卷十七

未判衆聽必疑臣頃在外服側聞朝廷聖政日新遠迩忻戴及被命詣阙又聞進退人材皆出睿斷此固甚盛之舉也然而奸黨既破則彼将早夜為計以謀自安不可不察或遽於革面以求自入或申執邪說以拒正論或妄稱禍亂以動朝廷或托言祖宗以迫人主或巧事貴戚或隂結左右大抵奸人之情其計百出不可盡舉其要則欲變亂是非渾殽曲直以疑誤朝廷将幸其既敗複用巳去複留而已矣君子直道而行不為機變則必堕奸人之術内若然則天下之治殆未可知也故必在朝廷洞判忠邪斷而行之若小不忍則害大政恭惟先皇帝聦明聖神臨政願治臣昔蒙賜對親被聖訓勿為阿附以期自守今臣不言則為上負厚恩下廢所守朋奸罔上自取犯義之罪惟陛下深察臣言以示好惡以明忠邪而陟降多士使遠近皆知進賢退奸之意将見天下鼔舞聖化太平之治不難緻也【元符三年三月上時為殿中侍禦史】 上徽宗論任賢去邪在於果斷 陳師錫 臣聞堯舜禹稷之相遇其朝夕都俞勸戒不過於任賢勿貳去邪勿疑蓋為君之先務在此也夫知任賢而任之之意不專賢不可得而任矣知去邪而遲疑不斷雖有去邪之意邪亦不可得而去矣昔齊桓公問管仲曰吾欲酒腐於爵肉腐於俎得無害覇乎管仲曰此極非其善者然非害覇也任賢而使小人間之害覇也又曰郭何以亡管仲曰以其善善而惡惡桓公曰善善而惡惡何以亡管仲曰善善而不能用惡惡而不能去郭由是亡由此言之人君不得任賢去邪之道大不可以王小不可以覇守而不變将至於亡其能覇且王乎管仲且猶知此況不為管仲者乎宋興一百五十餘載矣号稱太平飨國長久遺民至今思之者莫如仁宗皇帝臣竊嘗考緻治之本亦不過於開納直言善禦羣臣賢必進邪必退自明道中親攬萬機見政事之多僻知輔佐之失職自宰相呂夷簡樞密使張耆參副夏竦陳堯佐範雍晏殊等一日皆罷去天下巳服其英斷矣寶元之初地震冬雷用谏官韓琦之言而宰相王随及同列陳堯佐盛度韓億石中立同時見黜嘗用夏竦為樞密使谏官歐陽修論其奸邪即日罷竦判河陽晏殊為宰相谏官蔡襄言其不恤邊事廣置田宅即日出殊知颍州其後不次擢用杜衍範仲淹富弼韓琦以緻慶曆嘉佑之治為本朝甚盛之時遠過漢唐幾有三代之風若仁宗牽於偏聽優柔不斷台谏備位言不見用賢善不進朋奸不去則安能飨四十有二年太平之福乎臣願陛下遠思堯舜禹稷任賢去邪之道中采齊桓管仲善善惡惡之戒近法仁祖納谏禦臣之意則太平之盛指日可見伏望陛下留神省察【元符二年五月初除殿中侍禦史】 上徽宗乞為政取人無熙豐元佑之間 江公望 臣日者獲迩清光親承聖訓以今日之治體當以繼述為先複賜宴間側聆睿旨以今日朝廷而患元佑人為多臣退而思之既持繼述之論必牽於元佑之說此理勢之必至者也夫孝子之心莫不以繼述為美哲廟固孝於神考矣持繼述之論牢不可破輔政非其人以媚於巳為同忠於君為異一語不相合時政必目為流俗一談不相侔時事必指為橫議借威柄以快私隙必以亂君臣父子之名分以感動人主故元佑之臣投荒屏裔為之一空所引隂險憸佞輕浮刻薄之小人内結中貴以窺伺主意外生邊事以持久祿位人力困竭國用匮乏天下為之騷然泰陵不得盡繼述之美大臣持論不平之過也昔成周之時作興人材化雨德風浸潤披拂菁菁有阿陵之養芃芃足薪槱之用一遭幽厲之禍人才凋落至宣王中興有德輶如毛民鮮克舉之愛莫助之之歎宣王知人才可以培植而生可以護養而成若芑之新田菑畝培植護養有力故南征薄采而足用也元佑人才皆出於熙甯元豐培養之餘遭紹聖竄逐之後凋踈落漠所餘無幾天假殘息若有待焉陛下有作萬物興覩雨露滂沛鹹被湔洗不旋踵召寘禁近或布在台省要藩便郡班班有之萬無一生之人既獲全活百有十非之者一切俱原豈惟不失前日仕宦亹亹焉有進擢之望人非木石豈敢不懷恩陛下不用則巳用之則若臂之使指若手足之扞頭目豈複有不應我哉陛下持繼述之論而以元佑人為多不過患其不為使爾此正非所慮也陛下操利勢持名器體乾剛之德用皇極之道以臨禦天下以役使羣物人臣結發辭親委質就仕既移所事事陛下豈有骜然不為使哉陛下不迫其所難不強其所不能得欲同心協力遵奉神考巳成之法度徐将講求繼述之美意與天下共享其利爾昔齊桓釋射鈎之雠而管仲得以濟其功晉文不宿斬袪之怨而勃鞮得以成其名王珪