大明太祖高皇帝實錄卷四十四
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釋奠于先師孔子。
大将軍徐達命右丞薛顯、參政傅友德以兵駐靈台。
李茂所領騎兵千人叛歸賀宗哲，茂脫身，獨還大将軍營。
戊辰，祭太社、太稷。
己巳，上命吏部定内侍諸司官制，谕之曰：“朕觀周禮所記，未及百人，後世至踰數千，卒為大患。
今雖未能複古，亦當為防微之計。
古時此輩所治，止于酒漿、醯醢、司服、守祧數事。
今朕亦不過以備使令，非别有委任，可斟酌其宜，毋令過多。
”又故謂侍臣曰：“此輩自古以來，求其善良，千百中不一二見。
若用以為耳目，即耳目蔽矣，以為腹心，即腹心病矣，馭之之道，但常戒敕，使之畏法，不可使之有功，有功則驕恣，畏法則檢束，檢束則自不敢為非也。
”乃定置内使監奉禦六十人，尚寶一人，尚冠七人，尚衣十人，尚佩九人，尚藥七人，紀事二人，執膳四人，司脯二人，司香四人，太廟司香四人，涓潔二人；置尚酒、尚醋、尚面、尚染四局，局設正一人，副二人；置禦馬、禦用二司，司設正一人，副二人；内府庫設大使一人，副使二人；内倉監設令一人，丞二人；及置東宮典玺、典翰、典膳、典服、典藥、典乘兵六局，局設局郎一人，丞一人；又置門官，午門、東華門、西華門、玄武門、奉天門、左、右順門、左、右紅門、皇宮門、坤甯門、宮左門、宮右門各設門正一人，副一人；東宮門官：春和門、東宮後門、宮左門、宮右門各設門正一人，副一人。
庚午，禮部尚書崔亮、太常少卿陳昧等言：“舊制，朝賀之禮，贊禮者既唱三‘舞蹈’訖，複三唱‘山呼’，而群臣拱手加額，與樂工、軍校齊聲稱‘萬歲’者三。
近改拟‘山呼’為‘贊呼’，百官應之曰‘天輔有德’，曰‘海宇鹹甯’，曰‘聖躬萬福’。
臣等竊謂殿廷之禮至于尊嚴，贊呼之際，貴呼齊一。
今百官三呼應聲，讙嘩不齊，誠為失儀，況山呼故事，循行已久，甚為嚴肅，宜仍其舊。
”從之。
癸酉，大将軍徐達以曲子站故元來降佥院李榮署環州知州，賈寬署州判官。
《元史》成。
中書左丞相宣國公李善長等奉表進，表曰：“紀一代以為書，史法相沿于遷、固。
考前王之成憲，周家有監于夏、殷，蓋因已往之廢興，用作将來之法戒。
惟元氏之有國，本朔漠以造家，事兵戈而争強，并部落者十世，逐水草而為食，擅雄長于一隅。
逮至成吉思之時，聚會斡難河之上，方尊位号，始定教條，既近取于乃蠻，複遠攻于回纥，渡黃河以蹴西夏，踰居庸以瞰中原，太宗繼之而金源為墟，世祖承之而宋箓遂訖。
立綱陳紀，用夏變夷，肆宏遠之規模，成混一之基業。
爰及成仁之主，見稱願治之君。
唯祖訓之式遵，思孫謀之是遺，自茲以降，亦号隆平。
豐亨豫大之言，一唱于天曆之世；離析渙奔之禍，馴緻于至正之朝。
徒玩細娛，浸忘遠慮，權奸蒙蔽于外，嬖幸蠱惑于中。
周綱遽緻于淩遲，漢綱實因于疏闊。
由是群雄角逐，九域瓜分，風波徒沸于重溟，海嶽竟歸于真主。
欽惟皇帝陛下，奉天承運，濟世安民，建萬世之丕圖，紹百王之正統。
大明出而爝火息，率土生輝；迅雷鳴而衆響銷，鴻音斯播。
載念盛棄之故，乃推忠厚之仁。
佥言實既亡，而名亦随亡，獨謂國可滅，而史不可滅。
特诏遺逸之士，欲求議論之公。
文辭勿緻于艱深，事迹務令于明曰，苟善惡了然在目，庶勸懲有益于人，此皆天語之丁甯，足見聖心之廣大。
于是命臣濂等協恭刊裁，臣堯寬等分科修纂，上自太祖，下迄甯宗，據十三朝實錄之文，成百餘卷粗完之史；若自元統以後，則其載籍靡存，已遣使而旁求，俟續編而
大将軍徐達命右丞薛顯、參政傅友德以兵駐靈台。
李茂所領騎兵千人叛歸賀宗哲，茂脫身，獨還大将軍營。
戊辰，祭太社、太稷。
己巳，上命吏部定内侍諸司官制，谕之曰：“朕觀周禮所記，未及百人，後世至踰數千，卒為大患。
今雖未能複古，亦當為防微之計。
古時此輩所治，止于酒漿、醯醢、司服、守祧數事。
今朕亦不過以備使令，非别有委任，可斟酌其宜，毋令過多。
”又故謂侍臣曰：“此輩自古以來，求其善良，千百中不一二見。
若用以為耳目，即耳目蔽矣，以為腹心，即腹心病矣，馭之之道，但常戒敕，使之畏法，不可使之有功，有功則驕恣，畏法則檢束，檢束則自不敢為非也。
”乃定置内使監奉禦六十人，尚寶一人，尚冠七人，尚衣十人，尚佩九人，尚藥七人，紀事二人，執膳四人，司脯二人，司香四人，太廟司香四人，涓潔二人；置尚酒、尚醋、尚面、尚染四局，局設正一人，副二人；置禦馬、禦用二司，司設正一人，副二人；内府庫設大使一人，副使二人；内倉監設令一人，丞二人；及置東宮典玺、典翰、典膳、典服、典藥、典乘兵六局，局設局郎一人，丞一人；又置門官，午門、東華門、西華門、玄武門、奉天門、左、右順門、左、右紅門、皇宮門、坤甯門、宮左門、宮右門各設門正一人，副一人；東宮門官：春和門、東宮後門、宮左門、宮右門各設門正一人，副一人。
庚午，禮部尚書崔亮、太常少卿陳昧等言：“舊制，朝賀之禮，贊禮者既唱三‘舞蹈’訖，複三唱‘山呼’，而群臣拱手加額，與樂工、軍校齊聲稱‘萬歲’者三。
近改拟‘山呼’為‘贊呼’，百官應之曰‘天輔有德’，曰‘海宇鹹甯’，曰‘聖躬萬福’。
臣等竊謂殿廷之禮至于尊嚴，贊呼之際，貴呼齊一。
今百官三呼應聲，讙嘩不齊，誠為失儀，況山呼故事，循行已久，甚為嚴肅，宜仍其舊。
”從之。
癸酉，大将軍徐達以曲子站故元來降佥院李榮署環州知州，賈寬署州判官。
《元史》成。
中書左丞相宣國公李善長等奉表進，表曰：“紀一代以為書，史法相沿于遷、固。
考前王之成憲，周家有監于夏、殷，蓋因已往之廢興，用作将來之法戒。
惟元氏之有國，本朔漠以造家，事兵戈而争強，并部落者十世，逐水草而為食，擅雄長于一隅。
逮至成吉思之時，聚會斡難河之上，方尊位号，始定教條，既近取于乃蠻，複遠攻于回纥，渡黃河以蹴西夏，踰居庸以瞰中原，太宗繼之而金源為墟，世祖承之而宋箓遂訖。
立綱陳紀，用夏變夷，肆宏遠之規模，成混一之基業。
爰及成仁之主，見稱願治之君。
唯祖訓之式遵，思孫謀之是遺，自茲以降，亦号隆平。
豐亨豫大之言，一唱于天曆之世；離析渙奔之禍，馴緻于至正之朝。
徒玩細娛，浸忘遠慮，權奸蒙蔽于外，嬖幸蠱惑于中。
周綱遽緻于淩遲，漢綱實因于疏闊。
由是群雄角逐，九域瓜分，風波徒沸于重溟，海嶽竟歸于真主。
欽惟皇帝陛下，奉天承運，濟世安民，建萬世之丕圖，紹百王之正統。
大明出而爝火息，率土生輝；迅雷鳴而衆響銷，鴻音斯播。
載念盛棄之故，乃推忠厚之仁。
佥言實既亡，而名亦随亡，獨謂國可滅，而史不可滅。
特诏遺逸之士，欲求議論之公。
文辭勿緻于艱深，事迹務令于明曰，苟善惡了然在目，庶勸懲有益于人，此皆天語之丁甯，足見聖心之廣大。
于是命臣濂等協恭刊裁，臣堯寬等分科修纂，上自太祖，下迄甯宗，據十三朝實錄之文，成百餘卷粗完之史；若自元統以後，則其載籍靡存，已遣使而旁求，俟續編而
