大明太祖高皇帝實錄卷四十二
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，有此疆宇，匪臣所能，仰承佑助，恩崇父母，臣歡鼓舞，八音宣揚，疊侑明醑。
徹豆雲：“牲牷在爼，笾豆有實，臨之肸蚃，匪惟飲食，登歌乃徹，薦獻爰畢，執事奉承，一其嚴慓。
”送神雲：“神化無方，妙用難量，其功顯融，其祀悠長，飚輪雲旋，龍控鸾翔，拜送稽首，瞻禮餘光。
”望瘗雲：“牲醴制币，馂馔惟馨，瘗之于坎，以達坤靈，奉神于陰，典禮是程，企而望之，厚壤寬平。
”禮成，駕還，率百官詣太廟以牲齋告祭。
還，禦奉天殿，百官行慶成禮。
既畢，上禦便殿謂侍臣曰：“上天之命，朕不敢知，古人有言‘天命不易’，又曰‘天命無常’，以難保無常之天命付驕縱、淫佚之庸主，豈有不敗？朕嘗披覽載籍，見前代帝王當祭祀時誠敬或有未至，必緻非常妖孽，天命亦随而改。
每念至此，中心惕然。
” 大将軍徐達率師發平涼，明日至泾州。
乙巳，上幸鐘山，歸由獨龍岡，步至淳化門，始騎而入，謂侍臣曰：“朕久不曆農畝，适見田者冒暑而耘甚苦，因闵其勞，徒步不覺至此。
農為國本，百需皆其所出，彼辛勤若是，為之司牧者亦嘗闵念之乎？且均為人耳，身處富貴而不知貧賤之艱難，古人常以為戒。
夫衣帛當思織女之勤，食粟當念耕夫之苦，朕為此故，不覺恻然于心也。
’ 丙午，以戰襖十一萬給賜北平、山西、陝西戍守軍士。
上召孔克仁等賜坐，因曰：“昨到鐘山，令侍禦仆從先往，中有一小僮亦前趨，記其姓名，今日召至，以示諸子曰：‘此小僮與爾等年相若，已能奔走服役。
爾曹不可恃年幼怠惰不學，當朝夕勤勵可也。
’朕之意惟恐其居富貴，耽逸樂耳。
”克仁對曰：“陛下此言，即無逸之戒也。
” 戊申，張良臣複據慶陽叛。
初，良臣之降也，遣其參政花某詣大将軍徐達獻軍民數目，尋又遣其知院李克已、葛八來獻馬數，達遣右丞薛顯将騎兵五千人、步卒六千人同克已等赴慶陽。
比至，良臣出迎，蒲伏道左，徉為卑下，以示歸順，逮暮，即以兵劫營，我軍不意其叛，為所沖潰，指揮張煥被執，顯被傷，走還。
達謂諸将曰：“上明見萬裡外，今日之事，果如前日所谕。
然良臣之叛，秪取滅亡耳，當與諸公戮力翦之。
” 癸醜，置福建行省，以福、汀、漳、泉、建甯、卲武、興化、延平八府隸之，命中書省參政蔡哲為參政。
上谕之曰：“君子立身行己，莫先于辨義利。
夫義者，保身之本；利者，敗名之源。
常人則惟利是趨而不知，有義君子則惟義是守而竟亡乎利，此所以異于常人者也。
福建地瀕大海，民物富庶，番舶往來，私交者衆。
往時官吏多為利訹，陷于罪戾。
今命卿往，必堅所守，毋蹈其過。
”哲對曰：“臣以菲薄，叨承恩命，敢不盡公以報。
”上曰：“公即無私，義之謂也；私即亡公，利之謂也。
要公之一字，亦未易言
徹豆雲：“牲牷在爼，笾豆有實，臨之肸蚃，匪惟飲食，登歌乃徹，薦獻爰畢，執事奉承，一其嚴慓。
”送神雲：“神化無方，妙用難量，其功顯融，其祀悠長，飚輪雲旋，龍控鸾翔，拜送稽首，瞻禮餘光。
”望瘗雲：“牲醴制币，馂馔惟馨，瘗之于坎，以達坤靈，奉神于陰，典禮是程，企而望之，厚壤寬平。
”禮成，駕還，率百官詣太廟以牲齋告祭。
還，禦奉天殿，百官行慶成禮。
既畢，上禦便殿謂侍臣曰：“上天之命，朕不敢知，古人有言‘天命不易’，又曰‘天命無常’，以難保無常之天命付驕縱、淫佚之庸主，豈有不敗？朕嘗披覽載籍，見前代帝王當祭祀時誠敬或有未至，必緻非常妖孽，天命亦随而改。
每念至此，中心惕然。
” 大将軍徐達率師發平涼，明日至泾州。
乙巳，上幸鐘山，歸由獨龍岡，步至淳化門，始騎而入，謂侍臣曰：“朕久不曆農畝，适見田者冒暑而耘甚苦，因闵其勞，徒步不覺至此。
農為國本，百需皆其所出，彼辛勤若是，為之司牧者亦嘗闵念之乎？且均為人耳，身處富貴而不知貧賤之艱難，古人常以為戒。
夫衣帛當思織女之勤，食粟當念耕夫之苦，朕為此故，不覺恻然于心也。
’ 丙午，以戰襖十一萬給賜北平、山西、陝西戍守軍士。
上召孔克仁等賜坐，因曰：“昨到鐘山，令侍禦仆從先往，中有一小僮亦前趨，記其姓名，今日召至，以示諸子曰：‘此小僮與爾等年相若，已能奔走服役。
爾曹不可恃年幼怠惰不學，當朝夕勤勵可也。
’朕之意惟恐其居富貴，耽逸樂耳。
”克仁對曰：“陛下此言，即無逸之戒也。
” 戊申，張良臣複據慶陽叛。
初，良臣之降也，遣其參政花某詣大将軍徐達獻軍民數目，尋又遣其知院李克已、葛八來獻馬數，達遣右丞薛顯将騎兵五千人、步卒六千人同克已等赴慶陽。
比至，良臣出迎，蒲伏道左，徉為卑下，以示歸順，逮暮，即以兵劫營，我軍不意其叛，為所沖潰，指揮張煥被執，顯被傷，走還。
達謂諸将曰：“上明見萬裡外，今日之事，果如前日所谕。
然良臣之叛，秪取滅亡耳，當與諸公戮力翦之。
” 癸醜，置福建行省，以福、汀、漳、泉、建甯、卲武、興化、延平八府隸之，命中書省參政蔡哲為參政。
上谕之曰：“君子立身行己，莫先于辨義利。
夫義者，保身之本；利者，敗名之源。
常人則惟利是趨而不知，有義君子則惟義是守而竟亡乎利，此所以異于常人者也。
福建地瀕大海，民物富庶，番舶往來，私交者衆。
往時官吏多為利訹，陷于罪戾。
今命卿往，必堅所守，毋蹈其過。
”哲對曰：“臣以菲薄，叨承恩命，敢不盡公以報。
”上曰：“公即無私，義之謂也；私即亡公，利之謂也。
要公之一字，亦未易言
