“凡有下情欲訴者，恐不得上聞，可樹二木子門外，其有欲訴之言，書而懸之于木，俾朕覽其辭，晰其颠末而按問焉。
”由是事無巨細，悉得上達，睿照所及，民無隐情。
天命元年丙辰七月己巳 明法令 上谕議政大臣五人曰：“凡事不可一人獨斷，如一人獨斷，必緻生亂。
國人有事，當訴子公所，毋得訴于諸臣之家。
其有私訴者，曾付以鞭索，俾執而責之。
前以大臣額亦都巴圖魯有私訴于家者，不執送，已治以罪。
茲更加申谕，傳于國中，凡貝勒諸臣有罪，當束身靜聽，任公斷，有執拗不服者，加以重罪。
其束身靜聽者，如例審斷，凡事俱五日一聽斷于公所，其私訴于家者，即當執送，有不執送而私行聽斷者，亦如額亦都治罪。
” 天命四年己未二月乙卯 上谕群臣曰：“今有人懸書于門，自稱其才可統馭千萬人，第不用耳。
夫果有統馭千萬人之才，衆豈不知之，亦豈不舉之。
又有人焉，才既不能馭衆，惟驕語于人，曰：“予曾臨敵受傷。
夫受傷這人，已按傷加賞，更複何言？如伊拉喀者，統馭無能，反以不加優擢，妄生怨望，故置之死。
羅木布特爾孫雖長于戰鬥，沉湎于酒，無馭衆才，不過匹夫之勇耳，何堪信任。
又如張球、武大海者，屢經戰陣，未立寸功，反雲試我後效。
彼謂後此效力，誰其不效力者，将誰欺耶？以此誅張球，而武大海以新附之人，姑宥之。
嗣後總兵以下諸将佐，有不能奮勇當前，反生怨忿者，即行奏聞。
茲承天佑，肇造丕基，有仍蹈前轍者，必緻亂我國家，殺無赦。
” 天命七年壬戌二月壬午 蒙古兀魯特部落明安等凡十七貝勒及喀爾喀爾部