卷六

喬柯應芹藻翠葉潤觚編右相非誇繪【大學士蔣溥釋奠見之因繪圖并紀以詩】由來事可?【謹案乾隆十六年國子監署古槐重榮越八年為乾隆二十四年大學士将溥恭繪進】 【呈防賜禦題複】 【俞監臣之請親灑宸翰勒石監中】 禦制己醜仲春上丁釋奠 孔子并落成國學即事詩 國學維新逮落成躬承 丁祭緻寅精經綸萬古歸 陶冶 道德千秋示典程祗覺行難增以愧未能言贊出乎誠【見近作重修國學碑記】 兩朝題額金章煥心法由來治法并 子曰三年必有成虞?惟一與惟精益滋宵旰寸心恧敢诩治安百世程周鼎載陳古如式【釋奠前出内府所藏周笵鼎尊卣罍壺簠簋觚爵洗各一供　大成殿中用備禮器】春芹敬薦潔為誠試看陪禮來東魯【時衍聖公孔昭煥聞命自曲阜先期赴京陪位将事】教澤帡幪奕葉并 禦制癸卯仲春丁祭 先師禮成述事詩 月令徒聞釋上丁用丁義未着明經象心承丙前賢注内聖外王後世刑疏十四年増怵惕當春仲月敢稽停拟仍明嵗奠 阙裡重道猶應勵艾齡 禦制乙巳仲春釋奠 先師孔子禮成有述詩 考古今春舉辟雍防因釋奠緻寅恭于焉敬對神如在遑不深思道所從實願樸莪作舟楫讵徒觀聴聳羔縫武公耄耋猶勤學予少于伊志敢慵 禦制上丁 釋奠後臨新建辟雍講學得近體四首 國學由來教化先北京建五百餘年空?中統廟修矣【案元史稱太祖平燕京以金樞宻院為宣聖廟又世祖紀中統三年修宣聖廟此皆言南城國子學葢瓦太祖初定燕京時所建也至選舉志稱至元二十四年遷都北城立國子學于國城之東又世祖紀二十四年閏二月設國子監乃今城東國子監之權輿也是以己醜年　禦制重修文廟碑記雲國學始于元太祖置宣聖廟于燕京乃指燕京初設國子學之始而言茲城東之文廟國子監則世祖至元二十四年遷都北城所立而非中統所修矣向來紀載重疊每自相抵牾因為訂正明晰附識于此】獨惜辟雍典阙然酌古準今圖以剙穿池引井璧成圓崇儒重遒心雖亹懼亦在茲記語宣【古制天子之學曰辟雍請侯之學曰沣宮北京國學自元厯明以至本朝五百餘年有國學而無辟雍名實不稱雖有建議請複以乏水而格部議昨癸卯春始命酌古準今穿池引井新建圜水複親制碑文以複古而不可泥古諄切告誡詳見辟雍碑紀文】 放勲巍蕩未言學教胄命防始有虞夏序殷宗因遞述文豐武鎬豈相殊橋圜莫作徒觀者廷獻應為有用儒卻憶永平稱億萬【後漢紀稱明帝永平二年上始谕羣臣躬飬三老五更于辟雍飨射禮畢帝正坐自講諸儒執經問難于前冠帶搢紳之人圜橋門而觀聴者葢億萬計雲雲所記未免失實臨雍盛典觀聴雖多然搢紳冠帶何至億萬人之多且圜橋之間豈能容而人多擁擠亦必觀聴不及史?之誙往往類是】雖雲善善卻隣誣三五昔經着説詳謂他杜撰失荒唐【三老五更之説不見詩書惟幹記出漢儒非孔子之言左傳始有三老凍餒之文注疏者紛紛不一而蔡邕獨斷遂有父事兄事之説白虎通直以為老更各一人且曰父一而已不宜有三其謬更甚杜佑通典亦宗其説真成杜撰矣向嘗着説闘之詳見三老五更説令命刻于辟雍碑隂】隻宜養老示恩渥難并臨雍贊禮煌韓愈不甘弟子列蔡新或備伯兄行【韓愈荅呂毉山人書謂世無孔子不當在弟子之列其見甚高語甚正若今之羣臣孰可當老更之席者獨大學士蔡新長于予四嵗或可居兄事之列然恐其局趣弗敢當舉王導對晉元帝之語耳】慮其驚懼謝無當【去聲】王導稱曽喻太陽【晉書王導傳帝登尊号百官陪列命導升禦牀導固辭曰若太陽下仝萬物蒼生何能仰照帝乃止】祭毋欲數上丁逢 釋奠禮成臨辟雍舉事率因待時節【北京國子監自元迄今五百餘年而辟雍圜水之制未備癸夘春始命興建甲辰冬工竣此誠舉大事此亦必有時節之待也】崇儒甯渠【去聲】在儀容五倫知止須勤朂一已自強切戒慵【是日講章起大學為人君止于仁為人臣止于敬為人子止于孝為人父止于慈與國人交止于信易經天行健君子以自強不息】文質彬彬衆和樂重熙茂對志滋恭 欽定國子監志卷六