卷一百三十 太史公自序第七十
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原賈生列傳第二十四。
結子楚親，使諸侯之士斐然争入事秦。
作呂不韋列傳第二十五。
曹子匕首，魯獲其田，齊明其信；豫讓義不為二心。
作刺客列傳第二十六。
能明其畫，因時推秦，遂得意於海内，斯為謀首。
作李斯列傳第二十七。
為秦開地益衆，北靡匈奴，據河為塞，因山為固，建榆中。
作蒙恬列傳第二十八。
填趙塞常山以廣河内，弱楚權，明漢王之信於天下。
作張耳陳馀列傳第二十九。
收西河、上黨之兵，從至彭城；越之侵掠梁地以苦項羽。
作魏豹彭越列傳第三十。
以淮南叛楚歸漢，漢用得大司馬殷，卒破子羽于垓下。
【集解】：徐廣曰：“隄塘之名也。
” 作黥布列傳第三十一。
楚人迫我京索，而信拔魏趙，定燕齊，使漢三分天下有其二，以滅項籍。
作淮陰侯列傳第三十二。
楚漢相距鞏洛，而韓信為填颍川，盧绾絕籍糧饷。
作韓信盧绾列傳第三十三。
諸侯畔項王，唯齊連子羽城陽，漢得以間遂入彭城。
作田儋列傳第三十四。
攻城野戰，獲功歸報，哙、商有力焉，非獨鞭策，又與之脫難。
作樊郦列傳第三十五。
漢既初定，文理未明，蒼為主計，整齊度量，序律曆。
作張丞相列傳第三十六。
結言通使，約懷諸侯；諸侯鹹親，歸漢為籓輔。
作郦生陸賈列傳第三十七。
欲詳知秦楚之事，維周緤常從高祖，平定諸侯。
作傅靳蒯成 【索隐】：蒯成，上音裴，其字音從崩邑，又音浮。
列傳第三十八。
徙彊族，都關中，和約匈奴；明朝廷禮，次宗廟儀法。
作劉敬叔孫通列傳第三十九。
能摧剛作柔，卒為列臣；栾公不劫於埶而倍死。
作季布栾布列傳第四十。
敢犯顔色以達主義，不顧其身，為國家樹長畫。
作袁盎朝錯列傳第四十一。
守法不失大理，言古賢人，增主之明。
作張釋之馮唐列傳第四十二。
敦厚慈孝，讷於言，敏於行，務在鞠躬，君子長者。
作萬石張叔列傳第四十三。
守節切直，義足以言廉，行足以厲賢，任重權不可以非理撓。
作田叔列傳第四十四。
扁鵲言醫，為方者宗，守數精明；後世序，弗能易也，而倉公可謂近之矣。
作扁鵲倉公列傳第四十五。
維仲之省， 【集解】：徐廣曰：“吳王之王由父省。
” 厥濞王吳，遭漢初定，以填撫江淮之間。
作吳王濞列傳第四十六。
吳楚為亂，宗屬唯嬰賢而喜士，士鄉之，率師抗山東荥陽。
作魏其武安列傳第四十七。
智足以應近世之變，寬足用得人。
作韓長孺列傳第四十八。
勇於當敵，仁愛士卒，号令不煩，師徒鄉之。
作李将軍列傳第四十九。
自三代以來，匈奴常為中國患害；欲知彊弱之時，設備征讨，作匈奴列傳第五十。
直曲塞，廣河南，破祁連，通西國，靡北胡。
作衛将軍骠騎列傳第五十一。
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用節衣食為百吏先。
作平津侯列傳第五十二。
漢既平中國，而佗能集楊越以保南籓，納貢職。
作南越列傳第五十三。
吳之叛逆，瓯人斬濞， 【集解】：徐廣曰：“今之永甯，是東瓯也。
” 葆守封禺 【索隐】：上音保。
言東瓯被越攻破之後，保封禺之山，今在武康縣也。
為臣。
作東越列傳第五十四。
燕丹散亂遼間，滿收其亡民，厥聚海東，以集真籓， 【集解】：徐廣曰：“一作‘莫’。
籓音普寒反。
” 葆塞為外臣。
作朝鮮列傳第五十五。
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君請為内臣受吏。
作西南夷列傳第五十六。
子虛之事，大人賦說，靡麗多誇，然其指風谏，歸於無為。
作司馬相如列傳第五十七。
黥布叛逆，子長國之，以填江淮之南，安剽楚庶民。
作淮南衡山列傳第五十八。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。
作循吏列傳第五十九。
正衣冠立於朝廷，而群臣莫敢言浮說，長孺矜焉；好薦人，稱長者，壯有溉。
【集解】：徐廣曰：“一作‘慨’。
” 作汲鄭列傳第六十。
自孔子卒，京師莫崇庠序，唯建元元狩之間，文辭粲如也。
作儒林列傳第六十一。
民倍本多巧，奸軌弄法，善人不能化，唯一切嚴削為能齊之。
作酷吏列傳第六十二。
漢既通使大夏，而西極遠蠻，引領内鄉，欲觀中國。
作大宛列傳第六十三。
救人於戹，振人不贍，仁者有乎；不既信， 【集解】：徐廣曰：“一雲‘不慨信’。
” 不倍言，義者有取焉。
作遊俠列傳第六十四。
夫事人君能說主耳目，和主顔色，而獲親近，非獨色愛，能亦各有所長。
作佞幸列傳第六十五。
不流世俗，不争埶利，上下無所凝滞，人莫之害，以道之用。
作滑稽列傳第六十六。
齊、楚、秦、趙為日者，各有俗 【索隐】：案：日者傳雲“無以知諸國之俗”，今褚先生唯記司馬季主之事也。
所用。
欲循 【集解】：徐廣曰：“一作‘總’。
” 觀其大旨，作日者列傳第六十七。
三王不同龜，四夷各異蔔，然各以決吉兇。
略闚其要，作龜策列傳 【索隐】：三王不同龜，四夷各異蔔，其書既亡，無以紀其異。
今褚少孫唯取太蔔占龜之雜說，詞甚煩蕪，不能裁剪，妄皆穿鑿，此篇不才之甚也。
第六十八。
布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取與以時而息财富，智者有采焉。
作貨殖列傳第六十九。
維我漢繼五帝末流，接三代業。
周道廢，秦撥去古文，焚滅詩書，故明堂石室金匮玉版 【集解】：如淳曰：“刻玉版以為文字。
” 圖籍散亂。
於是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程， 【集解】：如淳曰：“章，曆數之章術也。
程者，權衡丈尺斛鬥之平法也。
”瓚曰：“茂陵書‘丞相為工用程數其中’，言百工用材多少之量及制度之程品者是也。
” 叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，詩書往往間出矣。
自曹參薦蓋公 【索隐】：蓋，姓也，古合反。
言黃老，而賈生、晁錯明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。
太史公仍父子相續纂其職。
曰：“於戲！餘維先人嘗掌斯事，顯於唐虞，至于周，複典之，故司馬氏世主天官。
【索隐】：案：此天官非周禮冢宰天官，乃謂知天文星曆之事為天官。
且遷實黎之後，而黎氏後亦總稱重黎，以重本司天，故太史公代掌天官，蓋天官統太史之職。
言史是曆代之職，恐非實事。
然衛宏以為司馬氏，周史佚之後，故太史談雲“予之先人，周之太史”，蓋或得其實也。
至於餘乎，欽念哉！欽念哉！”罔羅天下放失舊聞， 【索隐】：案：舊聞有遺失放逸者，網羅而考論之也。
王迹所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀，既科條之矣。
并時異世，年差不明， 【索隐】：案：并時則年曆差殊，亦略言，難以明辯，故作表也。
作十表。
禮樂損益，律曆改易，兵權山川鬼神， 【索隐】：案：兵權，即律書也。
遷沒之後，亡，褚少孫以律書補之，今律書亦略言兵也。
山川，即河渠書也；鬼神，封禅書也，故雲山川鬼神也。
天人之際，承敝通變，作八書。
二十八宿環北辰，三十輻共一毂， 集解骃案：漢書音義曰“象黃帝以下三十世家，老子言車三十輻，運行無窮，以象王者如此也”。
【正義】：顔雲：“此說非也。
言衆星共繞北辰，諸輻鹹歸車，群臣尊輔天子也。
” 運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。
扶義俶傥，不令己失時， 【索隐】：己音紀。
言扶義倜傥之士能立功名於當代，不後於時者也。
立功名於天下，作七十列傳。
凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為太史公書。
【索隐】：案：桓譚雲“遷所著書成，以示東方朔，朔皆署曰‘太史公’，則謂‘太史公’是朔稱也。
亦恐其說未盡。
蓋遷自尊其父著述，稱之曰‘公’。
或雲遷外孫楊恽所稱，事或當爾也”。
序略，以拾遺補?， 集解李奇曰：“六?也。
”【索隐】：案：漢書作“補阙”，此雲“?”，謂補六義之阙也。
成一家之言，厥協六經異傳， 【索隐】：遷言以所撰取協於六經異傳諸家之說耳，謙不敢比經?也。
異傳者，如子夏易傳、毛公詩及韓嬰外傳、伏生尚書大傳之流者也。
整齊百家雜語， 【正義】：太史公撰史記，言其協于六經異文，整齊諸子百家雜說之語，謙不敢比經藝也。
異傳，謂如丘明春秋外傳國語、子夏易傳、毛公詩傳、韓詩外傳、伏生尚書大傳之流也。
藏之名山，副在京師， 【索隐】：言正本藏之書府，副本留京師也。
穆天子傳雲“天子北征，至于群玉之山，河平無險，四徹中繩，先王所謂策府”。
郭璞雲“古帝王藏策之府”。
則此謂藏之名山是也。
俟後世聖人君子。
【索隐】：以俟後聖君子。
此語出公羊傳。
言夫子制春秋以俟後聖君子，亦有樂乎此也。
第七十。
【集解】：骃案：衛宏漢書舊儀注曰“司馬遷作景帝本紀，極言其短及武帝過，武帝怒而削去之。
後坐舉李陵，陵降匈奴，故下遷蠶室。
有怨言，下獄死”。
太史公曰：餘述曆黃帝以來至太初而訖，百三十篇。
【集解】：骃案：漢書音義曰“十篇缺，有錄無書”。
張晏曰“遷沒之後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、律書、漢興已來将相年表、日者列傳、三王世家、龜策列傳、傅靳蒯列傳。
元成之間，褚先生補阙，作武帝紀，三王世家，龜策、日者列傳，言辭鄙陋，非遷本意也”。
【索隐】：案：漢書曰“十篇有錄無書”。
張晏曰“遷沒之後，亡景紀、武紀，禮書、樂書、兵書，将相表，三王世家，日者、龜策傳、傅靳等列傳也”。
案：景紀取班書補之，武紀專取封禅書，禮書取荀卿禮論，樂取禮樂記，兵書亡，不補，略述律而言兵，遂分曆述以次之。
三王系家空取其策文以緝此篇，何率略且重，非當也。
日者不能記諸國之同異，而論司馬季主。
龜策直太蔔所得占龜兆雜說，而無筆削之功，何蕪鄙也。
【索隐述贊】太史良才，寔纂先德。
周遊曆覽，東西南北。
事覈詞簡，是稱實錄。
報任投書，申李下獄。
惜哉殘缺，非才妄續！
結子楚親，使諸侯之士斐然争入事秦。
作呂不韋列傳第二十五。
曹子匕首，魯獲其田，齊明其信；豫讓義不為二心。
作刺客列傳第二十六。
能明其畫，因時推秦，遂得意於海内，斯為謀首。
作李斯列傳第二十七。
為秦開地益衆，北靡匈奴，據河為塞，因山為固，建榆中。
作蒙恬列傳第二十八。
填趙塞常山以廣河内，弱楚權，明漢王之信於天下。
作張耳陳馀列傳第二十九。
收西河、上黨之兵，從至彭城；越之侵掠梁地以苦項羽。
作魏豹彭越列傳第三十。
以淮南叛楚歸漢，漢用得大司馬殷，卒破子羽于垓下。
【集解】：徐廣曰：“隄塘之名也。
” 作黥布列傳第三十一。
楚人迫我京索，而信拔魏趙，定燕齊，使漢三分天下有其二，以滅項籍。
作淮陰侯列傳第三十二。
楚漢相距鞏洛，而韓信為填颍川，盧绾絕籍糧饷。
作韓信盧绾列傳第三十三。
諸侯畔項王，唯齊連子羽城陽，漢得以間遂入彭城。
作田儋列傳第三十四。
攻城野戰，獲功歸報，哙、商有力焉，非獨鞭策，又與之脫難。
作樊郦列傳第三十五。
漢既初定，文理未明，蒼為主計，整齊度量，序律曆。
作張丞相列傳第三十六。
結言通使，約懷諸侯；諸侯鹹親，歸漢為籓輔。
作郦生陸賈列傳第三十七。
欲詳知秦楚之事，維周緤常從高祖，平定諸侯。
作傅靳蒯成 【索隐】：蒯成，上音裴，其字音從崩邑，又音浮。
列傳第三十八。
徙彊族，都關中，和約匈奴；明朝廷禮，次宗廟儀法。
作劉敬叔孫通列傳第三十九。
能摧剛作柔，卒為列臣；栾公不劫於埶而倍死。
作季布栾布列傳第四十。
敢犯顔色以達主義，不顧其身，為國家樹長畫。
作袁盎朝錯列傳第四十一。
守法不失大理，言古賢人，增主之明。
作張釋之馮唐列傳第四十二。
敦厚慈孝，讷於言，敏於行，務在鞠躬，君子長者。
作萬石張叔列傳第四十三。
守節切直，義足以言廉，行足以厲賢，任重權不可以非理撓。
作田叔列傳第四十四。
扁鵲言醫，為方者宗，守數精明；後世序，弗能易也，而倉公可謂近之矣。
作扁鵲倉公列傳第四十五。
維仲之省， 【集解】：徐廣曰：“吳王之王由父省。
” 厥濞王吳，遭漢初定，以填撫江淮之間。
作吳王濞列傳第四十六。
吳楚為亂，宗屬唯嬰賢而喜士，士鄉之，率師抗山東荥陽。
作魏其武安列傳第四十七。
智足以應近世之變，寬足用得人。
作韓長孺列傳第四十八。
勇於當敵，仁愛士卒，号令不煩，師徒鄉之。
作李将軍列傳第四十九。
自三代以來，匈奴常為中國患害；欲知彊弱之時，設備征讨，作匈奴列傳第五十。
直曲塞，廣河南，破祁連，通西國，靡北胡。
作衛将軍骠騎列傳第五十一。
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用節衣食為百吏先。
作平津侯列傳第五十二。
漢既平中國，而佗能集楊越以保南籓，納貢職。
作南越列傳第五十三。
吳之叛逆，瓯人斬濞， 【集解】：徐廣曰：“今之永甯，是東瓯也。
” 葆守封禺 【索隐】：上音保。
言東瓯被越攻破之後，保封禺之山，今在武康縣也。
為臣。
作東越列傳第五十四。
燕丹散亂遼間，滿收其亡民，厥聚海東，以集真籓， 【集解】：徐廣曰：“一作‘莫’。
籓音普寒反。
” 葆塞為外臣。
作朝鮮列傳第五十五。
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君請為内臣受吏。
作西南夷列傳第五十六。
子虛之事，大人賦說，靡麗多誇，然其指風谏，歸於無為。
作司馬相如列傳第五十七。
黥布叛逆，子長國之，以填江淮之南，安剽楚庶民。
作淮南衡山列傳第五十八。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。
作循吏列傳第五十九。
正衣冠立於朝廷，而群臣莫敢言浮說，長孺矜焉；好薦人，稱長者，壯有溉。
【集解】：徐廣曰：“一作‘慨’。
” 作汲鄭列傳第六十。
自孔子卒，京師莫崇庠序，唯建元元狩之間，文辭粲如也。
作儒林列傳第六十一。
民倍本多巧，奸軌弄法，善人不能化，唯一切嚴削為能齊之。
作酷吏列傳第六十二。
漢既通使大夏，而西極遠蠻，引領内鄉，欲觀中國。
作大宛列傳第六十三。
救人於戹，振人不贍，仁者有乎；不既信， 【集解】：徐廣曰：“一雲‘不慨信’。
” 不倍言，義者有取焉。
作遊俠列傳第六十四。
夫事人君能說主耳目，和主顔色，而獲親近，非獨色愛，能亦各有所長。
作佞幸列傳第六十五。
不流世俗，不争埶利，上下無所凝滞，人莫之害，以道之用。
作滑稽列傳第六十六。
齊、楚、秦、趙為日者，各有俗 【索隐】：案：日者傳雲“無以知諸國之俗”，今褚先生唯記司馬季主之事也。
所用。
欲循 【集解】：徐廣曰：“一作‘總’。
” 觀其大旨，作日者列傳第六十七。
三王不同龜，四夷各異蔔，然各以決吉兇。
略闚其要，作龜策列傳 【索隐】：三王不同龜，四夷各異蔔，其書既亡，無以紀其異。
今褚少孫唯取太蔔占龜之雜說，詞甚煩蕪，不能裁剪，妄皆穿鑿，此篇不才之甚也。
第六十八。
布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取與以時而息财富，智者有采焉。
作貨殖列傳第六十九。
維我漢繼五帝末流，接三代業。
周道廢，秦撥去古文，焚滅詩書，故明堂石室金匮玉版 【集解】：如淳曰：“刻玉版以為文字。
” 圖籍散亂。
於是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程， 【集解】：如淳曰：“章，曆數之章術也。
程者，權衡丈尺斛鬥之平法也。
”瓚曰：“茂陵書‘丞相為工用程數其中’，言百工用材多少之量及制度之程品者是也。
” 叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，詩書往往間出矣。
自曹參薦蓋公 【索隐】：蓋，姓也，古合反。
言黃老，而賈生、晁錯明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。
太史公仍父子相續纂其職。
曰：“於戲！餘維先人嘗掌斯事，顯於唐虞，至于周，複典之，故司馬氏世主天官。
【索隐】：案：此天官非周禮冢宰天官，乃謂知天文星曆之事為天官。
且遷實黎之後，而黎氏後亦總稱重黎，以重本司天，故太史公代掌天官，蓋天官統太史之職。
言史是曆代之職，恐非實事。
然衛宏以為司馬氏，周史佚之後，故太史談雲“予之先人，周之太史”，蓋或得其實也。
至於餘乎，欽念哉！欽念哉！”罔羅天下放失舊聞， 【索隐】：案：舊聞有遺失放逸者，網羅而考論之也。
王迹所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀，既科條之矣。
并時異世，年差不明， 【索隐】：案：并時則年曆差殊，亦略言，難以明辯，故作表也。
作十表。
禮樂損益，律曆改易，兵權山川鬼神， 【索隐】：案：兵權，即律書也。
遷沒之後，亡，褚少孫以律書補之，今律書亦略言兵也。
山川，即河渠書也；鬼神，封禅書也，故雲山川鬼神也。
天人之際，承敝通變，作八書。
二十八宿環北辰，三十輻共一毂， 集解骃案：漢書音義曰“象黃帝以下三十世家，老子言車三十輻，運行無窮，以象王者如此也”。
【正義】：顔雲：“此說非也。
言衆星共繞北辰，諸輻鹹歸車，群臣尊輔天子也。
” 運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。
扶義俶傥，不令己失時， 【索隐】：己音紀。
言扶義倜傥之士能立功名於當代，不後於時者也。
立功名於天下，作七十列傳。
凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為太史公書。
【索隐】：案：桓譚雲“遷所著書成，以示東方朔，朔皆署曰‘太史公’，則謂‘太史公’是朔稱也。
亦恐其說未盡。
蓋遷自尊其父著述，稱之曰‘公’。
或雲遷外孫楊恽所稱，事或當爾也”。
序略，以拾遺補?， 集解李奇曰：“六?也。
”【索隐】：案：漢書作“補阙”，此雲“?”，謂補六義之阙也。
成一家之言，厥協六經異傳， 【索隐】：遷言以所撰取協於六經異傳諸家之說耳，謙不敢比經?也。
異傳者，如子夏易傳、毛公詩及韓嬰外傳、伏生尚書大傳之流者也。
整齊百家雜語， 【正義】：太史公撰史記，言其協于六經異文，整齊諸子百家雜說之語，謙不敢比經藝也。
異傳，謂如丘明春秋外傳國語、子夏易傳、毛公詩傳、韓詩外傳、伏生尚書大傳之流也。
藏之名山，副在京師， 【索隐】：言正本藏之書府，副本留京師也。
穆天子傳雲“天子北征，至于群玉之山，河平無險，四徹中繩，先王所謂策府”。
郭璞雲“古帝王藏策之府”。
則此謂藏之名山是也。
俟後世聖人君子。
【索隐】：以俟後聖君子。
此語出公羊傳。
言夫子制春秋以俟後聖君子，亦有樂乎此也。
第七十。
【集解】：骃案：衛宏漢書舊儀注曰“司馬遷作景帝本紀，極言其短及武帝過，武帝怒而削去之。
後坐舉李陵，陵降匈奴，故下遷蠶室。
有怨言，下獄死”。
太史公曰：餘述曆黃帝以來至太初而訖，百三十篇。
【集解】：骃案：漢書音義曰“十篇缺，有錄無書”。
張晏曰“遷沒之後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、律書、漢興已來将相年表、日者列傳、三王世家、龜策列傳、傅靳蒯列傳。
元成之間，褚先生補阙，作武帝紀，三王世家，龜策、日者列傳，言辭鄙陋，非遷本意也”。
【索隐】：案：漢書曰“十篇有錄無書”。
張晏曰“遷沒之後，亡景紀、武紀，禮書、樂書、兵書，将相表，三王世家，日者、龜策傳、傅靳等列傳也”。
案：景紀取班書補之，武紀專取封禅書，禮書取荀卿禮論，樂取禮樂記，兵書亡，不補，略述律而言兵，遂分曆述以次之。
三王系家空取其策文以緝此篇，何率略且重，非當也。
日者不能記諸國之同異，而論司馬季主。
龜策直太蔔所得占龜兆雜說，而無筆削之功，何蕪鄙也。
【索隐述贊】太史良才，寔纂先德。
周遊曆覽，東西南北。
事覈詞簡，是稱實錄。
報任投書，申李下獄。
惜哉殘缺，非才妄續！
