卷六

心又圖寫三朝事迹欲子孫知祖宗之功烈如目覩之二圖皆常頒賜臣僚禁中必有本臣願陛下以永日觀書之暇間覽此圖可以見前代帝王美惡之迹知祖宗創業之艱難不唯有所戒勸易於記省亦好學不倦之一端也【元佑五年五月上時為右谏議大夫】 上哲宗乞進讀陸?奏議　蘇　轼 臣等猥以空踈備員講讀聖明天縱學問日新臣等才有限而道無窮心欲言而口不逮以此自愧莫知所爲竊謂人臣之納忠譬如醫者之用藥藥雖出於醫手方多傳於古人若已經效於世間不必皆從於已出伏見唐宰相陸?才本王佐學爲帝師論深切於事情言不離於道德智如子房而文則過辯如賈誼而術不踈上以格君心之非下以通天下之志但其不幸仕不遇時德宗以苛刻爲能而?谏之以忠厚德宗以猜疑爲術而?勸之以推誠德宗好用兵而?以消兵爲先德宗好聚财而?以散财爲急至於用人聽言之法治邊馭将之方罪巳以收人心改過以應天道去小人以除民患惜名器以待有功如此之流未易悉數可謂進苦口之藥石鍼害身之膏肓使德宗盡用其言則貞觀可得而複臣等每退自西合即私相告言以陛下聖明必喜?議論但使聖賢之相契即如臣主之同時昔馮唐論頗牧之賢則漢文爲之太息魏相條鼂董之對則孝宣以緻中興若陛下能自得師莫若近取諸?夫六經三史諸子百家非無可觀皆足爲治但聖言幽遠末學支離譬如山海之崇深難以一二而推測如?之論開卷了然聚古今之精英實治亂之龜監臣等欲取其奏議稍加校正繕寫進呈願陛下置之座隅如見?面反複熟讀如與?言必能發聖性之高明成治功於歲月臣等不勝區區之意【元佑八年五月與範祖禹等同上時爲禮部尚書兼侍讀學士】 上徽宗乞觀貞觀政要陸?奏議 曾　鞏 臣竊觀近世帝王善爲治者莫如唐太宗人臣善言治者莫如唐陸?太宗貞觀之治論者以謂庶幾成康自漢以下莫及焉雖聰明英武出自天資然其要乃在於廣延賢智博考古今容受直言從谏不倦故唐史官掇其大者别爲一書謂之貞觀政要陸?事唐德宗自爲學士至宰相知無不言言無不盡蓋其論議反複條暢切於事情周於世用而要其歸必本於帝王之道必稽於六藝之文雖賈誼董仲舒不能遠過焉今其言見於世者有奏議數十篇此二書雖一代之文章實百王之龜監卷帙不繁詞理明白臣愚伏願陛下退朝之暇紬繹經史之餘取二書置之座右留神省覽如禦珍羞必有以開廣聰明上當聖意發言行事以此爲準庶於盛德有補萬一【元符三年上時爲翰林學士兼侍讀】 上徽宗乞讀資治通監　　陳　瓘 臣竊謂人君稽古之學一經一史經則守之而治身史則考之而應變天下之事其變無窮故往古可監之迹不可以不詳知也仁宗嘗謂輔臣曰朕聽政之暇於舊史無所不觀思考曆代治亂事迹以爲監戒也英宗命儒臣論次曆代君臣事迹可以爲監戒者既上通志八卷又命置局續修書成取旨賜名神考繼志述事賜其名曰資治通監又親制序文炳若雲漢爲章于天自然之功變化出焉臣嘗三複明訓掩卷歎息以謂諸史所載數千年事文字繁多不可勝覽窭儒寒生業專習一窮年皓首猶或昧陋仰窺聖作區判事類數語之間盡史之要翕受以蓄德敷施而日新堯舜之所謂稽古何以加此而況不忘謙抑俯比漢唐自謂於文宣太宗無間然矣自餘治世盛王得賢之一體者皆有取焉至于荒墜颠危之主亂賊奸宄之臣可觀可監無不悉論以着聖志蓋自祖宗以來聖聖相繼稽古之學同乎一心以後述先非一日之積也至于神考然後典刑之總會策牍之淵林底于成就繼而張之正在今日恭惟皇帝陛下道隆業大極本該末揆萬事而複乎一制羣節而适於變六經妙義既自得於心術之微而於前古巳陳之迹又盡心焉今經筵将開而進讀之官尚循習舊例泛讀諸史文字繁複事實支離不得其要未周于事伏望聖慈特降睿旨候經筵開日令侍讀官讀資治通監以承神考所以繼述英廟緝熙聖學垂訓後嗣之意【元符三年上時爲右正言】 上徽宗乞觀無逸及漢文宣唐太宗事 陳　瓘 臣聞商之高宗舊勞于外作其即位不敢荒甯享國久長爲後王法無逸所陳是也漢之與唐四十餘君賢而可紀者三君而已漢之文宣唐之太宗是也文帝年二十有三來自代邸而有天下後世恭儉之主莫有及焉宣帝年十有八興於民間而有天下後世勵精之主莫有及焉太宗年十有八舉兵除亂又數年而有天下後世納谏之主莫有及焉此三君者方其在外之時斯民之利病朝政之臧否耳聞目見皆得其實後雖深處九重而考往驗今不忘鑒戒此其所以爲賢也恭惟陛下久處潛藩充養聖德亦如高宗舊勞于外春秋鼎盛曆數在躬亦如三君自外而入置無逸於座右采唐漢之所長則文宣太宗之事蓋有燦然可觀者矣神考所謂吾無間然者臣愚願有稽焉【元符三年九月上時爲殿中侍禦史】 上徽宗論宣取畫圖　　　陳師錫 臣伏聞今月八日有聖旨宣取秘書省畫圖進覽格入神妙可以閱目非有補於盛德六經載道諸子談理曆代史籍祖宗圖書天人之藴性命之妙治亂安危之機善惡邪正之迹在焉以此爲圖天地在心流出萬物以此爲圖日月在目光宅四海伏望聖慈觀心於此則天地沖氣生焉注目於此則日月祥光麗焉唐以山水圖代無逸左右前後無所警戒動靜語默無所龜監社稷至於陵替不可支持臣聞心以道觀則正目以德視則明國壽可以不損天下可以不亂愚夫之言智者擇焉願留聖懷無忽【元符三年九月上時爲殿中侍禦史】 宋名臣奏議卷六