卽位年
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秋七月
7月4日
○丁巳，命李滉等修撰大行王行狀。
7月6日 ○己未，以李滉爲禮曹判書兼同知經筵春秋館事。
八月 8月1日 ○朔癸未，禮曹判書李滉病免東歸。
九月 9月1日 ○朔壬子，左議政李蓂進言於經筵曰：「方今新政之務，莫若伸冤枉、振沈滯。
乙醜年量移人等，先王非徒釋放，又欲收用，未及旋行而賓天。
今必體先王之意，而行之，乃爲善繼志述事矣。
」 冬十月 10月1日 ○朔壬午，命召李滉曰：「國家治亂，在於君德；君德成就，在於尊賢講學。
勤禦經筵，日接賢士，使心智高明，然後可以見其賢邪矣。
合侍經筵者遠，則宜令近之，俾任經席可也。
卿之下去，適在皇皇罔極之中，未及察之。
新政之初，沈滯之人，皆可擢用，況賢宰相乎？卿其乘馹，斯速上來。
」大司諫睦詹啓曰：「李滉，學問該博，工夫敦篤。
宜下書徵之，置之經席，必有輔導聖學之功。
」因此有召命。
李滉上辭狀，請停召命。
10月5日 ○丙戌，三公啓曰：「昨日雷電之作，有同夏月。
變異切迫，臣等尤爲惶恐。
請斥罷臣等，以答天譴。
」上答曰：「新卽位後，當施恩典之事，大臣察爲。
且賢士之類，如有沈滯者，則擢用。
無辜被罪者，亦察伸冤。
」三公啓曰：「今承傳敎，無辜被罪賢士沈滯者，當相考啓之。
而臣等不可獨爲，請禁府堂上、政府東西壁、六卿命招，同議以啓。
答曰：」如啓命招可也。
「三公、六卿等啓曰：」今日已暮，明日更議入啓。
傳曰：「如啓。
」 10月6日 ○丁亥，三公以下啓曰：「今此被罪及沈滯之人，分類書啓。
又於各員名下，疏解實跡，且書某某人應給實牒雲雲。
恩命自上出，而徑自書啓，事涉僭濫，至爲惶恐。
但泛然書啓，則竊恐新政之初，主上分辨似難，而頃見本朝聞見事件，則吏部題本，先帝時被罪人分辨之類，亦於各員名下，追錄行迹及其員宜敍某某官之語，故略倣其法爲之，不覺僭越之罪，尤爲惶恐。
」 ○三公以下啓曰：「昨日備忘記傳敎，新上卽位後，當施恩典，而赦則已施之矣。
如恩典之事，大臣察爲。
且賢士之類，如有沈滯者，擢用。
無辜被罪者，亦察伸冤。
臣等會同商議，沈滯無辜被罪者，從類開錄矣。
但於其中，乙巳年以後被罪人，橫罹無辜，陷於大惡之名者，厥類甚多。
當時立朝之士，豈是擧皆叛逆之徒？皆緣其時功臣如李芑、尹元衡之徒，懷夙昔之憤，乘主上幼沖，睚眦小憤、纖芥微嫌，又於此焉發之。
一世端人正士，稍有知識之人，擧加叛逆之名，牢籠構陷，使人喪氣垂頭，不敢開口，緻使士氣斲喪，國脈委靡，言之，可爲於邑。
人心天理之公，愈久不泯，至今士大夫之間，憤鬱不絶，公論之激，實在於此。
雪冤伸滯，正在新政之初。
聖敎纔下，天意人心渙然一新，實爲聖政之首事。
當時雖名爲閱實取服者，當多冤橫之積。
而況此人等，則無一事相及之端，搆捏成罪，或嗾耳目。
鷹犬之輩，或追出於匿名構陷之書，其橫被冤枉，據此可知。
故今將其時被罪之中，生存及殞沒之人，區別類錄，略取人物實迹，註於名下，其一時罪名，亦皆具錄，庶使聖鑑，一覽昭然。
伏惟上裁。
其中不與叛逆之人，竝被籍沒之罪，其爲冤枉，無理益甚。
」傳曰：「知道。
」又大臣等回議啓曰：「金?以下十人，右人等，則乙巳年罪人推鞫之際，或因辭連，或發聞見之際，追論重典，至於籍沒。
以其罪名觀之，則俱若各有罪，然皆一時構成，陷入大罪，古人所謂鍜鍊之成，雖臯陶聽之，猶以爲死有餘罪者也。
雖極冤枉，宜在寬宥之列。
然各有指名之罪，又在丁未年之前。
自下論釋未安，故書諸別單子，稟旨。
其餘類抄單子，監封入啓。
」 ○大臣等議啓，於名士之下，開列實迹，最爲光明正大之道。
而右相、贊成以下，皆不欲分別書之。
領相李浚慶，獨斷然爲之。
右相李蓂亦從而贊之，竟張正論。
10月12日 ○癸巳，三公啓曰：「惟新爲縣，實號忠州，己酉年李洪胤之亂，降屬爲縣。
本縣，物衆地大，一員獨治，事多積滯。
自古降號之官，未有過二十年。
不復本號之時，請惟新縣復號忠州。
今方除舊蕩滌之會，故敢啓。
」上允之。
○李元祐與具渰婚姻也，有人盛人頭，送于元祐家，題曰：「李芑，見者驚倒。
○答大臣曰：「經筵之上，遵大行大王無辜之人伸冤，賢士之人擢用之辭，故從此意傳敎矣。
大臣等分類書啓之人，大行大王開釋之類，故如啓。
但於其中大罪之人宋麟守等五人，至載會盟，遽雪未安。
金?等，已曾大罪之人，輕改尤爲未安。
忠州改號事，年久懲艾，故如啓。
正始之初，豈知事體乎？如是分明書啓，感喜。
勿爲惶恐。
」 ○上敎柳希春、盧守愼、金鸞祥放送，職牒還給，韓澍、李震、尹剛元、李爓、樸民敬、李龜壽、金汝孚、李銘、金鎭、金虬、李元祿、柳堪敍用，崔堣、金弘度放送，尹杲、林復敍用事，下吏曹。
○傳曰：「乙巳以後被罪人，槐山移配及第盧守愼，學問精詣：恩津移配柳希春，學問該博；丹陽移配金鸞祥，學行純備，可備經筵勸講，必能有輔；長湍移配韓澍，廣州移配李震等，有才學良善之人，可備臺侍之任，放送還給職牒敍用事，下義禁府。
」 ○以金鸞祥、柳希春爲直講。
10月15日 ○丙申，傳：「乙巳年以後被罪之人，橫罹無辜，陷於大惡之名者，厥類甚多。
當時立朝之士，豈是擧皆叛逆之徒？皆緣其時功臣如李芑、尹元衡之徒，懷夙昔之憤，乘先王幼沖，睚眦小冤、纖芥微嫌，必於此焉發之。
一時端人正士，稍有知識之人，擧加叛逆之名，牢籠構陷，使人喪氣，垂頭不敢開口，緻使士氣斲喪，國勢委靡，言之可爲於邑。
人心天理之公，愈久不泯，至今士大夫之間，憤鬱不絶，公論之激，實在於此，雪冤雪滯，正在新政之初，傳敎纔下，天意人心，渙然一新，實爲新政之首事。
當時雖名爲閱實，取服者尙多冤橫之積，而況此人等無一事相及之端，捏成罪名，或嗾耳目。
鷹犬之輩，或追出於匿名構陷之書，其橫被冤枉，據此可知。
其中不與叛逆之人，竝被籍沒之罪，其爲冤枉，無理益甚。
定罪之事，先王在幼沖之年，雖未知仔細，至於鼎盛之後，傳敎曰：『尹任等謀叛，不可論矣。
追罪之人，則不無瞹昧。
謀反，父子之間隱諱之事，豈以連通，而爲多類乎？』先王有此之意，今予奉行遺意，施恩典於比人等，故及第安名世，自古史官，未有被罪之時，物論至今冤痛，宜蒙寬宥，職牒還給，妻子放送，籍沒之物還給。
坡州移配及第尹剛元，維新移配及第李爓，竝放送職牒，還給敍用：前司圃鄭惟沉，奉事尹忠元，竝職牒還給敍用；故及第權橃，德行純備，忠誠俱至；故及第李彥迪，學問精至，爲一時理學之宗，方在謫中，猶不忘朝廷，至作七箴，身沒之後，使其子上進，忠誠蕩然。
故及第李天啓有才識，故及第金振宗，學問純正，有忠孝大節；故及第趙璞，性行端正，有學識；故及第李瀣，前爲大司憲時，駁李芑，因此生憤，敎人誣告；故及第具壽聃，曾駁李芑，至於罷相；故及第許磁，爲吏判時。
不聽請囑，因此作嫌，國人皆知；故及第李緻曾爲獻納時，駁李芑；故及第孫弘績，新進之人，不識事體，當時先王亦以罪之爲未安，爲衆論所迫，至於杖配，物論至今冤悶；故及第沈苓，以言語間不實之事，至於杖死，亦爲冤枉；故及第尹潔，言語之事，罪不至死，而至於杖斃，亦爲冤枉，竝職牒還給；故及第成世昌、韓淑、丁熿、鄭滋、權勿，故鳳城君岏，故安景祐、安世亨、成遇、梁允溫，竝職牒還給事，下吏曹。
」 ○傳：「近來國有權姦，萬事皆非，其中貪汚之俗成風，民不堪命。
今則其人皆出，朝政似爲淸明，初其俗猶在，民不被其澤者，全由守令之無淸德。
淸德之人，各別抄啓拔擢，淸白吏子孫，爲先擢用，以厲風俗。
薦用遺逸之士，在新政第一事，宜令中外，薦擧所聞，啓聞。
」 ○柳希春曰：「伏讀傳敎，至雪權橃、李彥迪之辭，不覺感激號泣，涕淚俱下。
蓋不但感一身之蒙恩敍復，乃感申理二十年之冤枉，而發潛德之幽光也。
」 10月16日 ○丁酉，許曄啓曰：「自古帝王，得賢師爲學，然後事業超出。
李滉有病而歸，上若緻敬盡禮，欲以爲師，則可至矣。
」上從之。
以敎書，特召李滉。
「 10月17日 ○戊戌，以盧守愼、金添慶爲弘文館校理。
10月23日 ○甲辰，以金洪胤爲工曹參判，樸素立爲大司成，李震爲舍人，奇大升爲典翰，尹根壽爲執義，尹澍爲掌令。
○上禦朝講于思政殿，進講《大學》。
奇大升，以執義入侍，進啓曰：「天下之事，不可無是非，是非分明，然後人心服，而政事順矣。
是非不但出於人心，而出於天地也。
故一時雖有蒙蔽斬伐，而其是非之本心，則終不泯滅也。
中宗大王卽位之初，勵精求治，登庸賢士；其所謂賢士，亦樂爲之用，以唐虞三代之治爲可復緻，而不幸讒言一入，皆被大罪。
當時趙光祖，善人也，取重士林，大有物望，自上亦推誠信。
小人之徒，欲爲讒間之際，趙光祖等有靖國功臣猥濫之論。
以此謂光祖收合人心，圖爲不軌。
南袞、沈貞搆成其罪，或緻之死，或黜而遠謫。
中宗不卽覺悟，二十餘年間，終于謫所者亦多。
至於晩年，始知其實，己卯被罪之人，或蒙恩宥，或見收用矣。
先王初年，國家多事，其時士林有學識行實者，見其悖妄貪汚之人，則時或彈論，無非爲國事也。
而小人媒孽以爲浮薄之徒，倡起己卯之禍，初論浮薄之罪，終置亂逆之律。
今則死者復職，生者收敍，而是非猶不分明，必是非分明，然後人心悅服矣。
李彥迪，近古所無之賢者也。
行己有方，且知古書，如此之人，得罪當時，遠謫江界而死。
宋麟壽亦得浮薄之名，竟受大罪。
如盧守愼、柳希春、丁熿，亦受浮薄之罪，浮薄雲者，不能加他罪，而爲之辭也。
先王於幼沖之年，豈能知之乎？後日朝廷之閒，豈無明知是非，而能言之者乎？以尹元衡、李芑當國，而每以庇護逆臣，殺戮加焉，故心語而不敢開口者久矣。
先王末年，始能知之，故或放或敍，而或爲移配矣。
大抵自己卯年，南袞、沈貞，欺罔中宗，蒙蔽已極，乙巳年以後，更無有言是非者。
是非不明，則雖有好善之心，何益之有？頃日下書于李滉，使之上來，其人自少讀書，當初見善人受罪，故退去。
今則年已七十，且多疾病，大槪則見其是非不明，而恥其隨行逐隊，寧欲退處草野。
新政招賢，甚善擧也。
然欲用賢人，則不得已使是非分明也。
我國偏邦風氣，亦不渾全，故少有知識，無不被禍。
高麗末，鄭夢周有忠孝大節，以程、朱之學爲學，爲東方理學之祖，不幸値高麗將亡之際，殺身成仁。
入我朝，而傳習鄭夢周者，金宗直也。
學有淵源，行又端方，誨諭後學，用其至誠。
成廟知其賢，以爲判書，而猶不能與世偕合。
至於燕山朝，其時有史禍，士林被罪，而禍出於其門徒，故宗直及焉。
又有金宏弼，是宗直弟子也。
宗直則大抵尙
7月6日 ○己未，以李滉爲禮曹判書兼同知經筵春秋館事。
八月 8月1日 ○朔癸未，禮曹判書李滉病免東歸。
九月 9月1日 ○朔壬子，左議政李蓂進言於經筵曰：「方今新政之務，莫若伸冤枉、振沈滯。
乙醜年量移人等，先王非徒釋放，又欲收用，未及旋行而賓天。
今必體先王之意，而行之，乃爲善繼志述事矣。
」 冬十月 10月1日 ○朔壬午，命召李滉曰：「國家治亂，在於君德；君德成就，在於尊賢講學。
勤禦經筵，日接賢士，使心智高明，然後可以見其賢邪矣。
合侍經筵者遠，則宜令近之，俾任經席可也。
卿之下去，適在皇皇罔極之中，未及察之。
新政之初，沈滯之人，皆可擢用，況賢宰相乎？卿其乘馹，斯速上來。
」大司諫睦詹啓曰：「李滉，學問該博，工夫敦篤。
宜下書徵之，置之經席，必有輔導聖學之功。
」因此有召命。
李滉上辭狀，請停召命。
10月5日 ○丙戌，三公啓曰：「昨日雷電之作，有同夏月。
變異切迫，臣等尤爲惶恐。
請斥罷臣等，以答天譴。
」上答曰：「新卽位後，當施恩典之事，大臣察爲。
且賢士之類，如有沈滯者，則擢用。
無辜被罪者，亦察伸冤。
」三公啓曰：「今承傳敎，無辜被罪賢士沈滯者，當相考啓之。
而臣等不可獨爲，請禁府堂上、政府東西壁、六卿命招，同議以啓。
答曰：」如啓命招可也。
「三公、六卿等啓曰：」今日已暮，明日更議入啓。
傳曰：「如啓。
」 10月6日 ○丁亥，三公以下啓曰：「今此被罪及沈滯之人，分類書啓。
又於各員名下，疏解實跡，且書某某人應給實牒雲雲。
恩命自上出，而徑自書啓，事涉僭濫，至爲惶恐。
但泛然書啓，則竊恐新政之初，主上分辨似難，而頃見本朝聞見事件，則吏部題本，先帝時被罪人分辨之類，亦於各員名下，追錄行迹及其員宜敍某某官之語，故略倣其法爲之，不覺僭越之罪，尤爲惶恐。
」 ○三公以下啓曰：「昨日備忘記傳敎，新上卽位後，當施恩典，而赦則已施之矣。
如恩典之事，大臣察爲。
且賢士之類，如有沈滯者，擢用。
無辜被罪者，亦察伸冤。
臣等會同商議，沈滯無辜被罪者，從類開錄矣。
但於其中，乙巳年以後被罪人，橫罹無辜，陷於大惡之名者，厥類甚多。
當時立朝之士，豈是擧皆叛逆之徒？皆緣其時功臣如李芑、尹元衡之徒，懷夙昔之憤，乘主上幼沖，睚眦小憤、纖芥微嫌，又於此焉發之。
一世端人正士，稍有知識之人，擧加叛逆之名，牢籠構陷，使人喪氣垂頭，不敢開口，緻使士氣斲喪，國脈委靡，言之，可爲於邑。
人心天理之公，愈久不泯，至今士大夫之間，憤鬱不絶，公論之激，實在於此。
雪冤伸滯，正在新政之初。
聖敎纔下，天意人心渙然一新，實爲聖政之首事。
當時雖名爲閱實取服者，當多冤橫之積。
而況此人等，則無一事相及之端，搆捏成罪，或嗾耳目。
鷹犬之輩，或追出於匿名構陷之書，其橫被冤枉，據此可知。
故今將其時被罪之中，生存及殞沒之人，區別類錄，略取人物實迹，註於名下，其一時罪名，亦皆具錄，庶使聖鑑，一覽昭然。
伏惟上裁。
其中不與叛逆之人，竝被籍沒之罪，其爲冤枉，無理益甚。
」傳曰：「知道。
」又大臣等回議啓曰：「金?以下十人，右人等，則乙巳年罪人推鞫之際，或因辭連，或發聞見之際，追論重典，至於籍沒。
以其罪名觀之，則俱若各有罪，然皆一時構成，陷入大罪，古人所謂鍜鍊之成，雖臯陶聽之，猶以爲死有餘罪者也。
雖極冤枉，宜在寬宥之列。
然各有指名之罪，又在丁未年之前。
自下論釋未安，故書諸別單子，稟旨。
其餘類抄單子，監封入啓。
」 ○大臣等議啓，於名士之下，開列實迹，最爲光明正大之道。
而右相、贊成以下，皆不欲分別書之。
領相李浚慶，獨斷然爲之。
右相李蓂亦從而贊之，竟張正論。
10月12日 ○癸巳，三公啓曰：「惟新爲縣，實號忠州，己酉年李洪胤之亂，降屬爲縣。
本縣，物衆地大，一員獨治，事多積滯。
自古降號之官，未有過二十年。
不復本號之時，請惟新縣復號忠州。
今方除舊蕩滌之會，故敢啓。
」上允之。
○李元祐與具渰婚姻也，有人盛人頭，送于元祐家，題曰：「李芑，見者驚倒。
○答大臣曰：「經筵之上，遵大行大王無辜之人伸冤，賢士之人擢用之辭，故從此意傳敎矣。
大臣等分類書啓之人，大行大王開釋之類，故如啓。
但於其中大罪之人宋麟守等五人，至載會盟，遽雪未安。
金?等，已曾大罪之人，輕改尤爲未安。
忠州改號事，年久懲艾，故如啓。
正始之初，豈知事體乎？如是分明書啓，感喜。
勿爲惶恐。
」 ○上敎柳希春、盧守愼、金鸞祥放送，職牒還給，韓澍、李震、尹剛元、李爓、樸民敬、李龜壽、金汝孚、李銘、金鎭、金虬、李元祿、柳堪敍用，崔堣、金弘度放送，尹杲、林復敍用事，下吏曹。
○傳曰：「乙巳以後被罪人，槐山移配及第盧守愼，學問精詣：恩津移配柳希春，學問該博；丹陽移配金鸞祥，學行純備，可備經筵勸講，必能有輔；長湍移配韓澍，廣州移配李震等，有才學良善之人，可備臺侍之任，放送還給職牒敍用事，下義禁府。
」 ○以金鸞祥、柳希春爲直講。
10月15日 ○丙申，傳：「乙巳年以後被罪之人，橫罹無辜，陷於大惡之名者，厥類甚多。
當時立朝之士，豈是擧皆叛逆之徒？皆緣其時功臣如李芑、尹元衡之徒，懷夙昔之憤，乘先王幼沖，睚眦小冤、纖芥微嫌，必於此焉發之。
一時端人正士，稍有知識之人，擧加叛逆之名，牢籠構陷，使人喪氣，垂頭不敢開口，緻使士氣斲喪，國勢委靡，言之可爲於邑。
人心天理之公，愈久不泯，至今士大夫之間，憤鬱不絶，公論之激，實在於此，雪冤雪滯，正在新政之初，傳敎纔下，天意人心，渙然一新，實爲新政之首事。
當時雖名爲閱實，取服者尙多冤橫之積，而況此人等無一事相及之端，捏成罪名，或嗾耳目。
鷹犬之輩，或追出於匿名構陷之書，其橫被冤枉，據此可知。
其中不與叛逆之人，竝被籍沒之罪，其爲冤枉，無理益甚。
定罪之事，先王在幼沖之年，雖未知仔細，至於鼎盛之後，傳敎曰：『尹任等謀叛，不可論矣。
追罪之人，則不無瞹昧。
謀反，父子之間隱諱之事，豈以連通，而爲多類乎？』先王有此之意，今予奉行遺意，施恩典於比人等，故及第安名世，自古史官，未有被罪之時，物論至今冤痛，宜蒙寬宥，職牒還給，妻子放送，籍沒之物還給。
坡州移配及第尹剛元，維新移配及第李爓，竝放送職牒，還給敍用：前司圃鄭惟沉，奉事尹忠元，竝職牒還給敍用；故及第權橃，德行純備，忠誠俱至；故及第李彥迪，學問精至，爲一時理學之宗，方在謫中，猶不忘朝廷，至作七箴，身沒之後，使其子上進，忠誠蕩然。
故及第李天啓有才識，故及第金振宗，學問純正，有忠孝大節；故及第趙璞，性行端正，有學識；故及第李瀣，前爲大司憲時，駁李芑，因此生憤，敎人誣告；故及第具壽聃，曾駁李芑，至於罷相；故及第許磁，爲吏判時。
不聽請囑，因此作嫌，國人皆知；故及第李緻曾爲獻納時，駁李芑；故及第孫弘績，新進之人，不識事體，當時先王亦以罪之爲未安，爲衆論所迫，至於杖配，物論至今冤悶；故及第沈苓，以言語間不實之事，至於杖死，亦爲冤枉；故及第尹潔，言語之事，罪不至死，而至於杖斃，亦爲冤枉，竝職牒還給；故及第成世昌、韓淑、丁熿、鄭滋、權勿，故鳳城君岏，故安景祐、安世亨、成遇、梁允溫，竝職牒還給事，下吏曹。
」 ○傳：「近來國有權姦，萬事皆非，其中貪汚之俗成風，民不堪命。
今則其人皆出，朝政似爲淸明，初其俗猶在，民不被其澤者，全由守令之無淸德。
淸德之人，各別抄啓拔擢，淸白吏子孫，爲先擢用，以厲風俗。
薦用遺逸之士，在新政第一事，宜令中外，薦擧所聞，啓聞。
」 ○柳希春曰：「伏讀傳敎，至雪權橃、李彥迪之辭，不覺感激號泣，涕淚俱下。
蓋不但感一身之蒙恩敍復，乃感申理二十年之冤枉，而發潛德之幽光也。
」 10月16日 ○丁酉，許曄啓曰：「自古帝王，得賢師爲學，然後事業超出。
李滉有病而歸，上若緻敬盡禮，欲以爲師，則可至矣。
」上從之。
以敎書，特召李滉。
「 10月17日 ○戊戌，以盧守愼、金添慶爲弘文館校理。
10月23日 ○甲辰，以金洪胤爲工曹參判，樸素立爲大司成，李震爲舍人，奇大升爲典翰，尹根壽爲執義，尹澍爲掌令。
○上禦朝講于思政殿，進講《大學》。
奇大升，以執義入侍，進啓曰：「天下之事，不可無是非，是非分明，然後人心服，而政事順矣。
是非不但出於人心，而出於天地也。
故一時雖有蒙蔽斬伐，而其是非之本心，則終不泯滅也。
中宗大王卽位之初，勵精求治，登庸賢士；其所謂賢士，亦樂爲之用，以唐虞三代之治爲可復緻，而不幸讒言一入，皆被大罪。
當時趙光祖，善人也，取重士林，大有物望，自上亦推誠信。
小人之徒，欲爲讒間之際，趙光祖等有靖國功臣猥濫之論。
以此謂光祖收合人心，圖爲不軌。
南袞、沈貞搆成其罪，或緻之死，或黜而遠謫。
中宗不卽覺悟，二十餘年間，終于謫所者亦多。
至於晩年，始知其實，己卯被罪之人，或蒙恩宥，或見收用矣。
先王初年，國家多事，其時士林有學識行實者，見其悖妄貪汚之人，則時或彈論，無非爲國事也。
而小人媒孽以爲浮薄之徒，倡起己卯之禍，初論浮薄之罪，終置亂逆之律。
今則死者復職，生者收敍，而是非猶不分明，必是非分明，然後人心悅服矣。
李彥迪，近古所無之賢者也。
行己有方，且知古書，如此之人，得罪當時，遠謫江界而死。
宋麟壽亦得浮薄之名，竟受大罪。
如盧守愼、柳希春、丁熿，亦受浮薄之罪，浮薄雲者，不能加他罪，而爲之辭也。
先王於幼沖之年，豈能知之乎？後日朝廷之閒，豈無明知是非，而能言之者乎？以尹元衡、李芑當國，而每以庇護逆臣，殺戮加焉，故心語而不敢開口者久矣。
先王末年，始能知之，故或放或敍，而或爲移配矣。
大抵自己卯年，南袞、沈貞，欺罔中宗，蒙蔽已極，乙巳年以後，更無有言是非者。
是非不明，則雖有好善之心，何益之有？頃日下書于李滉，使之上來，其人自少讀書，當初見善人受罪，故退去。
今則年已七十，且多疾病，大槪則見其是非不明，而恥其隨行逐隊，寧欲退處草野。
新政招賢，甚善擧也。
然欲用賢人，則不得已使是非分明也。
我國偏邦風氣，亦不渾全，故少有知識，無不被禍。
高麗末，鄭夢周有忠孝大節，以程、朱之學爲學，爲東方理學之祖，不幸値高麗將亡之際，殺身成仁。
入我朝，而傳習鄭夢周者，金宗直也。
學有淵源，行又端方，誨諭後學，用其至誠。
成廟知其賢，以爲判書，而猶不能與世偕合。
至於燕山朝，其時有史禍，士林被罪，而禍出於其門徒，故宗直及焉。
又有金宏弼，是宗直弟子也。
宗直則大抵尙