大明太祖高皇帝實錄卷九十七
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又于城内街巷結彩，王宮内設阙庭于殿上正中，設香案于前，設使者位于香案之東，開讀案位于蕃王殿陛之東北，設蕃王拜位于殿庭中，北向，蕃國衆官拜位于蕃王拜位之南。
捧诏、宣诏、展诏官位于開讀案之北，司禮二人位于蕃王拜位之北，引禮二人位于司禮之南，引班四人位于衆官拜位之北，俱東西相向，陳儀仗于殿庭之東西，設樂位于衆官拜位之南，北向。
其接诏官遠接诏書，迎至館中，安奉于龍亭。
至日，蕃王率國中衆官、耆老出迎于國門外，王具冕服，衆官具朝服，行五拜禮訖，王及衆官人等儀仗、鼓樂前行導引。
诏書至宮中，引禮引王入就拜位，衆官、耆老各入就位，使者詣前，南向立，稱“有制”，樂作，王及衆官以下皆四拜，樂止。
司贊唱“開讀”，宣诏官、展诏官升案，使者詣龍亭捧诏書，授捧诏官，捧至開讀案，宣诏官受诏，展讀，贊跪，蕃王及衆官以下皆跪。
宣诏訖，捧诏官仍捧至龍亭中，蕃王及衆官以下皆俯伏，興，樂作，四拜，樂止，鞠躬、舞蹈，山呼萬歲者三，樂作，複四拜，樂止。
禮畢，以诏書付所司頒行，王釋服與使者相見，蕃王居西，使者居東，凡行禮，皆司贊唱之。
其賜蕃國印绶、陳設、行禮俱如頒诏儀，但賜印則設案于丹陛上之東。
其傳制則曰：“皇帝敕使爾某授某國王印，爾其恭承朕命。
”如有賜物，則并宣之。
使者至蕃國，先報蕃王，蕃王迎接、陳設、行禮皆如迎诏，但王及衆官常服乘馬前導。
至王宮，置龍亭于正殿中，王及衆官四拜，興，引禮引王詣龍亭前。
使者稱“有制”，贊禮唱“跪”，王及衆官跪。
使者宣制曰：“皇帝敕使某持印，賜爾國王某，并賜某物。
”宣畢，使者捧印并物，西向授蕃王，蕃王跪受，以授左右。
訖，引禮唱“俯伏，興”王及衆官皆俯伏，興，王複位，複四拜。
禮畢，王與使者相見，一如見诏使儀。
甲辰，賞山東青州都衛馬步軍百九十餘人白金三千八百餘兩。
乙巳，擢都督府經曆韓焯為戶部尚書。
丙午，以戶部尚書俞溥為江西行省參政。
《禦制資世通訓》成。
上謂侍臣曰：“人君者為臣民之主，任治教之責，上古帝王，道與天同。
今朕統一寰宇，晝夜弗遑，思以化民成俗，複古治道，乃著是書，以示訓戒耳。
”侍臣皆曰：“此臣民萬世之寶也。
”書凡十四章，其一君道章，曰
捧诏、宣诏、展诏官位于開讀案之北，司禮二人位于蕃王拜位之北，引禮二人位于司禮之南，引班四人位于衆官拜位之北，俱東西相向，陳儀仗于殿庭之東西，設樂位于衆官拜位之南，北向。
其接诏官遠接诏書，迎至館中，安奉于龍亭。
至日，蕃王率國中衆官、耆老出迎于國門外，王具冕服，衆官具朝服，行五拜禮訖，王及衆官人等儀仗、鼓樂前行導引。
诏書至宮中，引禮引王入就拜位，衆官、耆老各入就位，使者詣前，南向立，稱“有制”，樂作，王及衆官以下皆四拜，樂止。
司贊唱“開讀”，宣诏官、展诏官升案，使者詣龍亭捧诏書，授捧诏官，捧至開讀案，宣诏官受诏，展讀，贊跪，蕃王及衆官以下皆跪。
宣诏訖，捧诏官仍捧至龍亭中，蕃王及衆官以下皆俯伏，興，樂作，四拜，樂止，鞠躬、舞蹈，山呼萬歲者三，樂作，複四拜，樂止。
禮畢，以诏書付所司頒行，王釋服與使者相見，蕃王居西，使者居東，凡行禮，皆司贊唱之。
其賜蕃國印绶、陳設、行禮俱如頒诏儀，但賜印則設案于丹陛上之東。
其傳制則曰：“皇帝敕使爾某授某國王印，爾其恭承朕命。
”如有賜物，則并宣之。
使者至蕃國，先報蕃王，蕃王迎接、陳設、行禮皆如迎诏，但王及衆官常服乘馬前導。
至王宮，置龍亭于正殿中，王及衆官四拜，興，引禮引王詣龍亭前。
使者稱“有制”，贊禮唱“跪”，王及衆官跪。
使者宣制曰：“皇帝敕使某持印，賜爾國王某，并賜某物。
”宣畢，使者捧印并物，西向授蕃王，蕃王跪受，以授左右。
訖，引禮唱“俯伏，興”王及衆官皆俯伏，興，王複位，複四拜。
禮畢，王與使者相見，一如見诏使儀。
甲辰，賞山東青州都衛馬步軍百九十餘人白金三千八百餘兩。
乙巳，擢都督府經曆韓焯為戶部尚書。
丙午，以戶部尚書俞溥為江西行省參政。
《禦制資世通訓》成。
上謂侍臣曰：“人君者為臣民之主，任治教之責，上古帝王，道與天同。
今朕統一寰宇，晝夜弗遑，思以化民成俗，複古治道，乃著是書，以示訓戒耳。
”侍臣皆曰：“此臣民萬世之寶也。
”書凡十四章，其一君道章，曰
