大明太祖高皇帝實錄卷一百一十
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貴州宣慰使霭翠遣使貢馬，诏賜霭翠绮帛六疋，其從人衣靴有差。
乙亥，金吾右衛指揮同知袁義等進《大駕出入侍衛部列圖》。
凡随駕之兵，各依隊伍布列，騎兵、百戶則領執盾之卒侍衛，指揮列于執盾者之前，遲速視以為準。
應有祭祀及上所幸之處，雖大臣不許往來，其侍衛官員無兵仗者，亦不得輙至。
侍從大臣皆列随駕兵士之後，若有宣召，許由道左右以進。
其扈從蓋扇兩傍或值衢巷恐有沖突，則各設八尺短兵五枝以衛，至如内官，則離駕後一十五丈随行。
上曰：“内官有職事者宜稍近後行，無職事者勿令居兵衛之中，但旁行可也。
” 罷四川成都府稅課局一十八所，令各縣兼領之，以其地僻，不通商旅故也。
丙子，诏秦王樉、晉王、今上、吳王橚、楚王桢、齊王榑往練兵鳳陽，仍命以大牢祭旗纛廟。
丁醜，賜中山侯湯和、頴川侯傅友德绮、帛各十二疋、鈔三十錠，右丞丁玉、都督佥事藍玉、王弼绮、帛各十疋、鈔二十四錠。
戊寅，太陰犯心宿。
元樞密知院闊闊帖木兒等一十三人來降，诏俱授蒙古衛所百戶鎮撫。
置涼州衛，遣指揮佥事趙祥、馬異、孫麟、莊德等守之。
給賜遼東、北平、陝西守禦軍士冬衣。
上以手诏谕山東布政使吳印曰：“嘗聞殷高宗思治，夜有賢人入夢，俾形旁求，得傅說于版築，委任之，海内鹹安；周文王起磻溪之釣，遂興周八百。
朕思古有是君，亦有是臣，自是之後，列聖相，傳名臣，相維如斯，君臣者鮮矣。
昔者，天厭元之不德，朕乘群雄并起之秋，摧強撫順，偃兵息民，綱維海内，以主黔黎，律施令布，惟務安人，已九年矣。
其間，尚有不迪于教而麗法者，欲盡以刑治之，又恐沒身者衆，特姑緩刑章，俾之力役，冀其格心，期于無刑。
頃者，天變于上，緻心皇皇，于是诏告臣民，許言朕過。
诏令既行，中外言者有之，獨卿敷露肝膽，面陳國計，雖可否半之，豈不盡己之謂忠乎？朕以至意谕卿，卿若夙夜如斯，為國為民，非特盡心于朕，卿之令名亦不朽矣。
” 十一月辛巳朔，上與侍臣論及古之女寵、宦官、外戚、權臣、藩鎮、夷狄之禍。
侍臣曰：“自古末世之君，至于失天下者，常在于此，然所以啟之者有漸也。
女寵之禍常始于幹政，外戚之權常始于怙恩，宦官之威常始于柄兵，權臣之專竊常始于蒙蔽，至于藩鎮跋扈，則由于姑息，夷狄侵暴則由于國勢不振。
漢唐以下，覆轍可鑒矣。
”上曰：“木必蠹而後風折之，體必虗而後病乘之，國家之事亦猶是已。
漢無外戚、閹宦之權，唐無藩鎮、夷狄之禍，國何能滅？朕觀往古，深用為戒，然制之有其道，若不惑于聲色，嚴宮闱之禁，貴賤有體，恩不掩義，女寵之禍何自而生？不牽于私愛，惟賢是用，苟幹政典，裁以至公，外戚之禍何由而作？阍寺便習，職在掃除，供給使令，不假以兵柄，則無宦寺之禍。
上下相維，小大相制，防耳目之壅蔽，謹威福之下移，則無權臣之患。
藩鎮之設，本以衛民，使财歸有司，兵必合符而調，豈有跋扈之憂？至于禦夷狄，則修武備，謹邊防，來則禦之，去不窮追，豈有侵暴之虞？凡此數事，嘗欲著書，使後世子孫以時觀覽，亦
乙亥，金吾右衛指揮同知袁義等進《大駕出入侍衛部列圖》。
凡随駕之兵，各依隊伍布列，騎兵、百戶則領執盾之卒侍衛，指揮列于執盾者之前，遲速視以為準。
應有祭祀及上所幸之處，雖大臣不許往來，其侍衛官員無兵仗者，亦不得輙至。
侍從大臣皆列随駕兵士之後，若有宣召，許由道左右以進。
其扈從蓋扇兩傍或值衢巷恐有沖突，則各設八尺短兵五枝以衛，至如内官，則離駕後一十五丈随行。
上曰：“内官有職事者宜稍近後行，無職事者勿令居兵衛之中，但旁行可也。
” 罷四川成都府稅課局一十八所，令各縣兼領之，以其地僻，不通商旅故也。
丙子，诏秦王樉、晉王、今上、吳王橚、楚王桢、齊王榑往練兵鳳陽，仍命以大牢祭旗纛廟。
丁醜，賜中山侯湯和、頴川侯傅友德绮、帛各十二疋、鈔三十錠，右丞丁玉、都督佥事藍玉、王弼绮、帛各十疋、鈔二十四錠。
戊寅，太陰犯心宿。
元樞密知院闊闊帖木兒等一十三人來降，诏俱授蒙古衛所百戶鎮撫。
置涼州衛，遣指揮佥事趙祥、馬異、孫麟、莊德等守之。
給賜遼東、北平、陝西守禦軍士冬衣。
上以手诏谕山東布政使吳印曰：“嘗聞殷高宗思治，夜有賢人入夢，俾形旁求，得傅說于版築，委任之，海内鹹安；周文王起磻溪之釣，遂興周八百。
朕思古有是君，亦有是臣，自是之後，列聖相，傳名臣，相維如斯，君臣者鮮矣。
昔者，天厭元之不德，朕乘群雄并起之秋，摧強撫順，偃兵息民，綱維海内，以主黔黎，律施令布，惟務安人，已九年矣。
其間，尚有不迪于教而麗法者，欲盡以刑治之，又恐沒身者衆，特姑緩刑章，俾之力役，冀其格心，期于無刑。
頃者，天變于上，緻心皇皇，于是诏告臣民，許言朕過。
诏令既行，中外言者有之，獨卿敷露肝膽，面陳國計，雖可否半之，豈不盡己之謂忠乎？朕以至意谕卿，卿若夙夜如斯，為國為民，非特盡心于朕，卿之令名亦不朽矣。
” 十一月辛巳朔，上與侍臣論及古之女寵、宦官、外戚、權臣、藩鎮、夷狄之禍。
侍臣曰：“自古末世之君，至于失天下者，常在于此，然所以啟之者有漸也。
女寵之禍常始于幹政，外戚之權常始于怙恩，宦官之威常始于柄兵，權臣之專竊常始于蒙蔽，至于藩鎮跋扈，則由于姑息，夷狄侵暴則由于國勢不振。
漢唐以下，覆轍可鑒矣。
”上曰：“木必蠹而後風折之，體必虗而後病乘之，國家之事亦猶是已。
漢無外戚、閹宦之權，唐無藩鎮、夷狄之禍，國何能滅？朕觀往古，深用為戒，然制之有其道，若不惑于聲色，嚴宮闱之禁，貴賤有體，恩不掩義，女寵之禍何自而生？不牽于私愛，惟賢是用，苟幹政典，裁以至公，外戚之禍何由而作？阍寺便習，職在掃除，供給使令，不假以兵柄，則無宦寺之禍。
上下相維，小大相制，防耳目之壅蔽，謹威福之下移，則無權臣之患。
藩鎮之設，本以衛民，使财歸有司，兵必合符而調，豈有跋扈之憂？至于禦夷狄，則修武備，謹邊防，來則禦之，去不窮追，豈有侵暴之虞？凡此數事，嘗欲著書，使後世子孫以時觀覽，亦
