大明太祖高皇帝實錄卷四十
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嘗，功濟萬世。
謹以制币牲齋，粢盛庶品，式陳明薦。
”以祝融氏配黃帝曰：“惟皇通變神化，垂衣而治，制作寖備，以濟萬民。
謹以制币牲齋，粢盛庶品，式陳明薦。
”以風後氏、力牧氏配勾芒曰：“爰以季春，有事于太昊伏羲氏，惟神感德在木，發生之始，功被萬物，本于至仁。
謹以制币牲齋，粢盛庶品，式陳明薦。
”祝融曰：“惟神大德司夏，長養庶物，功在上古，惠及無窮。
”風後曰：“惟神貫通天時，孤虛闡奧，作輔軒轅，德業名世。
”力牧曰：“惟神兵法奇秘，有光有烈，土德增崇，功垂萬世。
”餘詞如勾芒。
上以春久不雨，告祭風雲雷雨、嶽鎮、海渎、山川、城隍、旗纛諸神。
中設風雲雷雨、五嶽、五鎮、四海、四渎，凡五壇。
東設鐘山、兩淮、江西、兩廣、海南、海北、山東、燕南、燕薊山川、旗纛等神，凡七壇。
西則江東、兩浙、福建、湖廣、荊襄、河南、河北、河東、華州、京都城隍，凡六壇。
共十八壇。
中五壇奠帛初獻，上親行禮。
兩庑命官分獻每壇。
牲用犢、羊、豖各一，币則太歲、風雲雷雨用白，餘各随其方色。
笾、豆、簠、簋視社稷，登一，實以太羹，铏二，實以和羹。
其儀同常祭。
祝文曰：“朕代前王統世，治教民生，當去歲紀年建号之初，首值天下災旱，中原人民苦殃尤甚。
今年自孟春得雨之後，仲春再沾微雨，于今又無。
雖未妨農務之急，而氣候終未調順。
伏念去歲因旱民多颠危，今又缺雨，民生何賴？實切憂惶。
夙夜靜思，惟天地好生，必不使下民至于失所。
然神無，人何以享？神無，人何以祀？朕不敢煩渎天地，惟衆神主司下土，民物參替，天地化機，願神以民庶之疾苦，哀聞于上天厚地，乞賜風雨以時，以成歲豐，養育民物，各遂其生。
朕敢不知報尚享？” 戊戌，上谕指揮同知袁義曰：“爾所統軍士，多山東徤兒，勇而好鬥，若加訓練，悉是精兵。
然當推恩意以懷之，嚴号令以一之，庶幾臨敵之際，得其死力。
今新升武職者，多不知訓練之法，不思今日富貴，皆自戰功得之。
且智超百人為百人之長，智超千人為千人之長，智超萬人為萬人之長。
昔平章俞通海與陳氏戰鄱陽湖，陳氏以巨艦壓通海舟，勢危急，其所統軍士皆奮勇力以首抵艦，鐵
謹以制币牲齋，粢盛庶品，式陳明薦。
”以祝融氏配黃帝曰：“惟皇通變神化，垂衣而治，制作寖備，以濟萬民。
謹以制币牲齋，粢盛庶品，式陳明薦。
”以風後氏、力牧氏配勾芒曰：“爰以季春，有事于太昊伏羲氏，惟神感德在木，發生之始，功被萬物，本于至仁。
謹以制币牲齋，粢盛庶品，式陳明薦。
”祝融曰：“惟神大德司夏，長養庶物，功在上古，惠及無窮。
”風後曰：“惟神貫通天時，孤虛闡奧，作輔軒轅，德業名世。
”力牧曰：“惟神兵法奇秘，有光有烈，土德增崇，功垂萬世。
”餘詞如勾芒。
上以春久不雨，告祭風雲雷雨、嶽鎮、海渎、山川、城隍、旗纛諸神。
中設風雲雷雨、五嶽、五鎮、四海、四渎，凡五壇。
東設鐘山、兩淮、江西、兩廣、海南、海北、山東、燕南、燕薊山川、旗纛等神，凡七壇。
西則江東、兩浙、福建、湖廣、荊襄、河南、河北、河東、華州、京都城隍，凡六壇。
共十八壇。
中五壇奠帛初獻，上親行禮。
兩庑命官分獻每壇。
牲用犢、羊、豖各一，币則太歲、風雲雷雨用白，餘各随其方色。
笾、豆、簠、簋視社稷，登一，實以太羹，铏二，實以和羹。
其儀同常祭。
祝文曰：“朕代前王統世，治教民生，當去歲紀年建号之初，首值天下災旱，中原人民苦殃尤甚。
今年自孟春得雨之後，仲春再沾微雨，于今又無。
雖未妨農務之急，而氣候終未調順。
伏念去歲因旱民多颠危，今又缺雨，民生何賴？實切憂惶。
夙夜靜思，惟天地好生，必不使下民至于失所。
然神無，人何以享？神無，人何以祀？朕不敢煩渎天地，惟衆神主司下土，民物參替，天地化機，願神以民庶之疾苦，哀聞于上天厚地，乞賜風雨以時，以成歲豐，養育民物，各遂其生。
朕敢不知報尚享？” 戊戌，上谕指揮同知袁義曰：“爾所統軍士，多山東徤兒，勇而好鬥，若加訓練，悉是精兵。
然當推恩意以懷之，嚴号令以一之，庶幾臨敵之際，得其死力。
今新升武職者，多不知訓練之法，不思今日富貴，皆自戰功得之。
且智超百人為百人之長，智超千人為千人之長，智超萬人為萬人之長。
昔平章俞通海與陳氏戰鄱陽湖，陳氏以巨艦壓通海舟，勢危急，其所統軍士皆奮勇力以首抵艦，鐵
