卷十四

程戡辭老不能當邊事至恐死塞上免以屍柩還家為請而陛下不從外間物議衆皆以為不當然而臣亦以為過矣弼賢臣也陛下将用其人不止於今日使其病時得休於外則不病之日為報陛下深矣奎才臣也陛下将用其人亦不止於今使其服喪之日得盡其孝於所親則服除之日必能盡忠於陛下矣昪與戡既老矣又皆哀請而求去矣陛下欲盡君臣之分則皆與之閑務使盡其餘年如此非獨弼奎昪戡之幸抑使中外羣臣皆知陛下優待大臣進退以禮亦何必過為虛飾曲事形迹使四人者之誠不得通於陛下哉伏惟留神财幸【治平二年上時為監察禦史裡行】 上神宗論采聽既多當辨君子小人 富　弼 臣伏自陛下踐祚以來未對天表蒙差入内供奉官李從政傳宣撫問密旨丁寜特荷非常之眷絶出流品仰戴恩德天地莫量方屬疾恙所纒步趨殊梗不得入奉冕旒略舒臣節辄以病中傳聞一二事不避斧钺之誅附李從政上奏伏惟聖明一賜觀省不勝大幸臣竊聞陛下始臨禦好博采兼聽務廣聰明此古聖王之所尚而君道之至美也四方鼓舞歌頌以謂臣下情僞時政得失必不能逃聖覽而太平可立緻也然其間事體有萬類人品有百端自古人君采聽之際至難至慎得其人則必以正道而忠以告之所說固有益於時也不得其人則專務窺伺循情阿旨變曲直者有之挾愛憎者有之以至陷害忠良援引邪僻張皇威福聳動觀聽大則規取官職小則希求貨财事至如此則人君采聽之至德翻成虧損之大弊也何哉蓋自古以來君子常寡小人常衆人君采聽之際故得人常少不得人常多得人少故好事常不足不得人多故惡事常有餘何謂也君子力行仁義尊主庇民為好事也君子則惟道是從不計身之進退用則進而行道不用則退而無悶也小人則不然惟利是向若為正道所抑其身不得進則蹙蹙不肯休千歧萬路不顧名節經營鑚刺得其進而後巳也既以進身為急惟知富貴之可樂則何道之肯守何善之肯為哉又況君子常為小人所勝故從古以來治世少而亂世多者此也緣君子則可以緻治小人隻以緻亂也若是君子小人并立於朝實所難辨蓋小人外則文飾其詞所說理道不減於君子而其心及其所為迹則如水火之異也書曰知人則哲惟帝其難之注雲帝謂堯也夫堯為大聖人仲尼比之如天而尚未盡得知人之道況乎居堯之下者哉自三代以降諸侯失國天子失天下子孫散而為皂隸宗社廢而為丘墟者皆因用小人而緻之也由此觀之小人豈當親而用之又豈當信而任之耶臣以謂帝王都無職事所以别君子小人乃帝王之職也然千官百職豈盡煩帝王辨之乎但精求任天下之事所謂大臣者不越十數人不使一小人參用於其間則千官百職委諸大臣分而選之因而漸及天下州縣之吏莫不得人矣顧雖欲亂不可得也恭惟陛下天賦睿明神受英略守祖宗之基業行堯舜之道德博取衆人之善欲盡萬物之情為君之難無甚於此然願陛下勿謂所采既廣便望所得必多其間須防奸詐小人惑亂聖聽奸謀似正詐辭似忠疑似之間不可不早辨也大抵人君生殺權在乎手不患人不谄奉而密附之也隻患人不肯盡忠而有失即谏也谄奉則順情而喜人君喜則富貴可得也谏之則逆耳而怒人君怒則殃禍可緻也順情而取富貴者小人也逆耳而受殃禍者君子也取富貴者百則百千則千其不避殃禍而欲緻人主於無過之地者百千人中未有一二此惟在陛下審察之謹擇之既得其人則專信之力行之無容奸佞破壞則朝廷自理萬方無事陛下可高枕也又聞昔賢有英俊沈下僚之歎形於諷詠若英俊果沈滞於下誠宜急取進之以服士心其有内行不守素履非嘉績效無聞公論不與所以久而不用如此之輩必恐使其朋黨訴以寃抑妄陳危苦之狀以動淵衷亦願陛下深察究其所從來之迹直俟見其實而進退之可也又聞王者端拱垂衣以治天下然所以勸奬羣動而能役使之俾自奔走於職業者無他惟官與賞二柄而已舍此複有何道哉官謂爵位賞謂金帛苟德稱其官功恊其賞雖官至高賞至厚不為過也先王所以重惜之而不妄與人者非吝之也蓋恐德不稱功不恊人有不平之論則無以為勸也近日上殿臣僚頗蒙面賜绯紫者臣不知當賜與未當賜但聞多於往時耳爵位金帛固不可非次而與之其餘唯章服華顯人亦貴重亦可以為勸奬之物若賜之不以勞又不以年其有勞有年而得之者不以為貴而反恥之為不足勸也陛下凡所賜與本使人知感而勸令勤其職也若徒俾僥幸者喜而有勞有年者恥而不勸則是棄之也何勸勵之有焉書曰車服以庸傳曰惟名與器不可以假人唐有中書令衣绯宰相衣