二十二年
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（戊午）二十二年清嘉慶三年
春正月
1月1日
○丙寅朔，下綸音于八道四都曰：「豐年爲上瑞，瑞必有徵驗，人之恒言，必曰：『來年大有之驗，徵於臘前三白。
』顧今立冬抵臘，七十有日，得卄七番大雪，三之倍，而又倍，積爲九而倍三，豐之瑞，瑞之徵，豈待大人之占、牧人之夢而決者然？而丕圖卽功之方，用答降康之眷，惟係勸農二字。
南畝之饁，何與於田畯，而其至也喜？以至錢鎛之具，保介之微，備治播脩，其早其豫，于以見豳俗之重本。
大抵農夫克敏，農官來茹，然後禾易長畝，歲取十千，將使稼如茨而庾如坻，家家含哺，曾孫不怒。
咨！爾方伯居留之臣，卽古所謂農官，上而不怒，下而克敏，其責惟卿等，卿等欲放忽，得乎？始自東作之前，悉力悉心，一此莫忽於西成之後，則屢豐之慶，亶在於斯，卿等勉旃。
」 1月2日 ○丁卯，展謁宗廟、永禧殿、景慕宮，召見貢市民于駕前，詢問疾苦。
○命朝官年七十偕老人，加一資，尹師國崇政，尹弘烈、金翊休、姜遊資憲，兪彥脩嘉義，睦萬中、李枰嘉善。
1月4日 ○己巳，命園幸輦路治道，計民田十步，給復一負。
上，憫念輦路民人治道掃雪之苦，遣人視之，回奏言：「每雪下，老弱男婦，擁篲執箒，不待官令，齊出掃治。
」上，聞之，爲減禦竈供柴曰：「意無安於暖居也。
」諭京畿道臣兩都留守曰：「華城輦路諸邑，歲當迎駕之役，勞民甚劇，而最是治道掃雪，苦楚萬端。
爲八道民人，固喜三白豐徵，而爲輦路田夫，點雪飄空，此心先及於呵手頓足之狀。
」遂命確議蠲恤之策。
水原府留守徐有隣議曰：「凡民役，有身布、戶徭、結稅，而本府則身布非但班戶之參錯，亦有立役軍兵之不爲納布者，故蠲除之政，無以均施，戶徭則一戶一鷄，數甚零星，而其中亦多應免者，則均爲不均。
給復一款，最爲良策，故計其步數及結蔔，酌量均分於各其田夫等處，一依遷徙復戶例，施行爲宜。
從境內輦路，逐裡解步，自遲遲峴，至逌瞻峴火巢境三十五裡，除卻城邑村坊，而幷計路之兩邊，爲二萬三百十四步。
每十五步，給復一負酌量，則合爲十三結五十四負二束。
」廣州府留守洪檍議曰：「戶役則本府元無徵斂之例，身役則移此充彼之際，反有偏苦之弊，以結役分數減給，最似得宜。
而亦係經費，故以本府治道錢條之貯留者，量宜磨錬，以防面裡防軍之役爲便。
」京畿觀察使李在學議曰：「身役則班賤相雜，旣不可均減，軍丁極艱，亦無以移定。
戶役，則始興之民，或有或無，果川之民，本無所收，雖欲均蠲，實無其路。
結役亦有難便者。
田結所納，旣係經用，則以此蠲減，有非仰體之道。
雖以兩邑路邊民田結數論之，始興境十九裡爲十四結三十五負五束，果川境十一裡，爲十五結七十四負八束。
始興之道裡，較加於果川，而果川之結蔔，反多於始興者，蓋以蔔數多寡，在於土品厚薄。
兩邑結數，若是相懸，則蠲稅亦難均排。
且田各有主，則蠲惠之徒歸田主，勢所難免，陳起不一，則陳者之未蒙均施，理所固然。
華城之計步執蔔，酌量給復，正與臣之愚見，無甚參差。
計量兩邑裡數步數，以結蔔磨鍊，則始興境十九裡，果川境十一裡，除邑閭虛聚，而幷計道之兩邊，合爲一萬八千九百八十八步，而每十五步，各一負磨鍊，始興八結四十一負，果川四結二十五負。
依本邑免稅例，每結代錢八兩，酌定分俵於各其田夫處，一如復戶例，多寡得宜，最爲便好。
而復戶區劃，亦關經用。
道內各邑壬子貿租之設置，專爲園幸時各樣需用，而每年耗條之作錢者，量入爲出，頗有剩餘。
今此復戶十二結六十六負，代錢一百一兩零，就此劃給，恐宜。
」命以十步復一負，華城以元結，兩邑以宮結劃給，廣州依華城例，亦給復。
○以驪州牧使、利川府使爲守禦營牙兵左右部別將。
右議政李秉模啓言：「卽見廣州留守洪檍狀啓：『則以爲親牙兵，自是大將親率，隻令已差出之各該哨官，領率把摠，則永爲革罷，至於部牙兵，則左、右部、前、中、後營，入於五營之列，五營之內，三營束伍，已有設置之營將，而左右部牙兵，獨無管領之將，京別將革罷之後，勢將以附近守令差定管領，左部別將，以驪州牧使差定，右部別將，以利川府使差定事，請令廟堂稟旨矣。
』以守令而行別將之事，論以軍制，似或有領付時掣礙之端，邑居武臣中差出，恐合事宜。
而料窠加設，亦多難便，請姑爲依狀請施行。
」從之。
1月5日 ○庚午，禦仁政殿，親押祈穀大祭祝，齋宿于社壇。
1月6日 ○辛未，祈穀于社壇。
上，將親享，會，天寒雨雪，大臣藥院，交章乞寢，不許，遂詣社壇，比將事而雪亦遂霽。
下禦詩于諸臣，命賡進。
1月7日 ○壬申，禦春塘臺，犒饋軍兵。
1月8日 ○癸酉，諸營將臣之兼察者，其符信，皆於聽傳敎日換佩，著爲式。
〈其有密符、諭書者，自政院以權佩事成疊有旨。
〉○以徐邁修爲司憲府大司憲，趙鎭寬爲工曹判書。
1月9日 ○甲戌，罷弘文館提學李秉鼎職，以閔鍾顯代之。
○設人日製于泮宮。
○以趙尙鎭爲刑曹判書。
1月10日 ○乙亥，持平尹涵避嫌啓曰：「臣頃忝諫職，時未署經，固不當以言官自居。
而適於其時，有可言之事，故竊爲爲『職雖未署，官以諫名，遇事進言，亦不害爲旅賁古規』，敢有言事矣。
向者喉院，因持平洪時濟之署前陳疏，至謂『近來一二臺臣之署前陳疏，本非經法。
』蓋署前陳疏，在言者處義，雖不敢曰十分得當，而初非朝家之設法禁止者，則喉院費辭加責，無或有妨於言路乎？」答曰：「勿辭。
亦勿退待。
」 ○罷鹹鏡南道兵馬節度使曺允精職，以徐有秉代之。
允精，與北靑府使申大尹，因事相詰，推捉府吏，陳軍威恐之，以若欲梟首者，構大尹以贓罪，不議于道臣，而直啓罷黜。
及行査，所摭大尹贓犯，多爽實，廟堂請罷職。
「從之。
○以閔鍾顯爲議政府右參贊，魚用謙爲吏曹參議。
○先是，飭四都八道，過時未婚人，搜訪助恤，過婚及諸道狀聞形止，忠淸道十四人爲最少。
敎曰：「今已開春，萬類鹹蘇，其在對時行令之道，當有拔例導迎之擧。
本道以幾十州幅員，過期未娶者，豈隻此數乎？忠淸監司韓用和，推考。
」 ○前光陽縣監韓師鎭，在官時，勒買良民爲奴婢，事發，定配于興陽縣，乃行査，加現者又四口，命更配遠惡島。
1月11日 ○丙子，禦明政門，朝參時，原任大臣率禮堂啓言：「是年，卽我慈殿母臨一國之四十年也。
我殿下之誠孝，當是年逢此時，飾慶揚美，於萬斯祝之聖心，伏想日倍一日。
而是日，卽又我先大王勉回慈心，命議縟禮之日也。
恭惟仁元聖後撝謙之德，遠邁往牒，而先朝達孝，終格慈聽，於母臨三十九年之元正。
以殿下繼述之孝，値慈聖母臨四紀之歲，揄揚德美，豈待群請？上號典禮，亟宜擧行，伏乞仰稟慈旨，卽降成命。
」上曰：「昔年辛酉，卽仁元聖後母臨四十年，而先朝以識慶祝岡之聖孝，特擧上號縟禮於三十九年庚申。
惟今卿等之率禮堂陳請者，情文典禮之所不容已者。
以予知年愛日之誠，豈待卿等之言，而尙此泯默乎？三昨年乙卯，旣我慈殿恰滿五旬之翌歲，而時値慈宮周甲之歲，合慶稱慶，敢述先朝辛酉慶禮，先行於庚申之故事。
以是今年則亦體先朝辛酉年仰承慈意之聖意，姑不敢以縟禮，疊聒慈殿也。
予心之酌量雖如此，卿等之所請又如此，當更以擧國顒祝之情備陳，期於勉回慈心矣。
」右議政李秉模，請以韓用和等七人，啓下元子僚屬分日陪講，從之。
〈監司韓用和、牧使鄭日煥、府使李述源、樸知源、郡守申大羽、縣監柳尋春監役樸胤觀源。
以舊弘文館爲講學廳，僚屬輪直，諭善入見日，僚屬一員，輪回隨入，先行拜禮，而元子無答禮師傅諭善相見禮時，全數入參，而分左右侍立。
誕日、正、至問安，全數進參，座次在諭善後，僚屬啓下後無肅拜，而隻當宮問安，詣差備門外具單子，請司鑰入呈。
〉秉模又言：「古之用人，內外歷試，所以考成績而收實用也。
臘月大政，京外侍從，多試外邑，第由今之法，不變今之俗，則內移相續，吏民困於迎送，州郡將緻淍弊，反不如常調久任之爲愈。
是豈吏才有文、蔭之別？實緣治效有久速之異也。
繼自今，先擇侍從之選，仍行外試之法，隨其聲績，周流牧守，一如蔭制，取其治最，用漢家增秩故事。
由是而按方嶽超卿宰，遜於治郡，古雖有言，優於理民，何適不宜？且念貢擧之法，旣難猝復，則科目用人，勢雖使然，往往有蘊席珍之美，負宰輔之望，而不嫺功令，潦倒米鹽之間者，如此等人，待其治郡著績，以開推遷之階。
雖於遺逸之士，進身稍間，比諸科目中人，何遽有損？如此則用人之路旣廣，立賢之方無滯矣。
」又言：「人道莫先於孝弟，民本惟在於力田，苟其孝弟而力田，雖無經濟之具，黼黻之需，可以善一鄕之俗，勸一鄕之農。
宜飭諸道，採訪鄕論，明知其兼有孝弟力田之實，然後每式年孝烈登聞時，因爲修啓，或遣長吏優禮，或賜牛酒勞問，俾作鄕黨之綱紀，明示子弟之標準，則西京篤厚之風，庶幾可復矣。
」竝納之。
秉模又言：「『能以禮讓，爲國乎何有？』聖人之明訓。
苟欲抑躁競之習，莫如崇禮讓之風。
今之巽章，卽讓賢之遺規，轉成備文之虛套。
讓於賢而己之賢亦著，推於能而己之能益顯，縱未必盡出於彥聖若己之心，在國家實受無窮之益。
而所謂擢尙書所讓最多者而用之，是爲八尙書，共選一尙書，詳於《臨缺》。
今主者之選八尙書也者，誠切至之言也。
凡通謝章之職，雖難一一擧代，反緻汗漫，先從六卿之峻秩，方面之重寄而試之，因其辭牘而寓薦法，則不但賢能畢擧，儲用不乏，抑可見擧者之賢不賢能不能耳。
」上曰：「卿言雖有意見，古今異宜，自代之法，有難遽議。
然如故參議金若行之不拘俗習者，猶以堂下薦人，雖不定式，如有欲爲者，亦何必禁之？」開城府留守黃昇源啓言：「本府設置分奉常寺，每年西籍田所收粢盛穀及各邑所供果品，皆奉藏焉。
齊、厚兩陵、社壇、鄕校各祭享所需，自分寺封進，則體貌自別，而無監守之官，若另設奉常分官二員，爲經歷敎授例兼之銜，則典守謹嚴，始有規制。
」上曰：「經歷、敎授，分檢、分太常、分掌苑署之事。
」堤堰堂上李書九啓言：「堤堰修築，勸農之要務，而近來守令，慢不緻力，奸民或多冒耕，吏鄕夤緣隱占。
如湖南右沿金堤、萬頃等邑數百裡平野，卽自古灌漑蒙利之地，而比年以來，所在陂塘，日就湮淤，少遇旱乾，輒判歉荒。
目今兩南賑事方始，稍得春和，抄出丁壯，優給口糧，凡境內堤堰之可以修築者，使其守宰，躬自董飭，次第疏濬，則飢民之資活，農民之有賴，一擧而兩得。
」從之。
持平尹涵啓曰：「元子方當就傅，蚤敎之方，先入爲主，培養之道，濡染爲大，自服、食、言、動，以至凡百事爲，莫不視殿下爲法。
殿下於此，政宜益勉自修，克臻至善，使所見所聞，無一不出於正，然後可以爲貽燕之道。
」上嘉納之。
又啓曰：「廉恥名節，所以培植士風，而近日士夫，弁髦此箇道理，勢途名場，惟恐或後，曲謹小廉，亦自不修，甚至筵駁袖彈。
看作尋常，公車白簡，已塗耳目，而留中不下，則佯若不知：『古人所謂笑罵從他，好官我自爲之者也。
』又況十數年來，依違營苟之徒，東西鑽刺，左右顧望，潛售龍斷之術者，又從以闖乎其間，此則其宅心之鄙賤，反不如索性者之堅守一轍。
古人雲：『君上不言命，聖人不言時。
』誠以挽回世道，係乎人君之造化故耳。
請更加聖慮，奬勸廉防，俾有於變之效焉。
」從之。
又啓曰：「版籍，有國之大政，我國籍法，本多踈略，而及至近年，民僞日滋，締結裡任，圖避軍役者，率多有戶而無籍，若其戶口減縮，則輒作虛戶，以充實數。
今之民弊，有三不均，軍政也，糴糴也，戶役也，而莫不受病於籍法之紊亂。
朝家雖有別般申飭，而邑倅之奉行者，不過委之裡任，實無整飭之效。
請更加嚴飭於守宰，躬親摘奸，先整版籍，俾祛三不均之弊。
」從之。
又啓曰：「各道監、兵、水營，有自營辦置之還穀，歛散之節，一委其幕裨、營校，而不領於邑倅，故濫捧之弊，耗縮之患，視他穀尤甚，偏爲民害。
請令邑倅，句管出納。
湖南營邸還穀之稱，蓋管下諸邑官隷之往來上營者，取食於營邸，而歲出其邑還穀償其費。
則營邸者，受其穀而作錢，恣意厭足，乃以少錢，散予民間，及秋以穀收之，籠其什倍之利，以充元穀之數。
此與法令所禁立本無異，宜禁之。
」竝從之。
大司諫李尙度啓曰：「《春秋》一書，聖人經世之大法，列聖朝尊尙是經，式年會試，幷考《春秋》講，監試終場，亦出《春秋》義，故士皆緻力。
乃自百餘年來，講與製俱廢。
惟我殿下纂成新本，經、傳則立綱分目，圖、註則起例擧要，大聖人筆削之蹟，於是復明。
第念講經則七書之外，勢難更添，而至於監試之間，出《春秋》義，別無更張之弊，而自有講習之效，士若講習，於是而得以領會，則豈不有補於世敎哉？」從之。
司諫柳畊啓曰：「朝家每以尊老之義，輒下高年之資，或値歉荒，民有捐財補賑，則式遵舊典，必下空名帖以賞之。
爵秩濫觴之弊，日以爲甚，年非七旬，而僞冒者已帶僉樞之銜，家有十包而濫圖者，便得郞廳之號，以此而謀免軍丁，陵蔑等威，又或冒占實職之階，濫蒙貤贈之典，名器之猥雜，莫此爲甚。
自今高年應施之資，歉歲當行之賞外，請一切禁斷。
」從之。
應敎李翊模啓言：「才不借於異代，而畢竟用當世之才而已，則及今而講其儲養之術，猶未晩也。
才有大小偏全，大者全者，固未易議到，而至於小者，亦不專一，則不成也，不諳練則不熟也。
舜命九官，人各一官，而今也則周流而無不可，漢立五經博士，人專一經，而今也則盡通而無所礙。
若然則官之多曠，學之不精固也。
學之不精也，故不得發一議於軍國之事，官之多曠也，故未免委百事於胥吏之手，此甚可難也。
古今異制，誠亦難通，得其意而善用，則蘇軾之策：『久任大司農，京兆尹』之說是也。
湖學之制，各治經義，治事、兵、民、水利之說是也，要使學者，皆爲有用之學，仕者皆爲有用之才。
而功令中策問，所以試士之抱負也，其所發難拈問，務爲講究於實用，所對苟有可觀，倣賢良之制，策之再三，必得其實。
如此則士必專工於有用之學，且爲吏者，不可不習於律令。
漢之人才，率由是進，而其優者，以經術潤飾吏事，出而爲良二千石，入而爲賢公卿，此曷可少哉？唐、虞之法，亦不過曰：『敷奏以言，明試以功。
』雖以蕭望之之經術，亦必待歷試於民事。
臣故曰：『才必專一而後成事，必諳練而後熟。
』此亦養才之一端也。
」 ○以徐龍輔爲司憲府大司憲，權??爲刑曹判書，李聖圭爲工曹判書。
○上，將以二月初二日，謁顯隆園，景慕宮春享亦命親祭。
禮曹奏言：「散齋日在於幸行還宮前，齋戒單子，不得修入。
」敎曰：「大享不蔔，載於禮經，爲所重處行禮，以緻大享齋日之相値，則退以中旬者，於廟享猶當然，況宮享乎？景慕宮春享大祭，以中旬內擇日。
」 ○先是，兵曹啓：「訓鍊院節目，能麿兒堂上，三營中軍例兼，本院實都正，亦兼差輪回考講。
而及申大謙之爲都正也，以方兼訓局中軍，謂不可疊兼該堂，兵判李祖源奏遞大謙中軍。
」至是，知訓鍊李敬懋啓言：「都正自是首亞將之實職，且絶無不兼三營中軍之人，則揆以官制，恐似掣礙，請自今都正兼中軍之時，能麿堂上，以三員施行。
」從之。
敎曰：「當初兵判所奏，難免不審，推考。
」 ○備邊司啓言：「頃因仁同府使崔獻重疏陳，邑弊諸條，令道臣，論理狀聞矣。
反逋穀限年分捧事，該倅則請限十年，道臣則請限七年。
自有限年法，以此爲請，凡幾邑矣。
視以應行之例，作爲倖逭之地，今不必限以七年十年，徒費紙上之空言。
該倅若未收殺，則該倅當被本律，後倅又未收殺，則前後倅竝被本律。
道臣之責，惟在於按察其收殺與否，請勘于朝而已，何敢以限年之說，循例爲請乎？架山城餉，移捧於天生山城事，非但架山設施之緊重，天生山城，便一空城，以該邑穀簿之如彼虛擁，獨能保其山城之完實乎？仍舊置之爲宜。
民庫虛逋事，一依反逋穀例，收殺之外，無他道。
道臣所請：『每年捧用實數之四孟朔磨勘巡營之說。
』恐未及深思。
關西、關東，道各異宜，勘營之法一行，民庫之弊必倍，決難輕議。
」敎曰：「南倉之設置架山，緩急之得力，姑無論，目下之厲民，誠切矜。
天生山城制置凡百，雖曰不及架山，而迨此仁民之垂枯欲蘇，不可無別般矯捄之擧，依該倅所報施行。
如民庫之自下可以容施者，萬一藉倉穀而犯民役，則仁之一府大小民人，謂朝廷欺渠輩矣，寧忍爲是乎？今日，卽歲首朝參也，侵朝臨門，至于夜下三皷，酬應不輟，而有益於民生之事，迄無充然于中者逖矣。
蚩蚩至愚而神，吾心之不充然，卽民情之不充然，豈不怵然處乎？逋穀旣成鬼錄，數且零星，令該府使，用馮驩故事，聚簿焚之。
該倅窠，別作階梯履歷之岐，然後人羨其官，官自得人，此則大臣銓官，相議草記。
」 1月12日 ○丁醜，鹹興府奉命承旨李益運復命，讀書堂馳馬臺禦製碑文陪奉後入來也。
益運啓言：「北道交濟穀，有久置、散在兩名色，散在穀，卽皮穀，而捧留所在倉，久置穀，卽正穀，而必糴于交濟倉。
始則原穀不多，別無民弊，今則息耗歲增，其數夥然，每當糶糴之時，實爲山民轉輸之苦瘼，久置穀，乞依散在穀例，糶糴于所在各倉。
」敎曰：「廟堂稟處。
」右議政李秉模奏曰：「南關久置，今爲八萬七千餘石，北關久置，今爲八萬五千餘石。
蓋因近年以來，南北連豐，有入無出，以緻元數之此多。
其爲民弊，果如宰臣所奏。
而北路所恃，惟在此穀，雖不可多作散在，以貽後憂，亦不可不稍加裁減，以除轉輸之勞。
而係是二留一分之穀，若不加分，數亦無多。
減得幾包，則事以除弊，與山社所受，摠爲幾包，平社獨受之能不偏苦，更加消詳，然後始可量處，請令道臣，狀聞稟處。
」會，本道觀察使李鼎運罷歸，李集鬥代之，居數月，具事情論啓。
秉模覆奏曰：「頃因李益運所奏，以北道交濟久置穀除弊之方，關問該道，又因鹹鏡前監司李鼎運所奏，加貿還穀事覆啓，批旨：『有溯考各項穀摠，必思復舊摠之命矣。
』卽見鹹鏡監司李集鬥狀啓則以爲『北關則去己酉，因慰諭禦史別單回啓，分捧於陸海倉，故實無爲弊之端。
而南關列邑中，安邊、永興、北靑、端川，則山社受去之弊，最爲病民之政，不可無變通。
其他各邑道裡，不甚絶遠，或自邑區別山社者，間多有之，不可一例擧論，而久置穀散在各倉之論，不敢遽議。
大抵南關久置穀，本以三萬石，今爲八萬八千二百餘石。
會付穀都數，爲九萬八千九十餘石，一年應入，爲一萬七千三十餘石，公下爲二萬九百八十石零，故元穀漸縮，公下不足，輒以常賑穀取用，事極苟艱。
散在條各穀十萬三千九百餘石中，折米限三萬石，移付會付，分俵不足各邑，取耗需用。
久置每年耗條則移作散在條，各其邑所居倉受置，則穀無移動之弊，隻將文書，自可換名，在山民有久置條減得之效，在各邑無會付苟艱之患雲。
』久置之漸多爲弊，元會之比前減縮，俱係本道目下矯捄之政，而北關久置則曾已分捧於陸海各倉，別無可論，南關久置之當初三萬石，今爲八萬八千餘石，則所當就此減除。
而散之雖易，聚之甚艱，道啓中不敢遽議雲者，誠有意見。
至於元會，則溯考會案，丙申以前，爲十四萬三千餘石，丁巳實摠，爲九萬三千餘石，比減爲四萬九千餘石矣。
今於散在條各穀十萬餘石中，依狀請折米限三萬石，移作元會，則計以各穀，恰過丙申以前元會之摠，而又以久置穀每年耗條，移作散在條，則移付元會之代，自可漸充，其在通變之道，實爲兩便。
」從之。
1月13日 ○戊寅，以閔鍾顯爲吏曹判書，趙鎭寬爲刑曹判書，沈煥之爲議政府右參贊，徐邁修爲司憲府大司憲，宋銓爲司諫院大司諫，鄭大容爲成均館大司成，李潤謙爲鹹鏡北道兵馬節度使。
1月14日 ○己卯，白虹貫日。
減膳求言。
○左議政蔡濟恭，上箚乞斥退曰： 虹貫變之大者，今焉連年而有是變，有若使下民常見者，豈非理之不可測，而人國之萬萬悚惕驚稟處乎？此際責躬之敎下，而減常膳求讜言，轉移之機，其不在斯歟？古人有言曰：『無災之國，其國危。
』無災雲者，以天之忘其國也。
此固行危緻亡之道，而若示之警而慢於修省也，則安知不天之愛變而爲怒，畢意至於忘之耶？此則惟在殿下一念操存之如何耳。
願殿下，戰戰兢兢，知其人之善，則用之不捨，知其人之惡，則退之不留，無或有拖泥和水，枉直無別之患，力於黨則罪之，使知畏焉，務於公則奬之，使知勸焉。
下以至懷保小民，其責都係於監司、守令，監司、守令之不擇，而欲小民之懷保，則是反鏡而索照也。
凡此數端，雖若常談死法，修省之實，恐不外此。
「批曰：」陰盛則幹陽，陽莫大於太陽，而沴氣橫貫於三陽之節，其象不趐幹陽。
顧予寡昧，惶惑屛營，至暮及夜，如無所容。
卿之箚陳箴警，敢不服膺？尾附引免之辭，反不免於文具，卿須安心，以匡寡昧。
「 ○右議政李秉模上箚乞斥退，批曰：「方寸之間，功夫作輟，惟其不能對越，是以不能底豫。
大抵誠者，天道也，誠之者，人道也，欲法於穆之象，宜效純亦之功。
而予誠否德，乃無能於是，則天人之際，安有盻蠁之孚應？警告之來，卽予自速，惕若懍如，殆不知所以措躬。
召災而緻沴，蔽一言曰，緣予否德，在卿何有？望須安心視事。
」 ○濟州有漂到淸舶，帆桅絶大，長至十五丈，圍闊二丈餘雲。
是西洋所産。
1月15日 ○庚辰，次對。
上，語大臣曰：「昨日虹變，又何爲而作也？一猶懍惕，況三歲連見乎？昨日之院議也臺啓也堂箚也，陳談之說，草率沒緊，便一擧子套策，甚可嘆也。
初不求言則已，旣求之矣，而無一昌言，以今之事，國史書之，野史記之，謂今日何如哉？卿之昨箚，以對越爲言，對越之道，不外乎方寸之中。
雖使卿等，極言竭論，亦不過外面粗迹，至於心術隱微之際，善惡萌動之端，他人之知之，豈能如予之自知？惟予反而求之於政令事爲之間，無一得當。
求之於上則天心未豫，災異繼作，求之於下則飢饉薦臻，民生困瘁，雖或有豐登之時，而蘇軾所謂豐年不如兇年者，不幸近之。
還穀之弊，固不可勝言，而兵曹及各軍門保布，皆壬辰後創出，哀今之民，將何以堪之？況此困於徵督，籲天無從之數十萬輩，莫非絶可矜之類。
賴天之靈，與祖宗盛德，雖幸無事，一念及此，其爲危澟，奚啻朽索之馭六馬？晝之所爲，夜必思之，實有屋漏之臨，而一日萬幾，無一事自慊於心，安得不召災緻異乎？」左議政蔡濟恭曰：「上以昌言求之，下以讜言進之，豈非美事，而在下之人，不惟不能對揚，反因求言而敢售挾雜之意，黨同伐異，其弊不一。
進言則一也，而亦有同行異情，差毫謬千處矣。
」右議政李秉模曰：「事天事神，其道一般。
祭祀之禮，於彼乎於此乎，上下四方，無所不求，遇災修省，亦當如是。
丕惟曰：『此事之未當乎？』亦惟曰：『彼事之有失乎？』一事二事，不敢暇逸，今日明日，久而靡懈，則天必庶有感回之理矣。
殿下於隱微之際，有一分未及照檢處，則雖至於義精仁熟之後，一或違道，便歸於非處。
格非之責，惟大人能之，誠使今日朝廷，有能當是任者，不必待詢諮訪問，而自能有格心之效。
臣非敢爲備例飾讓。
左右輔弼，不得其人，孰能贊聖工之省察，何以緻庶績之鹹熙？如臣愚下，亟賜斥退，區區之望也。
」上曰：「近因慶禮，考出《政院日記》及《實錄》，則實錄亦或有錯誤處。
如丙寅收議，故相金壽恒、南九萬，皆主難愼之論，而故相閔鼎重，難愼之中，亦有承順之意，《實錄》則乃以爲『閔鼎重、金壽興二人外，皆爲承順』雲。
豈非爽實之甚乎？大抵作史甚難。
雖係目見之事，一堂之中，所見各異，一字之誤，事實全乖，況後世之史，率多私意之參錯，將何以傳信乎？」上，又曰：「昨日左相箚：『有和泥帶水枉直無別』之語，院議府啓：『又以不能寅協』爲言。
予未知其何所指，而此等語旣屢登章奏，則予亦不得不一番言之矣。
夫治淫朋，如治邪學，正學明則邪學不禁而自息。
苟能有眞箇直者，則枉者亦化而爲直，苟有大罪，合用流放竄殛之律，無所事於寅協。
至於小小同異，同室之中，亦豈無此？不過如水之漚自起自減而已，亦何必爲出奴入主之政哉？昔自列聖朝已隆寅協之風，逮我先朝，丕闡建極之治，今之所謂爭端者，亦何足道哉？爭端雲者，彼此相敵之謂也，誠使君子道長，小人道消，有何爭端之可言？惟其元氣之不實，所以有客氣之侵淩，予則曰：『今日之所謂不能寅協，都是可笑之事也。
』大抵外若相親，內實相睽，乃是不好底模樣，若能表裏無異，此外都無事矣。
」 ○議羅裡舖穀，分合便否，鄭民始、徐龍輔等曰：「濟州移轉之際，爲弊多端，使各邑分當，猶不能堪。
今玆都置一邑，使之專當，決是行不得之政，且轉輸之節，亦必有遲滯難便之患矣。
」廟堂請更關問該道臣，從之。
○備堂鄭民始啓言：「義州府，人多地狹，而威化島土膏沃久棄。
民願許耕，而議者難之曰：『聖祖駐軍之地也。
』曰：『沿邊之地也。
』曰：『久棄之地也。
』此有不然者。
邑誌曰：『地甚沃饒，民多耕墾，天順五年，農民爲野人所擄，自後官禁耕墾。
』然則其棄也，由於野人之侵掠，本非爲駐軍之地而然也。
且永興黑石裡所重，比威化尤別，而尙許耕墾，獨於此島雲然，未聞事實之言也。
西之江邊七邑，北之三、甲、六鎭，均是邊之地，而民皆居且耕焉，則奚獨於此島持難乎？況此島之外，又有七島，羅列江中，皆許耕食，此島在七島之內，便是內地，尤無可拘。
至於久棄雲雲，本緣因循未遑，非有關係。
而且慈城、厚州，亦是久廢之地，而今皆許民耕墾，尤不必緻疑也。
邑誌又曰：『島中有二碑，字沒不可記。
』今若竪碑，以表洪烈，復舊許耕，實合事宜。
命廟堂稟處。
」備邊司覆啓：「此島値潦水，每被沈渰之患，令民春夏耕作，秋穫而歸，非久長之計，且多踈虞之端。
」遂寢其議。
○罷兵曹判書李祖源職。
祖源加給正輦陪料布而不曾經稟，大臣奏罷之，以李時秀代之。
○濟州明月浦，有漂到異國船，船長二百三十尺，廣四分長之一。
凡三桅，其最大者，長百五十尺，圍圓二十五尺，材産西洋，價値銀二千五百兩雲。
毛布爲帆，廣百尺，長加二十尺。
每一桅，另有織竹簟帆，廣等布帆而差長。
舵長七十尺，以鐵束其柄，有六碇，木四而鐵二。
船後爲層屋，屋有四房，當中桅傍又爲闆屋，內爲六房。
屋上爲樓設窓檻，以金塗之。
施錦帳，帳幅金書『天後聖丹』字，中供金佛三軀。
所載黃豆、靑豆、菉豆、烏豆、糙米共一千一百六十一擔，一擔可爲我國四十鬥，箱紙九千六百七十箱，又有《孫龐衍義》、《說唐》、《征西曲簿》、《南營北調》等書，畜貓、犬、馴禽之屬。
船尾刻『金寶發』三字，雲是船號，蓋商舶也。
本州牧使，問情船戶名，陳嘉瑞，舵工、水手共三十人。
福建之漳州府海澄縣船商，帶有公票部牌，願從水路回去，停泊二十六日，日方午，東風起，告把守將，卽掛帆出港，直向西南大洋，瞬息之頃，已過水宗而去。
全羅監司李得臣馳啓以聞，令承文院撰咨，交鳳城將，報禮部。
○京各司、各營，上丁巳會簿，戶曹餉廳、惠廳、兵曹壯營、訓局、禁營、摠廳時在，金二百六十七兩零，銀四十一萬三千九百十五兩零，錢一百三十一萬一千一百八十七兩零，綿紬一百五十三同零，綿布五千九百八十二同零，苧布三百五十二同零，布一千一百七十三同零，米二十五萬九千一百四十六石零，田米八千八百八十二石零，黃豆三萬一千二百九十七石零，皮雜穀八千五百六十一石零。
1月16日 ○辛巳，以宋煥箕爲司憲府大司憲，趙尙鎭爲禮曺判書。
○右諭善李城輔上疏曰： 「惟我元良緝熙之工，無少間斷，緣臣違命，久緻停撤。
臣罪至此，無可自贖，今幸憲職筵銜，次第許解，又收偕來之命，從此可以更還本分，粗安私心。
而惟是講學，盛禮也，諭善，重任也，以臣無似，將何以罄竭駑鈍，對揚休命乎？竊聞講廳之規，雖非僚宷，亦參陪侍，故贊善臣宋明欽之承召也，不以見職自居，而出入兩筵。
前輩已例，不宜妄引虞人之職，終始難變，倘蒙體下之仁，但以蔭官軍銜，進參末班，得以仰瞻岐嶷之容，則臣雖退塡溝壑，寧有餘恨？」 批曰：「卿雖以故贊善宋明欽，不以見職自居，出入兩筵爲引，而宮銜未遞，以宮官登筵，予則請以接賓之禮見之，拜不坐受，皆答焉。
攷諸《日省錄》，月日可徵，卿何過辭乃爾？」 1月17日 ○壬午，召見時、原任大臣、閣臣、文任、禮堂，下綸音曰：「東朝上號，昉乎莊烈聖後春秋六十三歲丙寅，而先擧豐呈，大宴追行，周甲慶禮，禮成之日，又以徽稱之加隆，收議大臣，大臣金壽恒、南九萬等，對以『國朝典禮，無可據』，乃義起而行之。
逮我仁元聖後春秋五十四歲庚申，宗臣引丙寅故事，請擧縟儀，大臣兪拓基疏言：『宜竢慈齡之恰滿周甲』，特從宗臣議。
予又遵聖志述晠典，進號於慈殿春秋五十一歲乙卯，居東朝之尊，而享壽考之祺，丕膺顯冊，遂爲邦禮，蓋自肅廟先朝始也。
先乎丙寅而莫徵，則其時大臣之論固如許，而後乎庚申而可法，則今日卿等之言，又當然矣。
人以爲謟，合於理則弗顧，莫如我敬守其經而勿失。
以小子愛日知年之心，年年日日，檢揚金鏤藍玉，鋪鴻美薦厖庥，續基命之什，賡長樂之頌，以賁有慶，以詔無疆，曷足以昭慈德報慈恩？而禮雖緣於人情，情必節於天則，尊親莫先於揚徽，愛親孰大乎順志？京室嗣音，栗栗翼翼，炳幾於絲毫，而覬覦永息，潛光於帷帟，而恩澤不及。
謙牧不自有，至于今如一日，此乃慈德之貯於中而見於外，慈恩之自我被而被八域，慈功如彼之盛，慈心愈見其卑。
小子近又有從傍承聆者，乙卯之勉循，竊幸其同符有光，過於此則無於古也，無於古者，非所敢耳。
夫昔之丙寅、庚申，卽今之乙卯也，今之戊午，卽昔之丁卯、辛酉也。
昨年安昌之批，若雲：『三十年辛亥，未嘗擧，四十年辛酉，亦未嘗行，行於三十九年庚申，在於所重，不在於庚申。
』大抵丙寅、庚申之隔一歲於四紀，五紀皆適然湊會，而丙寅、庚申之外，不復疊擧於丁卯、辛酉，則此予所謂或近於一事再擧。
而今奉慈誨，部示精切，尤有犂然於予衷。
加隆始於肅廟丙寅，垂則於先朝，預講始於先朝庚申，貽謨於小子。
小子今日之欲順承慈志者，亦欲示準於後人，順慈志，乃所以揚慈徽也。
召見卿等宣諭，須使卿等體悉。
」 ○次對。
左議政蔡濟恭曰：「臺臣洪緻榮之論前吏判李秉鼎，其說甚多，欲言則實令人汚口。
使爲吏判者所犯，有彷彿於言者之言，則雖不齒朝紳亦可。
萬一，言者有誤，雖臺官，亦不可無罪。
在朝廷擧直措枉之政，一番明覈，決是不可已者，而今乃無皂無白，不是不非，隻以淸銜美職，督出重臣，使後人見之，豈不以爲閒汨蕫世界乎？此關世道，乞降明命。
」上曰：「所以如是處之者，予則以爲尊朝廷雲耳。
」濟恭曰：「聖敎雖如是，此事終不當一味掩覆。
家宰之重何如，臺閣之重又何如也？以臺閣論冡宰，至有『要納厚賂，書給物産』之說，而畢竟彼此都無所損，其爲朝廷之不尊，孰大於此乎？殿下於此重臣，又反以文任淸選，西壁重地，連爲除授，無所拘礙。
至於同成均，又是聖廟之職，尤豈可蒙此詬恥，晏然翺翔乎？以臣愚見，不可不一番究竟。
」上曰：「日前卿箚中：『和泥帶水，枉直相混』雲者，亦指此耶？」濟恭曰：「果指此等事矣。
」上曰：「朝廷自有禮段，臺諫許以風聞，除非本事之關係至重，不可不卞覈之事，則豈可輕加査覈於言者？若使臺臣，歸於爽實，亦豈可以彈一重臣，加之以反坐之律乎？此重臣之文學氣魄，固有可取，但其稟性，每異於人，得此梁楚雲，而及見重臣之疏，備陳事實之相左，信其言而點下於官職矣。
自古似此彈章，朝廷之處之者，皆如此，不徒爲其人，乃爲其官，爲朝廷也。
黃翼成，大臣也，有『牛角鼠穴』之說。
凡事豈可迫切？」濟恭曰：「朝廷事體則當以正是非明黜陟爲主，且舊債物産等說，旣發於臺論，則未卞覈之前，淸銜美官，豈可擬議？」上曰：「大臣之言旣如此，早出結末，固無不可，而設如左相之言，旣問於彼，又問於此，如是之際，朝廷之不尊，尤當如何？不然則使臺臣，指陳避嫌中該倅姓名，則或可爲重臣卞明之道耶。
」右議政李秉模曰：「綜核之政，固當如是，而兩間之際，徒損國體，設使査出姓名，其爲無節拍則一也。
」上曰：「設使左相當之，亦恐做時之不如說時矣。
」濟恭曰：「各邑之吏逋民反，必使發覺之該倅充代，如此，則雖至倉庫空虛之境，決無發覺之理。
且虛錄之數多，或至一二萬石，必使該倅塡充，則搜括民産之外，將何處責出乎？」右議政李秉模曰：「此亦舊典也。
若不如是，則一張報狀之後，守令都無事矣。
旣以未捧，顯然載錄，則其勢必至於停退蕩減而後已，國穀之漸縮，豈不可悶？」濟恭又言：「北靑前府使申大尹之海尺加稅，牛禁追捉，兵使旣已罷黜，而備局之論斷，隻以下不能束濕與襲謬等語，草草請勘，未免失之太輕。
宜加施竄配之典。
」從之。
秉模曰：「備局之論斷，隻憑道啓論列而已，到今大尹竄配，則道啓不審之失自著。
且該倅有不法事，而不卽登聞，緻有帥臣間路馳啓之妄擧，難免掩護之跡。
該道臣李鼎運，亦宜罷職。
」又從之。
始備局之奏勘大尹也，濟恭適在告，而秉模主之，加罪大尹，蓋欲以逼秉模也。
鼎運，濟恭之客，鼎運罷，濟恭甚慙恨。
○復授閔鍾顯吏曹判書。
1月18日 ○癸未，前掌令金宗發上疏曰： 「昌運無疆，元良漸長，德輝已彰於內外，仁聞鹹仰於遠邇，固天縱之姿，而太平萬歲之基也。
然其衛護之方，啓迪之術，似當加備而節愼。
伏願詢訪耆舊，延聘丘園，使端潔博雅之士，儼恪謹厚之倫，羅列於前後左右，疊次於晝夜朝夕，幽僻奇誕之書，不留於聰明，戲慢俚俗之態，不設於身體，則所見皆正事，所聞皆正言，所行皆正道，而習與智長，化與心成，將見日遷善而不自覺矣。
三代所以能長久者，以輔翊太子，有此具也。
更伏念晉接之際，雖皆正士，而燕私之時，使令於前者，必宦侍之輩也。
大抵此輩，一以媚悅爲心，巧侫爲事，偵伺指意，售逞伎倆，甚有妨於養德性導正直之方。
承令供役之外，待以嚴峻，勿使昵狎，亦防未然，戒無虞之一端，幷乞垂念。
」 批曰：「所陳卽切實之言，當體念。
」 1月20日 ○乙酉，以李泰永爲司諫院大司諫。
1月21日 ○丙戌，展拜景慕宮。
○統制使尹得逵，進戰兵船漕運變通條例：「一，營邑鎭戰船，有大將、中軍、把摠、哨官所騎與左右探船之別，各隨其船體，而長廣有等。
本闆之長，自十五把，止於九把，廣自四把，止於二把半，左右杉闆，各爲七立，而有層樓焉，有龜粧焉。
漕運時不得不撤去其上粧諸具，則本體甚低下，故就本杉上加付同杉一立，稍增其高，漕後去其同杉，移架上粧，則實合通用之策。
所謂同杉，俗所稱同道頓者也，與本杉之槊着鱗付有異，而漕時之架，漕後之毀，不過一時之役，別無爲弊之可論。
一，戰船容載，則本營一船，副船可爲二千石，中軍船可爲一千七百石，左、右列船及五司把摠昌原船、巨濟一船、加德一船、彌助項船、龜山船合七隻，可爲一千四五百石。
其外哨官船三十二隻，及左右偵探船二隻，則或僅容千石，或僅容八百石。
漕船之千石容載，乃是定式，而十隻戰船之過於此數者，船體大小，旣有定制，今不可裁抑。
就令依漕法裝載千包，固有輕蔔利涉之幸，且以漕船言之，若當別上納之時，有二三百石添載之例，戰船之依此量載，亦無所不可。
此則臨時斟酌，恐合事宜。
至於僅容千石者，僅容八百石者，今若一循漕制，長以十二把，廣以四把，高其杉闊其藏，而改制造作，則雖便於漕運，亦不便於戰艦矣。
蓋付杉太高，而船腹深闊，則容載雖優，如操錬時高架樓屋，而將卒旗麾，排立船上，則驚浪怒濤，必將隨風搖盪，難以相濟也。
此後造船時，本闆則加付一木，稍增其廣，杉闆則隨其松木大小，或用七立，或用八立，而長把大小，無改前規，隻付同杉，隨時存拔，則漕穀千包，無患容載，而戰船將卒，亦足相容，於戰於漕，俱適其宜。
一，漕船則用木槊，戰船則用鐵釘，木槊爲其限年改葺，鐵釘爲其百朔長繫。
而然今以戰船行漕運，而仍用鐵釘，則屢千裡遠海，衝冒風濤之際，杉闆交付處，或緻罅隙參差之患，則勢將毀而改之，而動打發釘之間，一船材具完者無幾，無異全體之新造。
此後則代用木槊，三年改槊，六年改杉之節，視漕船爲例。
一，戰船飛荷之廣粧，船尾之虛欄，隻取觀美，不利涉險。
且嶺海水深，故鴟木太長，上粧高架，故帆竹差短，比諸漕船，俱不相適。
今後則飛荷則皆用曲木，船尾則載其虛欄，鴟帆亦爲參量，別備以作漕時之用。
一，漕船無藉櫓役，專靠帆風，故一船二櫓，格軍止爲十五名，戰船漕卒，亦宜用此數。
至於本營一船、副船、中軍船合三隻，則仍舊無改，勿令漕運之意，已悉前報。
而若令竝爲通用，則體樣比他較大，以二十名漕卒，當用四櫓。
一，戰船領泊漕倉之時，當使各該船將及櫓軍，前期運緻，而船械維纜官印，置簿捧招出給，然後可以防奸，亦可無自漕倉點退操縱之端。
領漕沙工一名，自漕倉約日起送於該邑鎭，一一逢授，仍爲領往，漕運回還時，使其沙格，直爲運泊於該邑鎭，照數還納。
漕船沙工輩，從旱路占便下來，隻使格卒領船，間有空船緻敗之患。
此後則必使該沙工，乘船回泊，俾無中路踈虞之弊事，嚴立科條。
一，兵船則今之制樣，長爲七把，廣高各爲一把半。
而前此北關移粟之運緻浦項也，一船所載，不過二百石，漕軍當用十名，以此漕運，旣無通用之實，而且有艱涉之虞。
自今以後，略倣北漕船制，加給材木，以長八把，廣三把，高二把，改制飭造，用以木槊，加付同杉，亦如戰船之爲，則可載五百石穀物，可用十二名漕卒，而無慮於海運矣。
今以容載之數少，不令通用於漕運，而仍用鐵釘。
則戰船兵船，俱是戰器，或用木槊，或用鐵釘，固已斑駁，而況此兵船，卽載兵運糧之具，則船體之比前稍大，實宜於緩急之相須，且合變通之道。
一，本營所管右道舟師，元無防船，湖南地蟾津鎭，隻有勞屬防船二隻，而可載三百石穀物，可用十名漕卒。
該鎭，卽近年新飭召募，至殘之地，凡百措置，與他不同，造船物力，曾無會減之事，亦無乘船赴操之例，而隻爲隨時運餉之用，故船制與桶船無異，比諸他水營所在防牌船，大不相同，以此運漕，其勢難便。
一，漕船之索用葛茅，帆用草席，卽逐年改新之故。
而戰兵船維纜，無非熟麻山麻之屬，風帆亦以三升，或以莞席爲之，而各件之改備，旣有年限，會減之價，本亦有定數，隨毀隨備，誠有窘礙之端。
漕運之年依漕船例，別爲措備，而其給價之節，亦當視漕船爲例。
一，今後戰兵船，竝用木槊，則改槊改杉，當有價本。
參考鐵釘價已例，則本營一戰船二百五十兩，副船及中軍船各二百兩，其餘諸船及邑鎭船，各爲一百五十兩，兵船則毋論營邑鎭，每隻爲五十兩。
本營造船時役價，自本營可以隨便支用，不須煩稟。
而至於各邑，則戰船鐵釘價會減米五十石，兵船米五石，各鎭則元防處則戰船鐵釘價會減，木錦三十疋，兵船木綿五疋，召募處則戰船鐵釘價會減，木錦一同二十五疋，兵船木綿五疋，隨時例下。
漕船一隻改槊米四十石，改杉米三十石，北漕船一隻改槊錢二十五兩，改杉錢二十八兩式，自漕倉會減矣。
以戰兵船鐵釘價，百朔一次會減之數，較諸漕船十年內槊杉之費，其數相當，則以此用彼，固無所妨。
而多寡不同，此爲前頭掣礙之端，宜有參量定式之道。
一，戰兵船各從附近，分屬漕倉秩。
本營一戰船一隻、兵船二隻、副戰船、兵船各一隻、中軍戰船、兵船各一隻、左列船、兵船各一隻、右列船、兵船各一隻、龜船、兵船各一隻、左右探船二隻、晉州戰船兵船各二隻、固城、泗川、昆陽、彌助項、三千浦、唐浦、蛇梁、舊所非浦、赤梁各戰船兵船各一隻，已上戰船十九隻，兵船十八隻，屬之右漕倉，南海、河東、平山浦，各戰船、兵船各一隻，已上戰船三隻，兵船三隻，屬之右倉，屬南海露梁倉，鎭海、昌原、加背梁、栗浦、知世浦、玉浦、助羅浦、長木浦、南村、龜山，各戰船、兵船各一隻，已上戰船十隻，兵船十隻，屬之左漕倉，巨濟戰船、兵船各二隻，永登戰船兵、船各一隻，已上戰船三隻，兵船三隻，屬之左倉，屬巨濟見乃梁倉，熊川戰船、兵船各一隻，加德戰船、兵船各二隻，天城、安骨、新門、晴川、薺浦各戰船、兵船各一隻，已上戰船八隻，兵船八隻，屬之後漕倉，屬金海戰船、兵船各一隻，屬之後漕倉，本府海倉。
」上，以戰漕船通用之策，屢問群臣，至命統制使條陳事宜，事竟不施行。
1月24日 ○己醜，以徐鼎修爲都摠府都摠管，屢違召引義，特補驪州牧使。
○以李集鬥爲鹹鏡道觀察使。
1月25日 ○庚寅，白虹貫日。
敎曰：「修省莫先於求助。
臺諫及出納論思之臣，俾進消弭之策。
」 1月26日 ○辛卯，次對。
右議政李秉模曰：「次對之進定，非爲簿書期會而已也，亶由修省之念，欲聞匡弼之謨。
臣若掇拾古人緖論，一番誦奏而止，則又豈不專歸於應文乎？必陳袞職之闕遺，然後庶可以仰副求助之聖意，臣將以何事，仰裨萬一乎？第念近來中外臣庶，未能曉然於聖意所在，有司之對揚，或失其方，則人輒謂『朝廷有先文後實』之意，牧守之擧行，多違本旨，則人反疑『朝廷有損下益上之心。
』窺覘之習，依違之態，乃是聖心之所深惡而嚴斥。
然而臣竊謂殿下，於不言而信，不怒而威之工，猶有所未至也。
典學之工，雖已篤實，而益加勉勵，方寸之地，雖已洞徹，而益加澄察，必以宋祖洞開重門爲法，明示閫奧，俾萬物得以鹹覩，無慮其窺覘依違，而使大小臣工，皆得以洞然知其無可窺覘，不容依違。
則朝廷一正，而百官萬民，皆自歸於風草之偃矣。
」上曰：「卿言眞切實也。
」 1月27日 ○壬辰，命廣州府軍兵調發時，勿令合符於畿伯。
以留守出鎭，與府尹時，有異也。
二月 2月1日 ○乙未朔，駕詣華城行宮。
上候未寧，大臣、閣臣、藥院承候，入侍于維與宅。
左議政蔡濟恭曰：「聖上，以陟降之心爲心，則豈可拘於禮節，不思所以保嗇之道乎？此地便是齋殿，鑾蹕戾止，瞻望珠丘，聖慕已伸，何必駕詣齋所，躬行酌獻，然後謂之展誠乎？明日展拜，姑爲停止，待聖候復常，直爲回鑾好矣。
」上曰：「每年此行，何嘗有無病往來之時乎？事勢不能不然，何可以氣不平，番番退行也？事關拜園，何敢一毫或涉於文具？如難強，直爲回鑾，無所不可，如可強，旣到此地，敢不躬展？日字姑爲退定。
」 ○遣禮曹判書趙尙鎭，行釋菜于華城校宮。
蓋是夜，適値釋萊，有是命。
2月2日 ○丙申，分遣暗行禦史林漢浩、鄭晩錫，廉察輦路民弊。
○召見有司諸臣于行宮。
上曰：「陪奉園寢，今爲十年，尙無惠澤之及於是府是民者，此豈本意也哉？城池雖完，終不若衆心之成城，民心固然後，拱護可專。
楊州、高陽等陪奉陵寢處，列聖朝蠲除田稅之惠澤，亦是今日之仰述之一端。
除耗一事，入量者已久，尙未能斷而行之。
乙卯整理穀設置時，欲爲屬之華城，仍欲除耗而因諸議不一，不得已分給各道。
本事雖出廣慈惠之意，布置三百州郡，斂散之際，不無弊端，因此名色而有一毫貽弊之端，則大非予本意。
名以整理穀，則不復取耗者，乃予設置之初意也。
乃以此穀，互相轉換，本府穀名，改以整理，仍除其耗，使華城一府，永無耗穀名色，則在華民爲莫大之惠矣。
」諸臣或言『當減全耗』，或言『支放難繼，當減半耗』，議不一。
2月3日 ○丁酉，諸臣承候入侍。
上曰：「乙卯整理穀設置也，欲屬之華城，仍除其耗，因諸議不一，分給各道。
雖曰廣慈惠之意，三百州郡，斂散之際，不無貽弊，大非予本意。
今以此穀，盡屬本府，使華城一府，永無還穀之耗何如？」大臣以下皆稱善。
上曰：「西京去古未遠，故爲民施惠，輒減田租之半。
今則異於是，有田者率多豪富，故減租之惠，不及於小民。
以今言之，必除其耗，然後還耗之除，專爲小民之惠矣。
」 ○敎曰：「自奉園寢於本府，予小子抱莫攀靡逮之慟，而不能日日躬檢灑掃，以展晨昏之誠。
惟府之群黎百姓居是地，長瞻宰樹，共護珠丘，予安得不視是府如視帝鄕，待是民如待故人？然減租之政，貧富難以竝施，賜復於民，古今各異，其宜惟糶糴之除耗，爲人和之策。
自今華城還餉，竝稱整理穀，仍除耗穀，而陞爲留司以後，民以穀多爲苦，令守令，知此意斂散。
」 ○命水原中軍，以已經閫帥防禦使人差出。
○命園底民田之入於火巢，三四次定界者，加給隻直。
先是，民田之折入火巢者，倍給其直，其後新定界時，有司準直不如前，至是，上，聞之，特命加給。
○以金?爲黃海道兵馬節度使。
○兵曹判書李時秀曰：「軍號之預爲啓下者，止於今日，自明日以後，三日軍號，當自此中啓下，封送於留都，所令禁軍持去乎？」上曰：「軍號事體至重且秘，無異兵符，故以制勝傳令，當使宣傳官奉往，豈可付之禁軍乎？」仍命書傳令一度傳給宣傳官，使之往傳于留都大臣及訓禦將，又下軍號封，敎曰：「封下軍號，大臣依傳令，辭意傳于守宮承旨，發牌兵曹郞廳，排日頒布。
」 ○上曰：「近聞廣州出鎭之後，屬邑有公置之還，蓋因城內校吏，支放專賴餉還，原穀漸耗，乃以山城穀五千石，分定於二十邑，謂之南城餉穀。
如是之際，畿邑受弊，又當如北漢還上之弊，不可不趁卽釐正。
」右議政李秉模曰：「此穀之分置各邑，取耗作錢者，出於杜反逋充支放，民弊已多，奸竇層生。
聖敎已俯燭。
自今以後，元穀折米五千餘石，屬之道內留庫，自畿營某樣穀中，耗條三百石，每年以詳定價九百兩，從便移送於廣州，二百石不足之代，則年前出鎭時有用餘米二百石之姑付守臣者，以此充補，綽有餘裕。
矯捄之道，恐無出此。
近聞南城餉穀五千餘石立之換在湖西者，爲弊與畿邑無異雲，亦依右例釐正宜矣。
」從之。
○京畿觀察使李在學啓言：「園幸時以廣州添餉穀之爲列邑民弊，特下釐正之命。
而備局以元穀折米五千餘石，屬之道內留庫，就某樣穀中耗條三百石，每年以詳定價，自畿營從便移送事，發關行會矣。
元穀盡爲留庫，而以他穀作錢，則名色互換，奸弊易生，分留亦多掣礙。
臣意則不必以他穀換名，以元穀依例糶糴，取耗作錢。
而元穀折米五千二百石，耗條若以三百石爲定，則盡分與半分之間，其數不得相當，此亦爲難便之端。
自今爲始，道內各邑所在廣州添餉租一萬三千石，每年半留半分，取其耗條，折米二百六十石，自各邑依詳定價，每石三兩式作錢，移送於該府，而不足折米四十石，自該府從長措處，則糴法可嚴，民弊可休矣。
」上曰：「所奏甚是，依此爲之。
」 2月4日 ○戊戌，上候漸復，詣顯隆園，行親祭，奉審園上，還次華城行宮。
○敎曰：「華城城址家基之不當納稅而出稅者，及追定界火巢田土之屬於筦千庫而未及免稅處，竝免稅。
」 ○命華城外諸道所置整理穀，屬之常賑穀，令該廳，依例糶糴，從備邊司啓也。
〈沁都則無常賑穀，故命添作軍餉。
〉。
○命諸道所在修城整理穀，移作備局句管穀，其無備局句管穀邑，換名合錄於他邑。
上：『以整理穀，今旣移換，所謂修城整理穀之當初設置，非本意名色，眩於擧行，貽弊不一其端，及今變通，從長區處』爲敎。
至是廟堂請移作備局句管穀，行會諸道，俾知修城整理穀名之，更無所在於各道各邑爲宜，允之。
2月5日 ○己亥，命左議政蔡濟恭，試取華城釋菜時，參班儒生，施賞有差。
○還宮。
2月6日 ○庚子，判下上言七十三度。
○全羅道儒生金文澤等上言：「故參奉金亨進，從文烈公趙憲，合力討賊，與七百義士同死，故翊贊黃胤錫，率多士，呈文巡營，而尙未狀聞。
乞施旌褒。
」禮曹請令道臣査聞，敎曰：「七百義士中，傳其名者，知爲竝贈持憲。
今見湖南諸儒之上言，義士金亨進，卽其一人，未免見漏雲。
而以故翊贊黃胤錫，牒于巡營爲據，胤錫出入講席，多資稽古，必不以無稽之說，自其口發，今雖問於道伯，決知其不及胤錫一言。
故參奉金亨進，依已贈之例，贈職事，分付吏曹。
」 ○全羅道儒生李台奎等上言：「故靈光郡守金益福，以綾城縣令，當倭寇充斥，傳檄列邑，累立戰功，此在文靖公李植所修國史。
且其祭義兵將梁大樸文有曰：『生當討賊而復讎，死爲厲鬼而殲賊。
』此載梁大樸《倡義錄》。
至丁酉之亂，權補靈光，勦賊居多，中流矢死。
文忠公李恒福《壬辰錄》，亦曰：『金益福通諭列邑，終始倡義』雲。
至若益福之長子瀏爲子弟軍官，先死軍中，其後适賊之亂，仲子澕，與其季子沇，募義兵移檄倡義，至丙子講和後，潔身自守，薦爲寢郞，不出。
季子沇，丁巳進士，謝恩日不附同榜，金墉之議，草疏極言彜倫之不可斁。
且於丁醜，與其兄澕之子參奉之純，募義兵往光敎山一戰，而聞講和，痛哭而歸，杜門以終。
敎官之白，沇之季子也，自丁醜不應徵辟，後聞朝廷，押送大明人陳得等九十餘人於燕，與兄進士之重，聯名抗疏。
金益福一門七節，宜許贈褒。
」禮曹以一門七節之幷許褒贈，事涉難愼，請隻贈金益福一人，敎曰：「故靈光郡守金益福，及其子學生瀏、進士沇、其孫參奉之純、進士之重、敎官之白，祖子孫一門七人，倡大義辦大節，壬辰、丁酉、甲子、丙子、丁巳、丁醜之間，澟乎卓然，在古罕聞。
況文忠公李恒福之所記，文靖公李植之信史，可按而知其蹟，近命內閣，裒輯忠壯公梁大樸遺集，而其祭忠壯文之載《倡義錄》者，志決身殲，如見其人。
貤贈之典，不施於此家而何爲？故郡守金益福加階贈職，其子若孫之有敎官等職銜者加贈，白徒贈以敎官。
」後，因吏曹言，益福等贈誥命，書以崇禎年號。
○長城幼學金翼賢等上言：「故承文副提調趙纉韓妻柳氏，殉節於丁西倭亂，尙未免湮沒。
」敎曰：「故承旨趙纉韓夫人柳氏卓節之可合褒旌。
已自顯廟朝己酉，肅廟朝己巳，有多士之齊籲，其爲一鄕公議之積菀，可以推知。
分付道臣，旌其閭。
」 ○慶尙道儒生金陽爕等上言：「高麗禮儀判書金澍之忠節，請節惠。
」敎曰：「圃隱之立節，冶隱之全節，死固榮矣，生亦不怍，擧施旌忠節惠之典。
惟金籠巖澍，臨江寄衣，遯跡荊楚。
皇朝奇之，除禮部尙書而不就，以其祿終身。
至今沅、湘之間，多其子孫雲。
嘗聞公素居嶺南善山，州之人士，將營俎豆之所，而難其地，忽有長虹一道，起自衣履之藏，揷于洛江之半月巖，鹹曰：『公所命也。
』就以建祠。
後，朝廷聞之，宣其祠名曰尙義，遣官緻祭。
列朝優異之典，至矣盡矣，而易名一款，姑未議到。
何幸嶺儒，以其未遑之由，齊籲輦路，激感予衷？何可踰日？卽令弘文館，議以美謚，宣諡日，遣承旨緻祭，祭文當親撰以下。
且聞之，冶隱之祠，在隣近，招問嶺儒，如果然雲，當以尙義祠進去承旨，一體緻祭。
年前生六臣中，金時習諡狀，許令淸節祠儒生，求狀於文任，今亦令上來儒，依右例爲之，俾勿愆期。
」冶隱，吉再號也。
祠在善山治西十五裡，名烏山祠。
禮曹以聞，命一體賜祭。
2月7日 ○辛醜，命吏曹參判李敬一，越俸一等，敎曰：「南壇享祀之齋官，各別擇差，飭敎果何如？而觀此祭報府，極爲駭然。
當該差祭堂上捧現告，爲先越俸一等，此後雖時任閣臣、承旨、玉堂，草記通瀜塡差事，更爲嚴飭。
齋官塡差，不審如此，隻他擧行，亦可推知。
典祀官發牌，祭物、祭品，精備蠲滌之意，嚴飭該營，從事官發牌，淸道等節，各別嚴飭。
」 ○以李勉兢爲吏曺參議，趙尙鎭爲刑曺判書，李祖源爲禮曹判書。
2月8日 ○壬寅，鑄錢。
2月9日 ○癸卯，掌令鄭?成上疏曰： 「臣於向日左相所奏申大尹事，實有未可曉者。
當初覆啓之時，謂之不知耶，則廟堂草記，宜無不知之理，謂之知耶，則何不於伊時明言，而忽然立異於議讞已上，處分旣下之後？未知大臣於道啓府議之外，別有何所聞而然歟？旣因囚供之有據，已驗査案之脫空，則不可以一大臣前後矛盾之見，隨時低仰也審矣。
臣謂還寢申大尹竄配之命，仍前照律宜矣。
將臣雖在遞罷，納符之時，兵符則無解納之例，而向者諸將臣蒙罷納符也，其時兼察摠戎使金持默，竝以所佩兵符，混同解納。
而喉司之臣，亦不緻察，一體捧入，緻使該營校吏，奔走道路。
聽聞駭然。
當該將臣及承宣，竝施罷職之典，斷不可已也。
」 批曰：「廟堂草記，因特敎，傳諭後稟處者，則左、右相，必當相議，伊後筵奏之求備於右相，似未照檢之緻，事過之後，左相必當悔之。
申大尹仍前照律勘處事，依施。
兵符之混納混捧，所失非細，前兼摠戎使金持默，該房承旨事，竝依施。
」 ○義禁府啓言：「罪人李夏保更招：『李潗自畿營落訟後，移訟于江原監營，而因營關摘奸論報矣。
營題牢囚後，刑推督掘，故刑推牢囚，至七八朔。
終祥日不爲給暇事，難於擅便，果不許由。
任哥墳山，爲諸任之祖，故京居人任景涑，果有書托，伊川府使任希存，亦有書托，自歸於受囑之科雲。
』請刑推。
」判曰：「朝廷之設置道臣、守令，宣化分憂者，不過曰敦俗重倫。
則訟理主客，從他訟理，外此斁憲背典之多少擧揩，無非駭悖。
甚至不給一夜之由暇，使貿貿峽眠之遠近聽聞，不知喪制之至重。
此所以拔例拿覈，至於施威。
窮詰淆漓之習，尙賤行檢輕名義，修明之責，固難責之於如渠武倅，武倅亦命吏。
凡民有喪，匍匐救之，卽人人同得之秉彜，則自天子，達於庶人之通行常道，渠獨曰莫我知雲者，此正《虞典》所謂不齒於人類，放流之律，其可逭乎？李夏保投之有北，卽刻發遣。
不知均之爲溺職，何況囚近十朔，月必三推，旣發於囚供，而亦非該倅之擅爲，則又不特不知亦罪而已，不可以外補寬恕。
該道臣施以不敍之典。
」 2月10日 ○甲辰，以李書九爲江原道觀察使，尋因其疏辭，許遞。
2月13日 ○丁未，以蔡弘遠爲吏曺參議。
2月17日 ○辛亥，仍任摠使金持默。
2月18日 ○壬子，以閔台爀爲司諫院大司諫。
○設式年監試覆試。
2月19日 ○癸醜，冬至正使金文淳、副使申耆，自燕京離發馳啓曰：「臣等一行，文淳病留柵內，臣耆與書狀官洪樂遊，奉表、咨文，先爲離發，十二月十八日入北京。
陪表、咨文，詣禮部，無弊呈納，淸侍郞多永武，率諸郞官，依例領受。
後，臣等退歸南小館。
二十一日，太上皇帝，觀氷戲，因禮部知會，臣耆及書狀官，詣西華門外祗迎。
太上皇帝，乘黃屋小轎，到臣等祗迎處，使閣老和珅傳旨曰：『國王平安乎？』臣等對曰：『平安矣。
』又問曰：『一國安乎？』又對曰：『安矣。
』太上皇帝入西苑門，仍令臣等隨來伺候於瀛臺近處。
有旨賜食，引臣等一行，坐於殿門簷階上，俱賜飯卓，又賜臣等禦卓上克食。
少頃，太上皇帝出禦兩龍雪馬，設氷戲，臣等亦隨後觀戲。
二十三日，賜臣耆及書狀官，鱘鰉魚各一尾。
臣文淳一行，則十二月二十五日，追到燕京。
二十六日，賜臣等書狀官，回回葡萄各一小帒。
二十九日，皇帝行太廟歲暮祫祭，因禮部知會，臣等等待於午門外。
皇帝乘黃屋小轎，侍衛甚簡，出自午門，臣等祗迎。
黎明皇帝還宮，良久自內賜臣等克食及鹿肉鹿尾，仍令退歸。
三十日，設年終宴於保和殿，臣等兩人，共一卓。
少頃，皇帝先出禦殿，候太上皇帝陞殿禦榻，皇帝別設小榻，西向侍坐，樂作進爵，文武官亦皆陪食，又饋臣等酪茶一巡。
禮部尙書德明，引臣等進禦座前跪，太上皇帝手擧禦卓上酒盞，使近侍賜臣等。
宴罷，臣等退歸，又賜臣等及書狀官榴柑各一桶。
又自內務府，頒送宴卓二坐，此則朝宴所受之卓雲。
又自光祿寺，輸送歲饌卓於臣等及書狀官。
今年正月初一日，因禮部知會，臣等與書狀官及正官等，詣午門前何候，皇帝乘黃屋小轎，幸堂子。
少頃，回鑾鳴鞭動樂。
太上皇帝禦太和殿，皇帝在殿內西向侍坐，文武官循序趨入，臣等隨入殿庭，立於西班末琉球使臣之右，行三跪九叩禮。
太上皇帝，旋卽還內，又鳴鞭動樂。
皇帝禦太和殿，文武官及臣等行禮，一如初儀，禮畢退出。
初五日，皇帝幸天壇，行祈穀大祭，臣等詣午門前祗送。
初六日回鑾時，當爲祗迎，而是日太上皇帝，與皇帝幸圓明園，兩處迎送，謂難兼行，自禮部，隻以太上皇帝動駕時祗迎之意知會，故臣等與書狀官，俱詣三座門外伺候。
日出後，太上皇帝，乘黃屋小轎，到臣等祗迎處，顧眄而過。
須臾皇帝坐馬而出，禦乘鞍具，皆用黃色，左右若幹官騎馬侍衛。
初十日，臣與副使，同往圓明圓園，住接閭舍，則聞已前期設蒙古帳幕於山高水長之前雲。
十一日，通官引臣等入就班次，太上皇帝乘黃屋小轎而出，臣等祗迎。
後，太上皇帝入禦蒙古大幕，皇帝西向侍坐，動樂設雜戲，親王及蒙古王以下，俱賜宴卓。
臣等兩人，共一卓，饋酪茶一巡。
禮部尙書德明，引臣等詣禦坐前跪，太上皇帝手擧禦卓上酒盞，使近侍，賜臣等。
宴訖，太上皇帝乘轎還內，皇帝跟後步還。
內務府預設賞賜卓於帳前左右，頒賜親王以下及各國使臣。
文淳錦三疋、漳絨三疋、大卷八絲緞四疋、大卷五絲緞四疋、大荷包一對、小荷包四箇，臣耆錦二疋、漳絨二疋、大卷八絲緞三疋、大卷五絲緞三疋、大荷包一對、小荷包四箇。
歲初設宴於紫光閣，例有此賞賜，而今年則不設紫光閣宴，故移給於蒙古幕宴，而琉球使臣賞賜，亦如臣等。
通官，以太上皇帝特旨，引臣等，進詣正大光明殿內，俾觀左右鰲山，行中譯員之黑團領者，俱爲隨入。
琉球使臣，亦許觀光，此則近年未有之事。
自殿內至檻外，皆鋪花紋玉石。
鰲山製樣，則正大光明殿內東西壁，俱有層卓，卓上作五采蓬萊山之形，巖壑高闊，樓閣層疊，珍禽、奇獸、琪樹、瑤花，雜遝焜煌，不可名狀。
內設機關，而外牽繩索，則仙官、奼女，自谷而出，繡憧、寶蓋，從天而降，扃戶自開，人在其中，急灘如瀉，帆檣齊動，卓下圍以小帳，帳內設樂器，而機栝乍搖，止作如法，其聲則俱是笙、管、絲、鐘。
臣等退出後，自禮部知會，撰進觀燈詩，而以上元賜宴觀燈爲題，故臣等各製七言律詩一首以進。
十二日朝，自禮部還給前詩，又送他題，而以承恩宴賚觀燈恭紀爲題，此則昨日製進之詩，未及登徹，旋更出題雲。
故臣等又製七言律詩一首以進，琉球使臣，亦爲應製。
十四日擬設燈戲於山高水長，而以風勢之太緊，姑爲停止。
十五日朝，先設放生戲，又賜宴於正大光明。
通官引臣等，入詣殿檻外，太上皇帝陛陞殿，皇帝西向侍坐，動樂設戲，各賜饌卓及酪茶一巡。
禮部尙書德明，引臣等至禦座前，太上皇帝手擧禦卓止酒盞，使近侍，賜臣等本班，又賜禦卓一器印花長餠及一盤豬羊。
須臾，太上皇帝還內，皇帝隨入。
罷宴，通官來傳禮部言：『進詩使臣，今當受賞，留待爲可』，臣等退待正大光明外門。
臣等在東，琉球使臣在西。
禮部侍郞多永武，傳授禦前加賞蟒緞二疋，大小絹紙四卷，福字方箋一百幅，筆四匣，墨四匣，硯二方，玻瓈器四件，雕柒器四件，臣等處，各賞大緞一疋，絹紙二卷，筆二匣，墨二匣，而琉球國王及使臣賞賜，亦如之。
又設燈戲於山高水長，通官引臣等，進詣花障子內班，太上皇帝，出禦山高水長，皇帝如前侍坐，設角觝戲，賜酪茶一巡，饋果盒及豬羊肉鹿尾盤，又以元宵餠各一器，遍及於臣等及從人。
燈火雜戲，西洋鞦韆，次第設行，砲??埋火，尤爲轟烈，聲響如雷，煙焰漲空。
十六日還歸館所。
十九日更詣圓明園，飯後，通官引臣等山高水長亭下，太上皇帝出座，皇帝侍坐。
德明以特旨，卽引臣等，至禦座前，太上皇帝使和珅傳言曰：『儞們還歸，以平安以過之意，傳于國王可也。
』臣等叩頭退出班次。
各賜酪茶一巡，菓盒餠肉之饋，燈戲、砲具之設，一如上元日。
宴幾畢，皇帝先入，宴畢後，太上皇帝入內，禮部官皆退去。
宦侍手招通官，引臣等隨入山高水長閤之內，從後門出，逶迤數三十步，太上皇帝所乘黃屋小轎，載于小船，船上從官，不過四五人。
此時日已昏黑，而無燭炬火，但有一人，以火筒從岸前導，明照左右。
火筒製樣，以土作筒形，外施繪綵，內粧火藥，節次衝火，光焰燭地。
似因火禁甚嚴，不用燃燭之故。
臣等乘小舟從行，琉球使臣，亦爲隨入，觀其處地，極爲深嚴。
兩岸皆夾造山，間或有石築假山，山亭、水閣，合爲六所。
舟行幾一裡，始泊岸而下，卽慶豐圖也。
皇帝先已來候於此，侍坐如儀，禦屛則紙塗而黃。
其中每層安架，燃燭晃朗，前設燈架，如禦屛樣，而高廣倍蓰。
燈架左右俱設燈棚，如白塔形，下廣而上尖，面面燈影，不可數計。
仍賜閣老以下及臣等酪茶一巡，設雜戲於庭前。
少頃罷宴，隨入朝官，不過數十人。
臣等退出後，又乘小舟，順流而下登岸，步行一帿場，此是正大光明之後也。
仍爲出來。
二十四日，因禮部知會，臣等與書狀官及正官等，詣午門前領賞，禦前年例回送禮單外，萬壽聖節表緞四疋，裏紬四疋，粧緞三疋，雲緞三疋，豹皮七十張，馬一疋，玲瓏鞍?全部，一體祗受，逢授於上通事處，使之一時呈納于臣等復命之日。
琉球使臣，二十五曰另爲領賞。
」 2月20日 ○甲寅，以金履翼爲江原道觀察使。
2月22日 ○丙辰，設三日製于泮宮，取五十人施賞有差，八道四都，俱有入格者。
2月23日 ○丁巳，以魚用謙爲吏曹參議。
○吏曹啓言：「奉常寺牒報以爲：『戊辰九月二十七日，應敎黃景源所啓：「國朝之制，奉常正職掌議諡，而或有議諡不公者，則令應敎以上駁議矣。
近者應敎議諡，而奉常正無所可否，非國制之本然也。
自今議諡，使奉常正協議定諡，以復古規。
」批曰：「此後以曾經玉堂人差出奉常正，俾與詳議定諡可也。
」載於本寺謄錄，今當議諡之時，本寺正金晦彬，旣未經玉堂，啓稟變通雲。
』旣有先朝受敎，而本寺未及詳考，在前則未經玉堂，而或有參諡者，至於今番，自本寺考出謄錄，有此請遞之擧，金晦彬今姑改差，其代口傳擬入。
」敎曰：「受敎皆從後施行，擧條批旨定式之後，亦以兩司正擧行，則此必經稟而然者，更考草記。
」吏曹又啓言：「詳考臣曹謄錄，雖載戊辰年批旨受敎，而其後無經稟以兩司差出之事。
故問于奉常寺，則『自戊辰以後，至今爲五十一年，而諡坐之參，皆是曾經兩司之人，以曾經玉堂人參坐者，堇有八人，初無經稟後更爲定式之事』雲。
以此觀之，則戊辰以後，雖有受敎定式，而因循前規，未卽遵行而然。
雖以本寺正金晦彬言之，昨年則參諡，而今番有此請遞，則有難強令參坐。
金晦彬今姑改差，依定式以曾經玉堂人，口傳擬入。
」敎曰：「雖無經稟之文跡，戊辰于今五十一年之間，曾經玉堂人爲正者，隻雲八人，則可知其必因筵稟，仍舊貫擧行而然者。
該寺正金晦彬之昨年旣參坐，今忽以本曹文跡未詳之事，報來者，亦涉輕率。
更令該寺，詳考戊辰擧條批旨後，旋仍前規之本寺所在文跡，使之考出報來事，分付。
」〈吏曹，以本寺終無可據文蹟啓。
〉 2月24日 ○戊午，應敎李翊模，以前判書申應顯諡望，犯所當諱，因喉院覺察，追還改送，且以僚官尹悌東，以其祖先事，不善避嫌，至有自引徑出，而不能指導，陳疏自引。
承旨洪仁浩、金達淳上疏曰： 「臣等適見弘文館諡望擬入，間有犯諱之字，故對館吏，有所提及，旋自本館推去改入。
而卽見應敎李翊模疏本上款辭意，以此自引。
伊時事實，雖異於還給，議諡事體不輕而重，則言及館吏，未免踈率，乞遞臣等之職。
」 敎曰：「莫嚴者諡法，則設有犯諱處，登筵警咳，或論理請推爲可，豈可私自分付於館吏乎？政院事，已極駭然。
而諡望到院，便已罷坐，又何敢旣議旋改，不念其壞卻館規乎？玉堂事，亦非矣。
而玉堂之自引猶可恕，承宣之自明，尤可駭。
當該玉堂遞差，卿等罷職。
」 2月25日 ○己未，展拜景慕宮。
○以李勉兢爲吏曹參議。
2月28日 ○壬戌，禦萬八門，受生、進謝恩。
2月29日 ○癸亥，贈諡高麗禮儀判書金澍忠貞，贈兵曹判書鄭運忠壯，領議政金緻仁憲肅，吏曹判書李文源翼憲，贈左贊成金頣柱靖憲。
○以李文會爲司諫院大司諫，旋遞，以尹東晩代之。
2月30日 ○甲子，設式年東堂文武科覆試。
三月 3月6日 ○庚午，詣摛文院齊宿，以鹹興、永興兩本宮衣幣香燭封裹在明日也。
○行日次殿講及春到記儒生殿講。
3月7日 ○辛未，以金翰東爲司諫院大司諫。
3月8日 ○壬申，設式年文科生畫試。
○額外禁軍尹而烈，入闕擊皷，兵曹嚴棍査問，而烈言：「武科覆試講射得八十一分半四步，而未入格，及見榜目，則八十一分半一步者參榜。
故取見試冊，渠之騎芻二中，改以一中，訴於試官，而不應，故至犯攔入之罪。
」兵曹啓言：「而烈，卽四件外事，請令刑曹，如法勘處。
」敎曰：「八十一分半一步者入格，而八十一分半四步者見漏，則當者之稱冤，姑無論，科場事體，何等至嚴，有此前所未有之擧？不但有關紀綱。
當初設或不審，旣知其然，則監試官詣臺論啓試官可也，試官則上疏自引，亦可也。
皆不出此，呼訴之擧，出於當者，四件內外，姑舍是，當先覈科場之不嚴。
入門官、差備官，卿其卽爲開坐，一幷嚴棍，取招草記，眞有是也，幷與試官草記嚴勘。
以此以彼，雜亂可知，監臺之溺職甚矣，該所監試官問名捧傳旨，爲先遞差，下義禁府推考。
尹而烈名編禁旅，雖與雜人攔入有異，不可無罪。
亦旣嚴棍，爲先汰去。
大抵申聞皷一事，每欲一番提飭而未果。
《文獻備考》編輯之後，特命以皷代錚。
昔之協陽、廣達門外擊錚者，今置架皷於進善、建明門。
置皷之法意，蓋欲許其登徹之路。
而近聞年前一文臣之後，裹皷，一重臣之後，掛皷雲，誠如是說，豈不駭然？卿其嚴飭內司，入直堂郞，俾勿襲謬。
此後四件內之切迫，不得不許入者，入直堂郞，取見原情後許入，俾遵常憲。
」兵曹又啓言：「査問委折，則尹而烈一中，呼唱官誤以二中呼之，諸試官試冊，皆以二中懸錄，及至擡上，各芻貫革，拔箭準名，則尹而烈之名隻是一矢，諸試官與監臺，相議改錄雲。
試事若能嚴飭，豈有此誤唱誤錄，以緻擧子稱冤之擧乎？請該所試官，竝罷職，誤唱之差備官，令攸司照法勘罪。
」允之。
敎曰：「科體至嚴。
誤唱之差備官，若卽勘治，則當者豈有呼冤，聽者不當取信。
考官、監試官罷職，參考官從重推考。
」 3月9日 ○癸酉，禦春塘臺，行西北別付料及武藝廳試射。
3月10日 ○甲戌，知敦寧李秉鼎上疏曰： 「臣仇怨溢世，客臘臺言之詬辱，旣無餘地，春初相臣之提奏，轉加一層。
而嚴覈得實，卽臣前疏所請，則今此相奏，在臣爲幸。
第其所陳，似扶似抑，持之太急，欲使臣左右推盪，掉脫不得。
臣之得罪於此大臣久矣，而言出廟堂，便成公案，今若因仍覆蓋，終不得一番査實，則臣何擧顔於天日之下哉？伏乞亟賜處分，明覈事實。
」 批曰：「向來臺避，有辱淸朝。
此所以爲之若浼，不欲更提者，卿其勿辭。
」 3月11日 ○乙亥，輪對。
○鹹鏡前觀察使李鼎運狀啓：「永興本宮築垌，鉅役已完，無潰決之慮。
效勞裨校，願納諸人，別單登聞。
」敎曰：「本宮垌役之四十九年之間，逐年修補，至於今年，爲役甚鉅，幸卽告成。
道伯不過職分內事，且異於躬往監董。
而地方官之看意緻力，措置瞭然，事功易就，亦不擾民，甚爲可嘉。
永興府使金熙朝加資，都看役嘉義金敬膺，相當職除授，看役邑校帖加，府吏、宮屬，令道伯施賞。
其中石子願納，雖不過數百金雲，而年前畿邑，用民力於鳳鳥峰役雇丁之代，許其防給，而願納之弊，莫甚於其時，至今貽羞。
今番本宮垌役，所重尤別，不可以願納，許令捧用。
亦令道伯，從便還給後狀聞。
」 ○召見前鹹鏡觀察使李鼎運、前平安兵馬節度使任嵂。
上曰：「本道民勢，近果如何？」鼎運曰：「八年連豐，穀賤如土，一路晏如矣。
」上曰：「貯穀之道，豈可以近年稍熟，一毫放心？況本道丁酉以後，倉廩不贍。
還穀之設，卽爲嗣歲民食，而近年旣雲稍熟，則可以易爲力矣。
稔歲多積，則此小民歉歲之糧資，廟堂稟處。
」鼎運啓言：「鍾城之設置行營，乃所以控制六鎭，而備蕃胡竊發之患也。
蕃胡撤歸之後，境上無狗吠之警，而兵使則一年一度，移住行營，徒貽民邑之弊，無關捍禦之方。
以形便言之，行營處四面受敵之地，擁數哨守番之卒，雖有緩急，將何以禦敵乎？至若鏡城本營，地形四塞，人民殷盛，管轄沿江邑鎭，而有進戰退守之勢。
故臣於昨秋巡審，遍觀山川形勝，採探北路物議，南閫古有行營，而亦緣有弊，而中廢雲。
依南閫已例，勿住行營，坐鎭鏡城，恐合便宜。
」命廟堂覆奏，備局啓言：「行營撤罷之論，前後非一。
而建州雄長之後，沿邊鍾落，擧已刷撤，或有煙火相望之地，亦皆慴服，此疆爾界，百年晏然，宜若無事乎移駐。
而難度者時勢，無窮者事變，今若撤罷行營，則不出十年，凡百排置，必當蕩然無存，萬一有不可不移駐之時，則雖動一道之力，猝無以修繕。
且念往來之弊，非曰不苦，而民邑熟習，恐不可因此遽毀已成之制。
」遂寢其議。
鼎運又啓言：『甲山府一百二十裡許，有劒川巨裡者，與彼邊隔在鴨綠江上流。
彼地有可哥水洞、車前水洞二條捷路，彼人之由此往來，殆若恒留。
自虛項嶺，至劒川巨裡，恰爲數百裡空曠之地，土品卑沃，地不早霜，無穀不宜。
關防若是緊重，人民亦皆樂赴，其在重邊固團之道，不可曠置。
而甲山府列鎭中，同仁堡，不但鎭樣最殘，殆同內地，無甚緊關，今若移鎭於劒川巨裡，則不待募集，民必自聚。
「亦命廟堂覆奏。
備局啓言：」考之地圖，參以諸議，彼人潛採之路，姑無論，時居民戶，已過四十，同仁堡所處之地，則雖緣在昔賊路，偶一在此，而旣僻且迃，便無意義。
移此設彼，不必持疑，請依所奏施行。
「從之。
嵂啓言：」本道軍弊中良三手、奴三手，俱是團束軍，而奴三手爲第一痼弊。
良與奴，軍則一也，而良三手，稱以良人，奴三手，謂之私賤，不欲與之比肩。
故奴三手，輒皆厭避逃走，太半虛伍。
如當官鎭門聚點，與兵使操練之時，其所責立，專委於主戶，或雇立與借名，雇價數十兩。
此乃西民切骨之冤，今若革去良奴名色，統稱三手，隨闕充定，則在軍政無虛伍之弊，於西民，爲支保之道矣。
「批曰：」旣聞之後，豈可仍置乎？卽令廟堂回啓。
「備局啓，」依擧條施行。
「 ○敎曰：「校院位田，頃於該邑閑地買取，然後免稅，自是法典，至於越境望呈，大是法外。
且況折受之法，豈有於書院乎？先正平生經綸，在於罷革宮房之折受，則鄕校猶不可，況書院乎？又況千裡外邊上嶺阨，斫木起墾者，必是奸民作弊之事，院儒何知其陳告奸民？令廟堂査實，依受敎定式，嚴治後草記。
」 ○以尹弘烈爲工曹判書。
3月12日 ○丙子，禦明政門，行文科殿試及春到記，仍詣春塘臺，行武科殿試。
文取進士李敬叅等五十三人，武取姜利八等四百二十九人。
到記講居首幼學文尙中，製述居首進士金啓溫，竝直赴殿試。
○兵曹判書李時秀啓言：「式年殿試之必以元榜爲壯元，舊例也，今番則依舊例，以元榜中多分人，爲一榜之魁，似宜矣。
」從之。
3月13日 ○丁醜，命式年文科榜中年過七十人文鳳翼等，典籍加設，新恩政擬入，過六十人權昌益等陞六。
○敎曰：「驪興府院君家先塋之隣近於齊陵局內者，每因大臣或禮堂之提奏，許令其家之人，與齋郞，眼同修治，而近久不爲雲。
年前始興姜文貞墳山，別遣摘奸，除治後緻祭，溫陵局內之府院君墳山外，竝與諸成之塚，別加掃除，以追思陵近處諸鄭墳山望祭之故事，則驪興家先山，所重自別，而其所禁護，反下於鄭、愼、成、姜諸氏，豈不悚然之甚乎？令該曹，關飭守臣，一依舊例，每年端午日除治，亦令齋郞及守臣，詳載謄錄，歲以爲式，莫或曠廢。
」 3月14日 ○戊寅，命文科殿試時，以違式披去，慶源擧人樸察遠、鹹興擧人李珩，特付榜尾，一體唱名。
敎曰：「科體至嚴，封內違格，不可不拔去。
而通政之不書大夫，嘉善之竝書行職，更思，必非渠罪。
近來籍法不古，職銜之書塡，雖有違格，官長不能緻察釐正之緻，兩邑守令，捧現告勘罪。
兩儒皆北塞之人，一是禦考賜第者，一是年過七十者，豈可以非渠之罪，公然陳試？樸察遠、李珩，特付榜尾，一體唱名。
」 ○江原道觀察使金履翼，以狼川縣民家四十一戶燒燼，馳啓，敎曰：「該邑之四十戶，甚於大邑之倍其數，言念失所之狀，極爲矜惻。
令道伯，嚴飭該倅，各別顧助，期於斯速結搆奠接。
小、殘戶身役蕩滌，無役者還穀勿徵，大、中各戶還穀，亦令勿徵。
江陵、通川前月被燒民戶，以其月終報來，未免後時，不爲措辭下敎，至今如噎在中。
其間果已結搆奠接乎？亦爲嚴飭該倅，畢奠接後，與狼川形止狀聞。
他道則燒戶若夥然，登時拔例狀聞，惟關東一路，膠守故伯李亨逵承旨時筵奏之定式，不爲別具狀聞。
此後依他道例爲之事，行會。
」 3月15日 ○己卯，召見回還冬至正使金文淳。
文淳啓言：「兩聖朝紀蹟碑，新建于定州城外，距大路不滿數步。
此是燕勅往來處，碑文中亦有不可使彼人見之者。
城內有宣廟朝駐蹕舊基，民不居住，田無官稅。
今若移建于此，則新創屋子，仍用材瓦，所費不過轉輸工役而已。
」上曰：「本州有兩聖駐禦之舊址，一在城外撻川地，尙稱元帥臺戰塲坪，此國初勝捷之舊址也，一在城內卓姓人家，此穆廟宿所之舊址也。
竪碑之擧，不可一爲一否，而隻建於撻川，未遑於卓家者，實爲欠事闕典。
城外之碑，建閣移奉於城內，而城外已建之閣，則當敬書碑面，刻而竪之。
如是然後兩聖駐蹕之舊址，各有徵信之紀蹟，而體貌始可尊嚴，事面尤爲完備。
令廟堂，以此意知委道伯與邑倅，須卽經始，先以碑石尺樣，上送內閣。
」 3月16日 ○庚辰，次對。
上，謂大臣曰：「諭善不爲上來，撤講已至三月。
事係講筵，何等緊重，而左諭善，以右諭善之不來，亦隨以逡巡，事甚不當。
太子僚屬，雖載古史，而已非別般職名也。
自我肅廟朝，有權設之職，而至予講學時，如樸聖源則以堂下爲諭善，徐志修則以宰列爲諭善，而隨品兼帶。
至於行諭善兼諭善之職，皆爲僚屬則一也。
今之人，皆以僚屬認若抄選，而亦不卽出，卿其喩之，俾勿如是。
」上曰：「箕伯狀啓中，五十四萬三千餘石雲者，是一路穀數耶？」右議政李秉模曰：「此指元還餉實數而言，外衙門穀則又在此外矣。
」上謂金華鎭、鄭民始曰：「卿等爲道伯時，元穀數爲幾何？」民始曰：「臣待罪時，爲百二十萬石矣。
」華鎭曰：「臣之待罪也，亦過百餘萬石矣。
」上曰：「穀數比前若是大縮，而民猶以爲穀多者，無他專由於盡分穀之多也。
此蓋丙申以後，漸漸增多，以至近日，爲弊尤甚。
朝家之取用還耗，已非古矣，挽近以來，便作經用，凡有防弊給代，輒以耗穀取用，看作當然之事。
盡分穀所以日以益多，此穀雖値儉歲，以其需用之掣礙，不許蠲停，如此而民安得不受其弊乎？一言而蔽之曰，盡分穀，竝爲釐革，一以半留半分爲式，然後糴弊可以矯救矣。
」民始曰：「半留半分，豈不好矣，而非但朝家經費，專資耗穀，京外各處用度，皆出於此，亦難猝然變通矣。
」上曰：「關西一年稅小米爲幾何？」華鎭曰：「爲九千石。
」上曰：「惟正之供，比他道最歇矣。
」民始曰：「關西一路，田稅則會錄各邑，仍作餉還，大同則初無所捧，付之營邑，以作民庫需用，故一路所出，有補於朝家經用者，本自無多。
」上曰：「此所以關西民力，比他道稍紓也。
」 ○上，謂戶曹判書金華鎭曰：「卿掌鑄錢，舊錢之所以大而厚，今錢之所以薄而小，何也？試觀於古，如鵝眼、鋋鐶，輕浮水上，皆非治世事。
此等制作，亦關時象，利之有無，何足較計，而不思經久之道乎？」上護軍鄭民始進曰：「鑄錢之制，古者什七，今僅什二，而錢不及於古者，蓋緣銅貴之故，而工匠挾鑄之時，難於得銅，則輒多雜鉛於官鑄，取其銅爲挾鑄，奸弊專在於此。
」上曰：「何謂挾鑄？」華鎭曰：「官設十罏，五日官鑄，一日則許令匠手，備物力自鑄，此所謂挾鑄也。
」上曰：「此皆禁、禦兩營匠手乎？」民始曰：「然矣。
兩營公債，無以充數，故使其匠手挾鑄，以充公貨。
臣意則勿用軍門匠手，自戶曹，募匠以用，罷其挾鑄，則錢樣可以復舊，利亦不少矣。
」上曰：「何必曰利？隻令錢樣敦厚則好矣。
」又謂華鎭曰：「卿鑄得敦厚錢數萬兩，藏於本曹及各司，使人知當甯朝某人所管某歲所鑄之錢，如金聖應戊寅鑄錢，豈不美哉？」 ○命徐邁修、樸宗甲正卿加望，李泰永、李義綱亞卿加望，從右議政李秉模奏也。
○施開城留守黃昇源不敍之典，尋命拿問定罪。
先是，持平李弘達啓言：「積城縣監李彥熙差員之行，松都下吏，恣意淩藉，至於捽衣墜馬，而留守偏聽府吏之言，終不嚴處，請該守臣，從重推考。
」從之。
至是，敎曰：「名雖分司之吏，卽不過下人，彼積城倅雖無勢之遠人，乃命吏也。
焉有下吏，不恭於官長，以至犯手，緻有臺章之論列？無論風傳之信否，爲守臣者，但當蹙伏俟勘，以待査事之究竟，而捉詰積城邑屬，擧措大顚錯。
及見辭疏，遣辭忿懥。
不料此守臣處事之若彼其乖舛。
蔽一言曰，今日之爲臺諫，誠難矣。
始旣縱吏犯手官長，而任他風化之壞蔑，終又非時卞章，亦難免於不畏朝體，不恤公議，豈不駭然之甚乎？開城留守黃昇源，施以不敍之典。
」又敎曰：「今聞該房所稟，始知松留自爲行査之事實矣。
松留事，可謂罪上添罪。
自己之事，自己行査，廉防之外，寧有如許格例乎？前開城留守黃昇源，令該府，拿問定罪。
」 ○以韓用龜爲開城府留守。
○以徐邁修爲知敦寧府事，樸宗甲爲工曹判書，李泰永爲工曹參判，李義綱爲漢城府右尹。
3月18日 ○壬午，齋宿于籠山亭，以明日毅皇忌辰也。
○以尹行元爲吏曹參議，金文淳爲工曹判書，尋遞，文淳以趙鎭寬代之。
○閣臣李始源，方爲安嶽郡守，登筵啓言：「朝家之設置壯勇營，本出於詰戎，政減經費之至意，旣設軍營，又不可不置屯土，故海西鳳山等諸郡，亦倣訓、摠諸營之制，分設屯所，以爲將士支放之需。
而收稅之法，隻取三分一，民樂其利，爭趨佃作，中間任事之人，恣意衒能，始創執蔔之法，秋成看坪，勒定蔔數，所捧鬥斛，極其濫峻，名雖三分取一，而實則不然。
且所謂種子條、收稅條，使民全當，怨言頗聞。
惟我聖上，凡係恤隱蠲瘼之政，雖關經用之重，每軫寧失之義。
屯監輩，惟意操縱，終未免與民爭利，而守土之臣，又以事關本營，疑畏囁嚅，不敢出一言，此豈朝廷本意，聖上苦心乎？臣適守隣郡，慣聞此弊，故敢達矣。
」敎曰：「事有關於民隱，雖惟正常供，不恤經費之欠縮，有願必從，無瘼不蠲，卽一副當苦心。
則何物屯監輩，行此侵擾之擧者，所爲痛惡。
令邑倅，一從民情，改定稅式。
如是下敎之後，又或卻顧趑趄，緻或如前循襲，先自該倅，隨現嚴勘，令廟堂措辭關飭該道臣。
而海西如此，則關西可知，亦令關西道臣，査問屯弊於屯在各邑，使之據實狀聞。
」 3月19日 ○癸未，詣奉室行禮，召見領敦寧金履素、右議政李秉模、吏曹判書閔鍾顯，皇朝人子孫及忠良諸家子孫於駕前，敎曰：「今日與忠臣遺裔，祗拜奉室，冞切《風泉》之思。
忠武深河之役，歲雲回薄，增我感慨。
昨年雖旣緻侑，仍命錄後，而未滿筮仕之限，尙未收用。
此年此家，何循常格？皇朝贈遼東伯忠武公金應河奉祀孫幼學金宅基勸武，仍令宣傳官，當日內一會越薦後，令兵曹南行宣傳官加設擬入。
贈兵曹判書忠壯公崔孝一祀孫性烈之降付權管分揀，禁、禦兩營中把摠調用。
今因召見諸家人，聞大臣言，尹文正家祠版將祧雲，特例不施於文正之家而何爲？贈領議政文正公尹煌祠版，特擧不祧之典，以寓不忘此日之意。
」 ○禦北苑，行內試射，敎曰：「此日何日？況當此年之起感。
特錄遼東伯之後，當日越薦，仍除南行宣傳官，先試北營，而入格於柳葉箭，直赴會試矣。
更思今式年放榜在再明，若使決科於此日，又能唱名於此年，豈不爲遇此日記此年之一道乎？不憚憊倦，臨試北苑，矢發皷應，果然得雋，尤奇矣。
南行宣傳官金宅基，特爲直赴殿試，付之榜尾，同爲唱第於今戊午式武科。
遼東伯家，昨年旣緻侑，今雖不爲，亦何可泯然乎？」書下詩章，命兵判揭鐵原府之褒忠祠中。
○命參班諸臣，賡進文正公尹煌不祧，忠武公金應河祀孫賜第後禦製詩。
〈文正公尹煌不祧後禦製詩，小序曰：「是日行望拜禮，《風泉》激。
因想斥和諸臣，抗疏爭死之烈，宛若隔晨。
其中首先倡義者文正公尹煌，是已昨歲伻酹略緻愾念。
而際聞不祧之典獨闕而不擧，甚是欠事，特命勿遷，遂題一詩，用替侑廟之意。
」禦製詩曰：「世謂八松節，靑靑孤竹如。
同心三學士，明義萬言書。
北海名猶在，東窓計奈踈。
方禋延百世，肇自拜壇餘。
」忠武公金應河祀孫登第後，詩小序曰：「皇朝誥贈遼東伯諡忠武公金應河，深河赴戰三回甲之暮春，烈皇帝諱辰，與忠臣諸家遺裔，祗拜大報壇之奉室，先命宣傳官等，單薦忠武祀孫宅基，當日除宣傳官，又命武將之爲忠武公李舜臣、忠肅公趙廷翼後孫者，往至北營，試柳葉箭，賜初試，仍諸北苑，親試賜第，特付戊午式年之榜。
事若有待，豈勝愴舊若使？英靈有知必不禁涕淫淫。
遂書一絶揭于鐵原褒忠祠。
」禦製詩曰：「男子聲名聞四夷，遼東華誥海東姿。
深河老柳如人立，知是將軍倚劎時。
」〉 3月20日 ○甲申，展拜景慕宮。
3月21日 ○乙酉，右諭善李城輔，行到廣州，上疏曰： 「臣登舟添疾，昏倒江村，忽承溫諭，愈益隕越。
而又以講筵久曠，特允大臣所奏，先命左諭善，亟開講筵，從此我元良緝熙之工，幸無間斷之患矣。
臣之欲爲竭蹶奔趨，仰答明旨，一瞻岐嶷之表，略申延頸之忱，蓋出於天畀之性。
而第以風漸轉劇，屢朔委席，自月初承批，不敢偃處私次，強力啓行，僅到中路，而觸冒風寒，大段受傷，若將頃刻垂絶。
方欲還尋鄕盧，以延螻蟻之命，此豈臣之所樂爲哉？」 批曰：「必欲緻之者，予意豈特在於招延？欲其必緻也，故事事要令從便。
經筵之銜，請缷則遞免經筵，偕來之行請捲則召還。
偕來間以春寒之尙峭，務從緩期，今已屢朔于玆。
且況講學一日間撤，豈不誠悶切，而待卿上來欲始講，曾傳僚員之逡巡者，亦不勉出。
以至僚屬新除諸人，尙未出入講席，卿行之遲遲，所關果何如？聞卿行到江外不遠地雲，而卿之疏語，又何言病乃爾？必欲緻之心，此時尤篤，遣入侍史官，先傳凝企之意。
」 ○以閔鍾顯爲平安道觀察使，金載瓚爲吏曹判書，徐邁修爲漢城府判尹。
3月22日 ○丙戌，次對。
上，謂右議政李秉模曰：「知敦寧之職，本爲不輕，古則已經判書，而未爲此官者亦多。
今反不若知樞，甚至未擬知樞者亦爲之，名器之乖濫，莫近日若也。
」秉模曰：「誠如聖敎。
故奉朝賀南有容文衡三年，始爲刑判。
且參判之得爲提調，絶無而僅有，故故參判元義孫，固有履歷地處，而其入內贍提調末擬也，自以爲過矣。
古之重惜名器，有如此矣。
」上，命文武科新榜中七十以上人陞殿，命文鳳翼等六人，以優老之典，特竝加資。
○兵曺判書李時秀啓言：「訓戎前僉使樸瑬，繕葺城堞、公廨、軍器，捐廩買田，以補鎭屬支放，賞典稟處事有命。
而訓戎僉使事，年前大臣擧條，未有一定之式。
其後慶尙右兵使安橚，以訓戎僉使履歷，直擬閫望。
今此樸瑬實績，前道臣旣目擊而歸奏，似當援安橚之例，許用防禦使履歷矣。
」從之。
時秀曰：「雖用安橚已例，尙無一定之式，故每煩稟覆。
臣意則訓戎本是邊地窠，自今以後，必以有地處才具人擇差，待準瓜，有可紀之實績者，令道臣考察啓聞後，直擬防禦使，則官制別無掣礙，差送者亦必樂赴殫誠矣。
」又從之。
時秀又啓言：「知中樞以下原窠外，特付加設者，過一朔後減下，自是定式。
而近來此法廢閣，一番差除，雖至三四年，一向虛縻，知中樞及同知僉知加設者，至於十二人之多，請一竝減下，自今以後加設之窠，依定例過一朔後，隨卽減下。
」從之。
○工曹判書趙鎭寬啓言：「日昨拜苑，感歲律之重回，愴遼伯之偉節，渙發宸藻，恩及遺裔，甚盛擧也，孰不欽誦？臣於年前，奉命緻祭於鐵原舊家，門閭冷落，棹楔不施，故怪問之，則一境儒武皆以爲：『朝家崇報之典，至矣盡矣，惟此一事，未蒙成命雲。
』惟彼軒天之大節，固不待儀文賁飾有所增重，揆以國典，終爲欠闕矣。
」上曰：「分付道臣，卽施棹楔之典。
」 ○以李勉兢爲吏曹參議。
○冬至書狀官洪樂遊進聞見別單：「一，昨年十月乾淸宮交泰殿失火，勅該管大臣，於春瀜後，集料興工。
已自臘月，廣設簟棚於地安門內，工匠雲集，日夜治木石。
而正殿之樑木，用楠木，長可九丈，故遍求不得，惟隆福寺佛殿材，是楠木，尺數可當，故毀撤佛殿，取其材以建正殿，而計其工役，則今年五六月，可以就訖，隆福寺則更以他材，從後更造雲。
一，皇帝登極後，擇定壽陵，謂之萬年吉地者，例也。
太上皇吉地，曾已定在東路孝陵、景陵局內，故昨年新皇帝吉岡選擇時，太上皇有旨，命擇于西路泰陵局內，孝陵、景陵，卽順治、康熙陵也，泰陵，卽雍正陵也。
蓋以東西兩陵，世世孫祔于祖，有若太廟之昭穆次序，不復另擇他處，以妨民田，著爲不易之典雲。
一，昨年二月，皇後薨逝，皇貴妃鈕祜祿氏當封皇後之說，雖或傳播，尙無文蹟雲。
一，太上皇容貌氣力，不甚衰耄，而但善忘比劇，昨日之事，今日輒忘，早間所行，晩或不省，故侍禦左右，眩於擧行，而和珅之專擅，甚於前日，人皆側目，莫敢誰何雲。
一，皇帝平居與臨朝，沈默持重，喜怒不形，及開經筵，引接不倦，虛己聽受，故筵臣之敷奏文義者，俱得盡意。
閣老劉鏞之言，最多採納，皇上眷注，異於諸臣。
蓋鏞夙負朝野之望，爲人正直，獨不阿附於和珅雲。
一，苗匪，本四川流賊，始因年荒，繼以官長之侵虐，嘯聚徒黨，轉相煽惑，衆至數十萬，自乾隆五十八年，尤爲猖獗，劫掠湖南、湖北、四川等地，作爲巢窟。
前後官兵，屢經征討，不能掃蕩。
福康安、和琳戰亡後，賊勢復熾，再昨年遣蘇淩阿往征之，多有功勞，昨年召入爲相。
又遣明亮、勒保、鄂輝等，發直隷、山東、山西兵四千五百，又發吉林、黑龍江兵三千，大破之，擒其魁王囊仙、王化明、韋七綹[1]鬚、韋泡渚四人，獻俘京師，太上皇臨門受俘，誅於順直門外。
蓋苗匪叛亂，今已五六年，發兵調糧，相續不絶，不知爲幾百萬，而尙未討平。
此外又有黔匪、洋匪、敎匪之屬，聚散無常，乍平旋叛，中外晏然，少無騷屑雲。
」 ○首譯張濂，進聞見別單：「一，上年四月初一日，太上皇帝勅旨略曰：『皇帝臨禦初年，耕籍、臨雍、大閱，諸典禮，臣工等進獻詩賦，以紀昇平盛典。
皇帝紀元初載，卽擧躬耕之典，諸臣未及製冊呈進。
其時軍務未竣，朕籌筆勤勞，皇帝日聆訓政，仰體宵旰焦勞，循例頌揚之文，未敢率行。
但湖南苗匪，早經平定，黔、楚匪黨，屢經官兵勦捕，勢已潰散，指日首逆就擒，卽撤兵藏事。
明歲仲春，皇帝應擧臨雍，視學之典，冬間卽應擧行大閱，所有一切事宜，着名衙門，照例預備。
諸臣等雍容揄揚，進呈詩冊，用彰黼黻太平之盛雲。
』一，琉球國三年一朝，新皇帝嗣位之後，昨年始來慶賀。
正使姓名東邦鼎，中山王之舅二品官，號稱申口座，副使姓名毛廷柱，三品官正議大夫，從官三人，一曰使者，二曰都通事，三曰王舅通事。
該國稱其世子爲太世子，而繼立後五六年，始爲奏請封典，乃是舊例，故該國世子襲位已久，而明年將更專價請封雲。
一，因苗匪之戰，前後運糧，不知幾百萬斛，而去十月間，因廣西巡撫台布具奏，自南寧宣化縣之三江口，至百色地方，計其程途爲六百八十裡，丁發疏鑿，每日給雇銀雲。
」 3月23日 ○丁亥，以趙鎭寬爲刑曹判書，徐邁修爲工曹判書，鄭民始爲弘文館提學。
3月24日 ○戊子，中批，任希存爲吏曹參議。
○前判書李柱國卒。
敎曰：「此將臣，卽禦極後首先擢授戎垣之人也。
風儀魁梧，人品牢確，嘗所倚仗而眷毗者，今聞長逝之報，爲之傷衋。
位躋崇秩，年迫八耋，而曾孫決科，又聞有玄孫，可謂祿厚完人。
今焉已矣。
何以更見？弔祭常典之外，欲示記念之擧，莫過於錄其後。
卒判書原任訓鍊大將李柱國孫進士李應五，令該曹待闋服調用。
」 ○召見全羅道暗行禦史金履永，復命也。
履永進書啓論沃溝縣監尹行喆、金堤郡守徐季修等不治之狀，勘罪有差。
3月25日 ○己醜，禦仁政殿月臺，受夏享誓戒。
○元子初行講學，諭善尹得孚參講。
3月26日 ○庚寅，以權??爲吏曹參判。
3月27日 ○辛卯，上，以右諭善李城輔不至，累遣史官，諭以必緻之意，至是，城輔上來，住興仁門外。
上，遣史官諭之曰：「聞已來住城外，從近登筵，何等忻企？然而卿之所以進身，爲參講學之席也，旣爲是而進身，獨於諭善之職名，卻顧辭巽，其可乎？卿須念得此箇事理，毋滯前見，以諭善造朝。
」 ○義州府尹李基讓上疏曰： 「臣於昨冬赴任時，所過村裡，率皆牢騷散落，問其由則輒曰：『擧給爲之祟。
』又問，擧給爲何事，則輒對：『以還穀漸多，排戶勒分，謂之擧給，而逐年增加，民不能堪，民訴日至十百爲群。
』輒曰：『擧給不祛，民將盡散。
』謹取穀簿，溯究弊源，則擧給之所以成，專由於盡分條之太多也。
蓋本府穀半留半分，隻軍餉常平穀而已，其餘各衙門穀，皆係盡分。
然其始也，半分條爲主，而所謂盡分條，不過零瑣。
但以後來每歲本府應下條及前後停退、蕩減等穀，例皆以半分條計減，故於是乎半分條，自不得不日漸消縮，其餘各衙門穀，逐歲生殖，耗上加耗，有增無減，故於是乎盡分條，又不得不日漸增益。
近又於戊申年，始以本州還米八百石，移屬壯勇營，壬子冬，又以均廳四千二百石屬之，甲寅春，又以均廳米一千九百六十餘石屬之，盡分取耗，見今本營穀當分者，已爲一萬三百四十餘石。
本州穀，例多以皮穀俵散，換折稱米，故還穀之名，摠稱折米，以此準之營穀當分，雖稱萬石，實過數萬。
於是乎盡分條，又阧增矣。
民之願受者少，而穀之當分者多，故抑配之法創，而擧給之弊痼，三數年間，民散者已十二三矣。
民急如此，一任其流散，已是澟然。
況邊上之貴儲蓄，可以備不虞也，盡分者旣多，故留庫者零星，於是乎邊儲又空矣。
目今矯救之道，隻當痛革盡分之法，悉取諸衙門穀，一付之軍餉，使之半留半分，則擧給之患自祛，而儲還之穀自裕矣。
人或謂：『衙門相換，有朝禁，壯營穀事體自重，宜不敢議到。
』臣則以謂不然矣。
夫衙門穀相換之禁，隻爲穀簿幻弄而設，若事係便民，宜不在此限。
況壯營設置，亶出於嚴宿衛壯國勢之義，而我殿下至誠爲民之念，未嘗不先行於其中，今此本邑還弊旣如彼，營穀之助還弊又如此，若使此狀一入於聖聰，我殿下必將愕然而驚，卽地釐改，不忍使斯民一日受其弊矣。
乞令廟堂稟處。
卽以本府所在各衙門穀盡分條，悉屬軍餉，依法分留，壯營穀取耗名色，本州則特與優恤，免其分置，使邊民，獲紓蕩柝之患，永涵若保之澤，甚大幸也。
臣又伏見本州舊有楊下鎭，設置萬戶，間因凋弊，大臣筵稟革罷，鎭屬及鎭屯，仍屬本府，差出別將，使之照管。
伊時處分蓋亦出於爲本州重邊事之意也。
今伏見本屯，有移屬京司之議，又於本州將有築垌設屯之擧雲。
無論是鎭是屯，旣係本州所有，則宜自本府主管，而不嫌銷刻，不問便否，今忽移屬，已非邊邑之幸。
乞令還寢其議。
」 批曰：「諸路之民，孰非懷保中物，而緻意於西路者，以其隣於彼境也，尤緻意於本府者，亦以其處在邊上也。
民之受困，糴弊最甚，年前屢勤飭敎，使之平分均施。
猶慮夫令久事弛，分付道伯，修啓較戶量穀之案，以備便覽。
竟謂營邑遵奉無惰，民亦得以息肩歇腳。
見卿疏辭，與所料何太相反？所謂擧給之謬規，添還之石數，令廟堂，另飭道伯，先從營穀勿分，餘，亦斯速一一釐正後啓聞。
楊下鎭及本府垌還屬事，依施。
」 ○以樸宗甲爲漢城府判尹。
3月28日 ○壬辰，次對。
上謂右議政李秉模曰：「家宰重任，而存拔太頻，甚至於不知其孰存孰拔。
向來一重臣之拔望也，久而後知之，今亦有拔望者，而初則泛看，後始覺得。
自古銓官之遭彈何限？而一番臺論，輒拔銓望，寧有如許事體？假使大臣之意，誠以其不合於銓職也，則周旋已久，何無一言，乃因新進臺臣，一時噴薄之言遽拔乎？設有不可不拔之人，則爛漫商確，務從公論，俾擧世曉然知其拔之之由，則當者亦必知懼，聽者庶皆襲服。
而今番則問政銓官，亦不與知雲，此豈中書故事乎？左相事極爲如何矣，卿在僚席，何無一言也？前後拔望者爲幾人，而曾經吏判，有知之者乎？」上護軍鄭民始曰：「鄭昌順、徐浩修、金思穆、徐鼎修、徐有防、李秉鼎六人矣。
」上曰：「春初薦望時，李秉鼎才己敍用，而不入於其中，故問于吏曺，則大臣以爲，不見敍用文蹟，而不爲擬望雲矣。
至於今番，果何爲而拔於之乎？如故相鄭惟吉之改正於臺論者，十年之後，復拜相職，而銓堂之見拔於大臣者，未聞有更爲行公。
則必也終不可行公之人，然後始可議到於拔之與否矣。
我國規模，重惜名器，故淸官義職，爲礪世磨鈍之具，今也則名器之屑越，愈往愈甚。
銓望存拔之泛看，亦由於太多之故，其擬也旣若是輕，故其拔之也又如彼易。
至於兵判望，則濫冘尤甚，才陞卿列，無人不爲，此亦豈非名器之漸輕乎？」 ○戶曺判書金華鎭曰：「以鑄錢事，旣承下敎，故善鑄之方，另加講究，而近來之鍮鑞極貴。
若不用鍮鑞，隻用鄕鑞，則依舊薄劣，無以行遠，通燮之術，不可不念。
考之史冊，亦有大錢之當千、當百，而此則今非可議，當十、當五，亦多其例，此惟在廟堂之熟加講確矣。
」上曰：「此則果難遽議。
而諸議以爲何如？」秉模曰：「在一時收貨權之方，固無出此，而私鑄之弊，又難禁矣。
」上曰：「我國用錢，多以分、文，當五、當十，必不便於日用，且有竝與舊錢而棄之之慮。
且何必曰利？但務錢樣之完厚好矣。
」華鎭曰：「舊例鑄錢時，五日官鑄，許其一日挾鑄，今則雖許，而亦不肯鑄，蓋緣銅貴之故也。
渠輩旣不挾鑄，而必欲得利，則雜鐵之多入，錢樣之薄劣，亦勢所必至矣。
」上曰：「然則不如不鑄之爲愈也。
古亦有五十年不鑄錢之時。
豈如近來之數數開鑄乎？」華鎭曰：「銅貴之患，亦莫如近日。
甲器禁令之後，磁器之價頓輕，以此見之，物價貴賤，由於奢儉。
目今閭巷常賤，皆用鍮器，銅安得不貴乎？」上曰：「一言蔽之曰，不守分。
上下貴賤之皆有等威，一以法禁裁之，非不好矣，而禁之不得其要，則適足爲擾民之端，先自今日登筵者，勿用鍮器，則上行下效，庶幾不期禁而自禁矣。
」華鎭請除留米貿用，上曰：「此是本曺經用之外也。
經用之需，猶患不足，又以此而貽弊於戶曺，尤無意義。
今年則姑爲區劃，而此後則須思釐革之方。
」華鎭曰：「到今可謂欲罷不能矣。
」右議政李秉模曰：「今雖多方區劃，此豈年年爲之之事乎？大抵經用窘乏，不可無別般通變之策。
古之人，亦有汰冗官竝州縣之政，如勳府免稅之結，査陳納稅，屬之戶曺，少無騷擾之端，大爲經用之助矣。
」上曰：「耆社免稅，亦爲千結雲，亦豈不過多乎？罷宮房折受，乃是丙申初政，當時所得，殆爲二萬餘結。
而伊後田結之減摠，又多於此，若無當時之所得，則尤當如何？」上護軍鄭民始曰：「戶曺之至今維持，專賴於此矣。
」 ○上，謂兵曹判書李時秀曰：「摠管之任，不輕而重，古則崇品重臣與王子大君爲之，武臣之曾經亞將者，一拜摠管，便以爲榮。
今則至有以單水使而爲之者，此亦名器屑越之一端。
其望所當勿施，擬望兵判，亦不可不罪。
而此則姑且置之。
雖以訓鍊副正言之，雖曰武職，自是淸銜，而往往有不知誰族之人。
近來爲西銓者，甚至有問色目於武官，不然則又有道分排爲武官者。
可用則用之，豈有所謂色目，若不擇人任人，而惟知分排，則將焉用彼兵判哉？」 ○左議政蔡濟恭，以賓對筵敎，胥命，敎曰：「家宰之薦，亞於枚蔔之單，禮貌至爲嚴重，存拔務當難愼。
比之於年少氣銳之銓郞，存拔臺望，不趐若野馬之於泰山。
設有公議之不可不勉從者，明言其釁犯之如此如彼，然後言於銓堂，議于僚相，使聞者讋服，當者知懼，卽中書之故事爲然。
以是改正之相臣，十年後作相者雖有之，拔望之吏判，則拔後行公未聞焉。
相臣去就，非或輕於吏判而然者，誠以臺言廟議，自有輕重之殊也。
且銓官之爲任，易速謗言，從古遭臺彈者何限？而朝廷庇之，廟堂拭之，豈皆阿之私之於彼哉？具僚之恥，乃朝廷之羞，何況家宰重任乎？朝筵適因言端有所雲。
然不但緻慨於卿之未能細量，亦不罷無惑於右相之在僚席知而不言。
一則爲國體，二則爲常格，卿之胥命，不己過乎？」 3月29日 ○癸巳，以魚用謙爲吏曺參議。
3月30日 ○甲午，右諭善李城輔至，命戶曺，輸送米肉。
夏四月 4月1日 ○乙未朔，禦仁政殿，親押太廟夏享香祝，詣太廟永寧殿展拜，省牲器。
4月2日 ○丙申，親行太廟夏享。
○召見左諭善尹得孚、右諭善李城輔、僚屬鄭日煥、申大羽于便殿，城輔進伏於史官之後，上曰：「卿秩二品，當就卿宰之座。
」城輔辭不敢，上曰：「宜與承旨同班。
」城輔曰：「亦非賤分也。
」上，命城輔進前，謂曰：「年前一見之後，屢勤招徠，而幡然無期，今爲講學而來，企佇之餘，殊甚喜幸。
」城輔曰：「匪分之職，義難承膺，而前後聖敎鄭重，不敢不一伸延頸之忱矣。
」上曰：「經筵官之特遞，蓋出必欲緻之苦心，今卿之來，專爲講學。
世道之責，啓沃之任，予所深望於卿，而講學尤有所重。
《書》曰：『罔不在厥初生。
』招延宿德之士，正欲資沖年輔導之益，必須誠心訓迪，以副惓惓之望也。
」城輔曰：「蔑學淺識，萬不近似於是任，而聖敎若是諄諄，實不勝惶蹙矣。
」上曰：「卿之以六品服登筵，雖有古人己行，而此己過矣。
至於行禮之時，不可不具章服。
此則兩宋先正己行之例，可按而知也。
己有內賜袍帶於卿之從姪者，卿須服此行禮。
亦不可無肅謝，卿其出去，先爲肅謝也。
」城輔曰：「臣於講學，豈有承當之望，而聖敎及此，雖不敢一向辭避，以臣無似，着此不稱之服，實恐貽羞朝廷。
」上曰：「經筵之銜，當還付，而如或以此難安於去就之際，故姑止之，須體此意，雖於講學之外，隨事陳勉也。
今日己晩，隻行相見禮，講學，明再明間當爲之。
如非會講，兩諭善輪日進參。
」城輔先退，上，謂得孚曰：「右諭善今己承膺，卿雖科目中人，而卽亦山野之士，自今以後，更番出入於講席，予無憂矣。
」又謂日煥曰：「爾之出入桂坊，怳如昨日，而今又以僚屬入來，事亦可貴。
」謂大羽曰：「僚屬之名，乃是春、桂坊之通稱也。
封冊之前，春、桂坊不可如例差出，而考之古史，亦有太子諭善東宮僚屬之名。
諭善之職，創設於顯廟廟，而或行或兼，本無定品。
故予之在春邸時，樸聖源以堂下爲之，如故相徐志修，以正卿常帶。
僚屬之設，亦倣此，須各努力，出入講席，期有著效。
」 ○元子行右諭善相見禮于集福外軒。
〈前三刻，諭善反僚屬俱以黑團領，詣講學廳，前二刻，詣閤外，前一刻，僚屬跪白內嚴。
元子見童?、玉簪、國領、黑觀子以出就拜位西向立，僚群入就拜位再拜而出。
時至，跪白外備。
司謁引諭善陞自西階就拜位，僚燭分立於塵右。
引儀唱：『鞠躬書拜、興、平身。
』諭善頓看再拜，元子顔背答再拜。
訖司謁引諭善出，僚屬跪白禮畢，僚屬以次出。
〉○召見諸閣臣于便殿，命元子講學時，閣臣一二員，輪回隨入，著爲式。
4月3日 ○丁酉，次對。
召見平安道觀察使閔鍾顯，辭陛也。
○元子始講《大學》。
○以徐郁修爲司諫院大司諫，尋遞，以樸宗來代之，亦旋遞。
4月4日 ○戊戌，以趙尙鎭爲禮曺判書。
4月5日 ○己亥，以宋銓爲司諫院大司諫。
○銜熙政堂，朝講兼行次對。
命行護軍李城輔入侍。
上謂城輔曰：「卿之經筵官銜，雖己許解，而今旣登筵，須陳文義。
」城輔曰：「先儒以此章，爲一部小《中庸》，而其中切要之旨，專在於愼獨二字。
無聲無臭，所以形容不顯篤工之妙，不顯篤恭，所以形容天道之極緻。
故以上天之載結語，而究其根本，實自愼獨上出來，積累於毫忽之間，省察，於幾微之際，一念之發，無或少忽，然後始可以合於天道矣。
」上曰：「此章之旨，可謂至矣。
首言衣錦尙褧，以明闇然日章之義，繼之以淡而不厭，三句又繼之以不愧屋漏，以明愼獨之義。
欲言感應之至精至妙，則莫若驗於祖考之來格，故繼之以秦假無言。
旣能上格于祖考，自能下孚于人民，推而至於篤恭而天下平。
一節深於一節，以至無聲無臭而極矣。
此章之發明愼獨，與《大學》實相表裏。
蓋《大學》之愼獨，與《中庸》之戒愼恐懼，同一主敬之工，而皆以愼字下得，則果無同異之可言耶？」城輔曰：「戒愼恐懼，通貫動靜，而愼獨則就其中拈出一念始發處而言也，以此觀之，不無分界矣。
」上曰：「戒懼之通動靜，乃是我東先正發前未發之論，而卿言實原於此，可謂善看矣。
朱夫子章句中，常存敬畏四字，己有通動靜之意。
然微旨所在，無人劈破，及我朝先正文元公金長生始發明之。
伊後出入經筵之臣，亦不能人人發揮，而故講官金昌協，始著通動靜說，然此一段，看鮮極難。
蓋未發之中，著不得工夫，纔有欲戒愼，欲恐懼之意，則雖曰平平提撕，略略存在，而便己屬一念發處，又何異於愼獨之跡雖未動，而幾則己著者耶？雖以《語類》、《或問》觀之，亦或以戒愼恐懼，偏屬靜邊，此或緣初年本定之論，而若以此四字，全然歸之未發境界，而便謂寂然不動之體，本自如此，則無或近於以心觀心耶？蓋戒愼恐懼，雖不可全屬未發，而所以能戒愼恐懼者，由其常存敬畏也。
故不言之中，自不放過，而戒愼恐懼底意，常無間斷於不睹不聞之際，此所以常存敬畏四字之爲章句中，第一肯綮也。
卿於此，果如何看解？」城輔曰：「戒懼謹獨，乃是千聖相傳之要訣，而未發境界，果難形容，才欲着工，便歸己發。
而伏見故儒臣金昌翕答故贊善魚有鳳書，分析界限，最爲精的。
其所謂昭昭具在，惺惺在這裏，常着照管等語，可謂形容得好矣。
」上曰：「故儒臣一書，果好。
比之通動靜說，亦似有識，解深淺之分。
予於平日，亦嘗有味乎斯言，而卿於溢字充棟之中，獨能拈出此語，卿之所存，此亦可知。
今筵之兩問兩答，皆能沕然相契子之所得於卿者多矣。
」城輔曰：「因此文義，竊有區區所懷。
先正臣李珥之言有曰：」道統在上，則道行於一時，澤流於後世，臣以道統之傳，深有望於殿下。
』臣雖萬萬無似，而畢義願忠之誠，自謂不後於人，千聖相傳之統，亦不能無望於殿下焉。
「上曰：」卿言固好，然《大學》序不雲乎？『一有聰明睿智，能盡其性者，天必命之以爲億兆之郡師。
』苟非天下四海一有之人，固不可與議於在上之道統。
自夫家天下以後，固有異於羲、農、堯、舜，繼天立極之時矣。
卿於前席，誦秦先正告君之語，予固感歎。
而顧予否德，尙安敢比方於宣廟盛時乎？率性之謂道，修道之謂敎，率字雖不容人力，而道比性則巳就事物上說。
至於禮樂刑政之敎，比諸道，又不無分界。
今也則禮樂刑政，無一可觀，況可論於道乎？不賞而勸，不怒而威，尙矣無論，世道朝象，莫可收拾，予雖欲自居以道統得乎？當仁不讓，予固當加勉，而今聞卿言，不覺自顧歉然。
「城輔曰：」臣竊聽於一國臣民之言，無不以二帝三王之事，仰期於殿下。
矧惟緝熙之工，己臻於高明光大之域，安得不以千聖相傳之統，有望於聖上耶？「上曰：」治不徯志，化不從欲，苟求其所以緻此，內而隱微之際，外而注措之間，必有受病之源。
旣知其病，願聞其藥。
經義之討論，亦貴活法，帝王之學，又與韋布有異。
若但纆繞於心性理氣名目間陳談，則是豈先實後文之意也？但欲實踐，必須眞知文義上講究，雖若餘事，亦不可忽。
專務躬行，可謂實矣，而如司馬溫公之篤實君子，猶以緻知工夫之有所欠缺，未免有識解之不到處，專窮大本，非不高矣，而蔥嶺一泒，遺卻道問學一邊，終爲異端之歸，文義之剖析精微，亦豈可以其無用而忽之耶？徒講紙上之空言，無或有『不問蒼生問鬼神』之嫌？而漢文宣室之問，蓋有感於祭祀之鬼神，而祭祀鬼神之中，又指其偏者，故不免後世之譏。
至若《中庸》所謂鬼神之爲德，別陰陽消長屈伸往來，無非鬼神也。
以今時象觀之，則君子小人之道，孰伸孰屈，孰消孰長？卿方新從下土來，試言其所聞見也。
「城輔曰：」臣本以病蟄之蹤，全無所聞。
而第伏念人君一念之間，實有旋乾轉坤之機。
況今聖學高明，卓冠千古，一念之發，必以堯、舜爲準，苟或有一毫之不及於堯、舜，則更須十分省察，工夫到處，道統在是。
精一之功，旣極其至，則此外政令施措，不待更着力矣。
「上曰：」卿言果好。
人所以不能爲堯、舜，亦由於一念毫忽之差矣。
天道於穆不己，文王純亦不己，所以誠也，少有間斷，聖人之道，便己息矣。
譬如盛水滿器，置之繅車之上，輪轉無一息之停，然後器中之水，無少滲漏。
若有霎時之留滯，則覆水於地，己不容復收矣。
矧今燕濩之中，時自點檢，或歲一至焉，或月一至焉，不啻如肴信之進退於一月之間。
功烈之如彼其卑，規模之如彼其窄，亶由於是，所險矯救之方，其果安在？「城輔曰：」伏承縷縷下敎，講究之精，省察之密，臣固欽頌。
而人君卽一天也，一毫與天不相似，則便是工夫未到處。
希天之道，亶在於純亦不己，伏望益加從事於聖益聖之地焉。
「 ○命仁同府蘇弊間，該府使準瓜者，隨履歷陞移。
敎曰：「中人以上，爵祿必爲磨鈍礪惰之資。
事有關於民邑，則興一利不若除一害，區區官方，何足較挈乎？限蘇弊間準瓜於該邑者，各隨其人履歷，未經邊禦者，擬邊禦，無得作散遞來，待移陞然後差代，略倣蔭窠五考十考連上守令收用之例，以此定式。
」 ○黃海道觀察使李義駿上疏曰： 「執錢之法，始起於下邑之吏胥，邑宰效尤而推上於營門，終又推上於上司。
列邑市直，一或低下，則自京司還下送，執錢不己，至有不除駄價之說。
乃於行會中大書特書，雖以內閣之尊重，視若常事，屢會而厥或不從，則雖道伯，無所顧藉，論題相續必以穀貴邑移定，然後乃慊於心。
內閣如此，故他司亦然，京司如此，則營邑尤可知。
逐利忘義，滔滔成風，反以士夫而學吏胥之爲，若是而民何以支吾也？蓋鑄字價米設施之初，均排各邑，一依詳定例作錢，故邇來十有餘年，未嘗爲民弊。
到今忽變成憲，必欲創出新規。
臣以冑筵舊物。
久近淸光，決知其非出聖志，而或恐眩惑衆聽，屢度防塞，而迄今相持者也。
若隻自下彌縫，而不卽上聞打破疑端，則害及於民，而怨歸於上，自是必至之勢。
當是時也，雖家諭而戶說，終無以解其惑矣。
海西一路，人多穀少，以其許多作錢，不能裒益，分排失均，乃反人少穀多，每於價高處，先受其害。
駸駸然遍及沿野諸邑，而無一邑有豐儲者，若値大歉，將若之何？蓋甲午以後，變通加分，厥數浸多。
壬寅所畫內閣鑄字價，爲二萬五千九百石零，甲寅、丁巳兩年所畫壯營條，爲四萬六千石零，乙卯臣管狀請加分，爲四萬四百石零，都合爲十一萬二千五百石零。
而臣營請得條，則是留庫中加分者也，鑄字價及壯營條，則是分留中盡分者也。
惟此鑄字價米名色，旣涉苟簡，若直爲革罷，付分留條，則可以尊朝廷於日月之上，而有非藩臣所敢陳請者。
無己則一依創始之例，隻以詳定價，平均分排於原定各邑，則穀旣不多，似不足爲害。
而終不如分留之爲便。
民若其逐年盡分，則非但目下己爲民瘼。
値歉歲則欲爲徵斂乎，於民爲巨弊，欲爲停退乎，於營爲缺餉。
況又加之以執錢之擧，必以高價勒徵，第今經費旣未得別般措手之方，則作錢之擧，終有所不獲已者。
若果謹守常憲，一以詳定價，均排各邑，則在平歲，於民縱有所失，在歉歲，於民殊有所得。
而其於國家，較數歲之中，折長補短，統以計之，
』顧今立冬抵臘，七十有日，得卄七番大雪，三之倍，而又倍，積爲九而倍三，豐之瑞，瑞之徵，豈待大人之占、牧人之夢而決者然？而丕圖卽功之方，用答降康之眷，惟係勸農二字。
南畝之饁，何與於田畯，而其至也喜？以至錢鎛之具，保介之微，備治播脩，其早其豫，于以見豳俗之重本。
大抵農夫克敏，農官來茹，然後禾易長畝，歲取十千，將使稼如茨而庾如坻，家家含哺，曾孫不怒。
咨！爾方伯居留之臣，卽古所謂農官，上而不怒，下而克敏，其責惟卿等，卿等欲放忽，得乎？始自東作之前，悉力悉心，一此莫忽於西成之後，則屢豐之慶，亶在於斯，卿等勉旃。
」 1月2日 ○丁卯，展謁宗廟、永禧殿、景慕宮，召見貢市民于駕前，詢問疾苦。
○命朝官年七十偕老人，加一資，尹師國崇政，尹弘烈、金翊休、姜遊資憲，兪彥脩嘉義，睦萬中、李枰嘉善。
1月4日 ○己巳，命園幸輦路治道，計民田十步，給復一負。
上，憫念輦路民人治道掃雪之苦，遣人視之，回奏言：「每雪下，老弱男婦，擁篲執箒，不待官令，齊出掃治。
」上，聞之，爲減禦竈供柴曰：「意無安於暖居也。
」諭京畿道臣兩都留守曰：「華城輦路諸邑，歲當迎駕之役，勞民甚劇，而最是治道掃雪，苦楚萬端。
爲八道民人，固喜三白豐徵，而爲輦路田夫，點雪飄空，此心先及於呵手頓足之狀。
」遂命確議蠲恤之策。
水原府留守徐有隣議曰：「凡民役，有身布、戶徭、結稅，而本府則身布非但班戶之參錯，亦有立役軍兵之不爲納布者，故蠲除之政，無以均施，戶徭則一戶一鷄，數甚零星，而其中亦多應免者，則均爲不均。
給復一款，最爲良策，故計其步數及結蔔，酌量均分於各其田夫等處，一依遷徙復戶例，施行爲宜。
從境內輦路，逐裡解步，自遲遲峴，至逌瞻峴火巢境三十五裡，除卻城邑村坊，而幷計路之兩邊，爲二萬三百十四步。
每十五步，給復一負酌量，則合爲十三結五十四負二束。
」廣州府留守洪檍議曰：「戶役則本府元無徵斂之例，身役則移此充彼之際，反有偏苦之弊，以結役分數減給，最似得宜。
而亦係經費，故以本府治道錢條之貯留者，量宜磨錬，以防面裡防軍之役爲便。
」京畿觀察使李在學議曰：「身役則班賤相雜，旣不可均減，軍丁極艱，亦無以移定。
戶役，則始興之民，或有或無，果川之民，本無所收，雖欲均蠲，實無其路。
結役亦有難便者。
田結所納，旣係經用，則以此蠲減，有非仰體之道。
雖以兩邑路邊民田結數論之，始興境十九裡爲十四結三十五負五束，果川境十一裡，爲十五結七十四負八束。
始興之道裡，較加於果川，而果川之結蔔，反多於始興者，蓋以蔔數多寡，在於土品厚薄。
兩邑結數，若是相懸，則蠲稅亦難均排。
且田各有主，則蠲惠之徒歸田主，勢所難免，陳起不一，則陳者之未蒙均施，理所固然。
華城之計步執蔔，酌量給復，正與臣之愚見，無甚參差。
計量兩邑裡數步數，以結蔔磨鍊，則始興境十九裡，果川境十一裡，除邑閭虛聚，而幷計道之兩邊，合爲一萬八千九百八十八步，而每十五步，各一負磨鍊，始興八結四十一負，果川四結二十五負。
依本邑免稅例，每結代錢八兩，酌定分俵於各其田夫處，一如復戶例，多寡得宜，最爲便好。
而復戶區劃，亦關經用。
道內各邑壬子貿租之設置，專爲園幸時各樣需用，而每年耗條之作錢者，量入爲出，頗有剩餘。
今此復戶十二結六十六負，代錢一百一兩零，就此劃給，恐宜。
」命以十步復一負，華城以元結，兩邑以宮結劃給，廣州依華城例，亦給復。
○以驪州牧使、利川府使爲守禦營牙兵左右部別將。
右議政李秉模啓言：「卽見廣州留守洪檍狀啓：『則以爲親牙兵，自是大將親率，隻令已差出之各該哨官，領率把摠，則永爲革罷，至於部牙兵，則左、右部、前、中、後營，入於五營之列，五營之內，三營束伍，已有設置之營將，而左右部牙兵，獨無管領之將，京別將革罷之後，勢將以附近守令差定管領，左部別將，以驪州牧使差定，右部別將，以利川府使差定事，請令廟堂稟旨矣。
』以守令而行別將之事，論以軍制，似或有領付時掣礙之端，邑居武臣中差出，恐合事宜。
而料窠加設，亦多難便，請姑爲依狀請施行。
」從之。
1月5日 ○庚午，禦仁政殿，親押祈穀大祭祝，齋宿于社壇。
1月6日 ○辛未，祈穀于社壇。
上，將親享，會，天寒雨雪，大臣藥院，交章乞寢，不許，遂詣社壇，比將事而雪亦遂霽。
下禦詩于諸臣，命賡進。
1月7日 ○壬申，禦春塘臺，犒饋軍兵。
1月8日 ○癸酉，諸營將臣之兼察者，其符信，皆於聽傳敎日換佩，著爲式。
〈其有密符、諭書者，自政院以權佩事成疊有旨。
〉○以徐邁修爲司憲府大司憲，趙鎭寬爲工曹判書。
1月9日 ○甲戌，罷弘文館提學李秉鼎職，以閔鍾顯代之。
○設人日製于泮宮。
○以趙尙鎭爲刑曹判書。
1月10日 ○乙亥，持平尹涵避嫌啓曰：「臣頃忝諫職，時未署經，固不當以言官自居。
而適於其時，有可言之事，故竊爲爲『職雖未署，官以諫名，遇事進言，亦不害爲旅賁古規』，敢有言事矣。
向者喉院，因持平洪時濟之署前陳疏，至謂『近來一二臺臣之署前陳疏，本非經法。
』蓋署前陳疏，在言者處義，雖不敢曰十分得當，而初非朝家之設法禁止者，則喉院費辭加責，無或有妨於言路乎？」答曰：「勿辭。
亦勿退待。
」 ○罷鹹鏡南道兵馬節度使曺允精職，以徐有秉代之。
允精，與北靑府使申大尹，因事相詰，推捉府吏，陳軍威恐之，以若欲梟首者，構大尹以贓罪，不議于道臣，而直啓罷黜。
及行査，所摭大尹贓犯，多爽實，廟堂請罷職。
「從之。
○以閔鍾顯爲議政府右參贊，魚用謙爲吏曹參議。
○先是，飭四都八道，過時未婚人，搜訪助恤，過婚及諸道狀聞形止，忠淸道十四人爲最少。
敎曰：「今已開春，萬類鹹蘇，其在對時行令之道，當有拔例導迎之擧。
本道以幾十州幅員，過期未娶者，豈隻此數乎？忠淸監司韓用和，推考。
」 ○前光陽縣監韓師鎭，在官時，勒買良民爲奴婢，事發，定配于興陽縣，乃行査，加現者又四口，命更配遠惡島。
1月11日 ○丙子，禦明政門，朝參時，原任大臣率禮堂啓言：「是年，卽我慈殿母臨一國之四十年也。
我殿下之誠孝，當是年逢此時，飾慶揚美，於萬斯祝之聖心，伏想日倍一日。
而是日，卽又我先大王勉回慈心，命議縟禮之日也。
恭惟仁元聖後撝謙之德，遠邁往牒，而先朝達孝，終格慈聽，於母臨三十九年之元正。
以殿下繼述之孝，値慈聖母臨四紀之歲，揄揚德美，豈待群請？上號典禮，亟宜擧行，伏乞仰稟慈旨，卽降成命。
」上曰：「昔年辛酉，卽仁元聖後母臨四十年，而先朝以識慶祝岡之聖孝，特擧上號縟禮於三十九年庚申。
惟今卿等之率禮堂陳請者，情文典禮之所不容已者。
以予知年愛日之誠，豈待卿等之言，而尙此泯默乎？三昨年乙卯，旣我慈殿恰滿五旬之翌歲，而時値慈宮周甲之歲，合慶稱慶，敢述先朝辛酉慶禮，先行於庚申之故事。
以是今年則亦體先朝辛酉年仰承慈意之聖意，姑不敢以縟禮，疊聒慈殿也。
予心之酌量雖如此，卿等之所請又如此，當更以擧國顒祝之情備陳，期於勉回慈心矣。
」右議政李秉模，請以韓用和等七人，啓下元子僚屬分日陪講，從之。
〈監司韓用和、牧使鄭日煥、府使李述源、樸知源、郡守申大羽、縣監柳尋春監役樸胤觀源。
以舊弘文館爲講學廳，僚屬輪直，諭善入見日，僚屬一員，輪回隨入，先行拜禮，而元子無答禮師傅諭善相見禮時，全數入參，而分左右侍立。
誕日、正、至問安，全數進參，座次在諭善後，僚屬啓下後無肅拜，而隻當宮問安，詣差備門外具單子，請司鑰入呈。
〉秉模又言：「古之用人，內外歷試，所以考成績而收實用也。
臘月大政，京外侍從，多試外邑，第由今之法，不變今之俗，則內移相續，吏民困於迎送，州郡將緻淍弊，反不如常調久任之爲愈。
是豈吏才有文、蔭之別？實緣治效有久速之異也。
繼自今，先擇侍從之選，仍行外試之法，隨其聲績，周流牧守，一如蔭制，取其治最，用漢家增秩故事。
由是而按方嶽超卿宰，遜於治郡，古雖有言，優於理民，何適不宜？且念貢擧之法，旣難猝復，則科目用人，勢雖使然，往往有蘊席珍之美，負宰輔之望，而不嫺功令，潦倒米鹽之間者，如此等人，待其治郡著績，以開推遷之階。
雖於遺逸之士，進身稍間，比諸科目中人，何遽有損？如此則用人之路旣廣，立賢之方無滯矣。
」又言：「人道莫先於孝弟，民本惟在於力田，苟其孝弟而力田，雖無經濟之具，黼黻之需，可以善一鄕之俗，勸一鄕之農。
宜飭諸道，採訪鄕論，明知其兼有孝弟力田之實，然後每式年孝烈登聞時，因爲修啓，或遣長吏優禮，或賜牛酒勞問，俾作鄕黨之綱紀，明示子弟之標準，則西京篤厚之風，庶幾可復矣。
」竝納之。
秉模又言：「『能以禮讓，爲國乎何有？』聖人之明訓。
苟欲抑躁競之習，莫如崇禮讓之風。
今之巽章，卽讓賢之遺規，轉成備文之虛套。
讓於賢而己之賢亦著，推於能而己之能益顯，縱未必盡出於彥聖若己之心，在國家實受無窮之益。
而所謂擢尙書所讓最多者而用之，是爲八尙書，共選一尙書，詳於《臨缺》。
今主者之選八尙書也者，誠切至之言也。
凡通謝章之職，雖難一一擧代，反緻汗漫，先從六卿之峻秩，方面之重寄而試之，因其辭牘而寓薦法，則不但賢能畢擧，儲用不乏，抑可見擧者之賢不賢能不能耳。
」上曰：「卿言雖有意見，古今異宜，自代之法，有難遽議。
然如故參議金若行之不拘俗習者，猶以堂下薦人，雖不定式，如有欲爲者，亦何必禁之？」開城府留守黃昇源啓言：「本府設置分奉常寺，每年西籍田所收粢盛穀及各邑所供果品，皆奉藏焉。
齊、厚兩陵、社壇、鄕校各祭享所需，自分寺封進，則體貌自別，而無監守之官，若另設奉常分官二員，爲經歷敎授例兼之銜，則典守謹嚴，始有規制。
」上曰：「經歷、敎授，分檢、分太常、分掌苑署之事。
」堤堰堂上李書九啓言：「堤堰修築，勸農之要務，而近來守令，慢不緻力，奸民或多冒耕，吏鄕夤緣隱占。
如湖南右沿金堤、萬頃等邑數百裡平野，卽自古灌漑蒙利之地，而比年以來，所在陂塘，日就湮淤，少遇旱乾，輒判歉荒。
目今兩南賑事方始，稍得春和，抄出丁壯，優給口糧，凡境內堤堰之可以修築者，使其守宰，躬自董飭，次第疏濬，則飢民之資活，農民之有賴，一擧而兩得。
」從之。
持平尹涵啓曰：「元子方當就傅，蚤敎之方，先入爲主，培養之道，濡染爲大，自服、食、言、動，以至凡百事爲，莫不視殿下爲法。
殿下於此，政宜益勉自修，克臻至善，使所見所聞，無一不出於正，然後可以爲貽燕之道。
」上嘉納之。
又啓曰：「廉恥名節，所以培植士風，而近日士夫，弁髦此箇道理，勢途名場，惟恐或後，曲謹小廉，亦自不修，甚至筵駁袖彈。
看作尋常，公車白簡，已塗耳目，而留中不下，則佯若不知：『古人所謂笑罵從他，好官我自爲之者也。
』又況十數年來，依違營苟之徒，東西鑽刺，左右顧望，潛售龍斷之術者，又從以闖乎其間，此則其宅心之鄙賤，反不如索性者之堅守一轍。
古人雲：『君上不言命，聖人不言時。
』誠以挽回世道，係乎人君之造化故耳。
請更加聖慮，奬勸廉防，俾有於變之效焉。
」從之。
又啓曰：「版籍，有國之大政，我國籍法，本多踈略，而及至近年，民僞日滋，締結裡任，圖避軍役者，率多有戶而無籍，若其戶口減縮，則輒作虛戶，以充實數。
今之民弊，有三不均，軍政也，糴糴也，戶役也，而莫不受病於籍法之紊亂。
朝家雖有別般申飭，而邑倅之奉行者，不過委之裡任，實無整飭之效。
請更加嚴飭於守宰，躬親摘奸，先整版籍，俾祛三不均之弊。
」從之。
又啓曰：「各道監、兵、水營，有自營辦置之還穀，歛散之節，一委其幕裨、營校，而不領於邑倅，故濫捧之弊，耗縮之患，視他穀尤甚，偏爲民害。
請令邑倅，句管出納。
湖南營邸還穀之稱，蓋管下諸邑官隷之往來上營者，取食於營邸，而歲出其邑還穀償其費。
則營邸者，受其穀而作錢，恣意厭足，乃以少錢，散予民間，及秋以穀收之，籠其什倍之利，以充元穀之數。
此與法令所禁立本無異，宜禁之。
」竝從之。
大司諫李尙度啓曰：「《春秋》一書，聖人經世之大法，列聖朝尊尙是經，式年會試，幷考《春秋》講，監試終場，亦出《春秋》義，故士皆緻力。
乃自百餘年來，講與製俱廢。
惟我殿下纂成新本，經、傳則立綱分目，圖、註則起例擧要，大聖人筆削之蹟，於是復明。
第念講經則七書之外，勢難更添，而至於監試之間，出《春秋》義，別無更張之弊，而自有講習之效，士若講習，於是而得以領會，則豈不有補於世敎哉？」從之。
司諫柳畊啓曰：「朝家每以尊老之義，輒下高年之資，或値歉荒，民有捐財補賑，則式遵舊典，必下空名帖以賞之。
爵秩濫觴之弊，日以爲甚，年非七旬，而僞冒者已帶僉樞之銜，家有十包而濫圖者，便得郞廳之號，以此而謀免軍丁，陵蔑等威，又或冒占實職之階，濫蒙貤贈之典，名器之猥雜，莫此爲甚。
自今高年應施之資，歉歲當行之賞外，請一切禁斷。
」從之。
應敎李翊模啓言：「才不借於異代，而畢竟用當世之才而已，則及今而講其儲養之術，猶未晩也。
才有大小偏全，大者全者，固未易議到，而至於小者，亦不專一，則不成也，不諳練則不熟也。
舜命九官，人各一官，而今也則周流而無不可，漢立五經博士，人專一經，而今也則盡通而無所礙。
若然則官之多曠，學之不精固也。
學之不精也，故不得發一議於軍國之事，官之多曠也，故未免委百事於胥吏之手，此甚可難也。
古今異制，誠亦難通，得其意而善用，則蘇軾之策：『久任大司農，京兆尹』之說是也。
湖學之制，各治經義，治事、兵、民、水利之說是也，要使學者，皆爲有用之學，仕者皆爲有用之才。
而功令中策問，所以試士之抱負也，其所發難拈問，務爲講究於實用，所對苟有可觀，倣賢良之制，策之再三，必得其實。
如此則士必專工於有用之學，且爲吏者，不可不習於律令。
漢之人才，率由是進，而其優者，以經術潤飾吏事，出而爲良二千石，入而爲賢公卿，此曷可少哉？唐、虞之法，亦不過曰：『敷奏以言，明試以功。
』雖以蕭望之之經術，亦必待歷試於民事。
臣故曰：『才必專一而後成事，必諳練而後熟。
』此亦養才之一端也。
」 ○以徐龍輔爲司憲府大司憲，權??爲刑曹判書，李聖圭爲工曹判書。
○上，將以二月初二日，謁顯隆園，景慕宮春享亦命親祭。
禮曹奏言：「散齋日在於幸行還宮前，齋戒單子，不得修入。
」敎曰：「大享不蔔，載於禮經，爲所重處行禮，以緻大享齋日之相値，則退以中旬者，於廟享猶當然，況宮享乎？景慕宮春享大祭，以中旬內擇日。
」 ○先是，兵曹啓：「訓鍊院節目，能麿兒堂上，三營中軍例兼，本院實都正，亦兼差輪回考講。
而及申大謙之爲都正也，以方兼訓局中軍，謂不可疊兼該堂，兵判李祖源奏遞大謙中軍。
」至是，知訓鍊李敬懋啓言：「都正自是首亞將之實職，且絶無不兼三營中軍之人，則揆以官制，恐似掣礙，請自今都正兼中軍之時，能麿堂上，以三員施行。
」從之。
敎曰：「當初兵判所奏，難免不審，推考。
」 ○備邊司啓言：「頃因仁同府使崔獻重疏陳，邑弊諸條，令道臣，論理狀聞矣。
反逋穀限年分捧事，該倅則請限十年，道臣則請限七年。
自有限年法，以此爲請，凡幾邑矣。
視以應行之例，作爲倖逭之地，今不必限以七年十年，徒費紙上之空言。
該倅若未收殺，則該倅當被本律，後倅又未收殺，則前後倅竝被本律。
道臣之責，惟在於按察其收殺與否，請勘于朝而已，何敢以限年之說，循例爲請乎？架山城餉，移捧於天生山城事，非但架山設施之緊重，天生山城，便一空城，以該邑穀簿之如彼虛擁，獨能保其山城之完實乎？仍舊置之爲宜。
民庫虛逋事，一依反逋穀例，收殺之外，無他道。
道臣所請：『每年捧用實數之四孟朔磨勘巡營之說。
』恐未及深思。
關西、關東，道各異宜，勘營之法一行，民庫之弊必倍，決難輕議。
」敎曰：「南倉之設置架山，緩急之得力，姑無論，目下之厲民，誠切矜。
天生山城制置凡百，雖曰不及架山，而迨此仁民之垂枯欲蘇，不可無別般矯捄之擧，依該倅所報施行。
如民庫之自下可以容施者，萬一藉倉穀而犯民役，則仁之一府大小民人，謂朝廷欺渠輩矣，寧忍爲是乎？今日，卽歲首朝參也，侵朝臨門，至于夜下三皷，酬應不輟，而有益於民生之事，迄無充然于中者逖矣。
蚩蚩至愚而神，吾心之不充然，卽民情之不充然，豈不怵然處乎？逋穀旣成鬼錄，數且零星，令該府使，用馮驩故事，聚簿焚之。
該倅窠，別作階梯履歷之岐，然後人羨其官，官自得人，此則大臣銓官，相議草記。
」 1月12日 ○丁醜，鹹興府奉命承旨李益運復命，讀書堂馳馬臺禦製碑文陪奉後入來也。
益運啓言：「北道交濟穀，有久置、散在兩名色，散在穀，卽皮穀，而捧留所在倉，久置穀，卽正穀，而必糴于交濟倉。
始則原穀不多，別無民弊，今則息耗歲增，其數夥然，每當糶糴之時，實爲山民轉輸之苦瘼，久置穀，乞依散在穀例，糶糴于所在各倉。
」敎曰：「廟堂稟處。
」右議政李秉模奏曰：「南關久置，今爲八萬七千餘石，北關久置，今爲八萬五千餘石。
蓋因近年以來，南北連豐，有入無出，以緻元數之此多。
其爲民弊，果如宰臣所奏。
而北路所恃，惟在此穀，雖不可多作散在，以貽後憂，亦不可不稍加裁減，以除轉輸之勞。
而係是二留一分之穀，若不加分，數亦無多。
減得幾包，則事以除弊，與山社所受，摠爲幾包，平社獨受之能不偏苦，更加消詳，然後始可量處，請令道臣，狀聞稟處。
」會，本道觀察使李鼎運罷歸，李集鬥代之，居數月，具事情論啓。
秉模覆奏曰：「頃因李益運所奏，以北道交濟久置穀除弊之方，關問該道，又因鹹鏡前監司李鼎運所奏，加貿還穀事覆啓，批旨：『有溯考各項穀摠，必思復舊摠之命矣。
』卽見鹹鏡監司李集鬥狀啓則以爲『北關則去己酉，因慰諭禦史別單回啓，分捧於陸海倉，故實無爲弊之端。
而南關列邑中，安邊、永興、北靑、端川，則山社受去之弊，最爲病民之政，不可無變通。
其他各邑道裡，不甚絶遠，或自邑區別山社者，間多有之，不可一例擧論，而久置穀散在各倉之論，不敢遽議。
大抵南關久置穀，本以三萬石，今爲八萬八千二百餘石。
會付穀都數，爲九萬八千九十餘石，一年應入，爲一萬七千三十餘石，公下爲二萬九百八十石零，故元穀漸縮，公下不足，輒以常賑穀取用，事極苟艱。
散在條各穀十萬三千九百餘石中，折米限三萬石，移付會付，分俵不足各邑，取耗需用。
久置每年耗條則移作散在條，各其邑所居倉受置，則穀無移動之弊，隻將文書，自可換名，在山民有久置條減得之效，在各邑無會付苟艱之患雲。
』久置之漸多爲弊，元會之比前減縮，俱係本道目下矯捄之政，而北關久置則曾已分捧於陸海各倉，別無可論，南關久置之當初三萬石，今爲八萬八千餘石，則所當就此減除。
而散之雖易，聚之甚艱，道啓中不敢遽議雲者，誠有意見。
至於元會，則溯考會案，丙申以前，爲十四萬三千餘石，丁巳實摠，爲九萬三千餘石，比減爲四萬九千餘石矣。
今於散在條各穀十萬餘石中，依狀請折米限三萬石，移作元會，則計以各穀，恰過丙申以前元會之摠，而又以久置穀每年耗條，移作散在條，則移付元會之代，自可漸充，其在通變之道，實爲兩便。
」從之。
1月13日 ○戊寅，以閔鍾顯爲吏曹判書，趙鎭寬爲刑曹判書，沈煥之爲議政府右參贊，徐邁修爲司憲府大司憲，宋銓爲司諫院大司諫，鄭大容爲成均館大司成，李潤謙爲鹹鏡北道兵馬節度使。
1月14日 ○己卯，白虹貫日。
減膳求言。
○左議政蔡濟恭，上箚乞斥退曰： 虹貫變之大者，今焉連年而有是變，有若使下民常見者，豈非理之不可測，而人國之萬萬悚惕驚稟處乎？此際責躬之敎下，而減常膳求讜言，轉移之機，其不在斯歟？古人有言曰：『無災之國，其國危。
』無災雲者，以天之忘其國也。
此固行危緻亡之道，而若示之警而慢於修省也，則安知不天之愛變而爲怒，畢意至於忘之耶？此則惟在殿下一念操存之如何耳。
願殿下，戰戰兢兢，知其人之善，則用之不捨，知其人之惡，則退之不留，無或有拖泥和水，枉直無別之患，力於黨則罪之，使知畏焉，務於公則奬之，使知勸焉。
下以至懷保小民，其責都係於監司、守令，監司、守令之不擇，而欲小民之懷保，則是反鏡而索照也。
凡此數端，雖若常談死法，修省之實，恐不外此。
「批曰：」陰盛則幹陽，陽莫大於太陽，而沴氣橫貫於三陽之節，其象不趐幹陽。
顧予寡昧，惶惑屛營，至暮及夜，如無所容。
卿之箚陳箴警，敢不服膺？尾附引免之辭，反不免於文具，卿須安心，以匡寡昧。
「 ○右議政李秉模上箚乞斥退，批曰：「方寸之間，功夫作輟，惟其不能對越，是以不能底豫。
大抵誠者，天道也，誠之者，人道也，欲法於穆之象，宜效純亦之功。
而予誠否德，乃無能於是，則天人之際，安有盻蠁之孚應？警告之來，卽予自速，惕若懍如，殆不知所以措躬。
召災而緻沴，蔽一言曰，緣予否德，在卿何有？望須安心視事。
」 ○濟州有漂到淸舶，帆桅絶大，長至十五丈，圍闊二丈餘雲。
是西洋所産。
1月15日 ○庚辰，次對。
上，語大臣曰：「昨日虹變，又何爲而作也？一猶懍惕，況三歲連見乎？昨日之院議也臺啓也堂箚也，陳談之說，草率沒緊，便一擧子套策，甚可嘆也。
初不求言則已，旣求之矣，而無一昌言，以今之事，國史書之，野史記之，謂今日何如哉？卿之昨箚，以對越爲言，對越之道，不外乎方寸之中。
雖使卿等，極言竭論，亦不過外面粗迹，至於心術隱微之際，善惡萌動之端，他人之知之，豈能如予之自知？惟予反而求之於政令事爲之間，無一得當。
求之於上則天心未豫，災異繼作，求之於下則飢饉薦臻，民生困瘁，雖或有豐登之時，而蘇軾所謂豐年不如兇年者，不幸近之。
還穀之弊，固不可勝言，而兵曹及各軍門保布，皆壬辰後創出，哀今之民，將何以堪之？況此困於徵督，籲天無從之數十萬輩，莫非絶可矜之類。
賴天之靈，與祖宗盛德，雖幸無事，一念及此，其爲危澟，奚啻朽索之馭六馬？晝之所爲，夜必思之，實有屋漏之臨，而一日萬幾，無一事自慊於心，安得不召災緻異乎？」左議政蔡濟恭曰：「上以昌言求之，下以讜言進之，豈非美事，而在下之人，不惟不能對揚，反因求言而敢售挾雜之意，黨同伐異，其弊不一。
進言則一也，而亦有同行異情，差毫謬千處矣。
」右議政李秉模曰：「事天事神，其道一般。
祭祀之禮，於彼乎於此乎，上下四方，無所不求，遇災修省，亦當如是。
丕惟曰：『此事之未當乎？』亦惟曰：『彼事之有失乎？』一事二事，不敢暇逸，今日明日，久而靡懈，則天必庶有感回之理矣。
殿下於隱微之際，有一分未及照檢處，則雖至於義精仁熟之後，一或違道，便歸於非處。
格非之責，惟大人能之，誠使今日朝廷，有能當是任者，不必待詢諮訪問，而自能有格心之效。
臣非敢爲備例飾讓。
左右輔弼，不得其人，孰能贊聖工之省察，何以緻庶績之鹹熙？如臣愚下，亟賜斥退，區區之望也。
」上曰：「近因慶禮，考出《政院日記》及《實錄》，則實錄亦或有錯誤處。
如丙寅收議，故相金壽恒、南九萬，皆主難愼之論，而故相閔鼎重，難愼之中，亦有承順之意，《實錄》則乃以爲『閔鼎重、金壽興二人外，皆爲承順』雲。
豈非爽實之甚乎？大抵作史甚難。
雖係目見之事，一堂之中，所見各異，一字之誤，事實全乖，況後世之史，率多私意之參錯，將何以傳信乎？」上，又曰：「昨日左相箚：『有和泥帶水枉直無別』之語，院議府啓：『又以不能寅協』爲言。
予未知其何所指，而此等語旣屢登章奏，則予亦不得不一番言之矣。
夫治淫朋，如治邪學，正學明則邪學不禁而自息。
苟能有眞箇直者，則枉者亦化而爲直，苟有大罪，合用流放竄殛之律，無所事於寅協。
至於小小同異，同室之中，亦豈無此？不過如水之漚自起自減而已，亦何必爲出奴入主之政哉？昔自列聖朝已隆寅協之風，逮我先朝，丕闡建極之治，今之所謂爭端者，亦何足道哉？爭端雲者，彼此相敵之謂也，誠使君子道長，小人道消，有何爭端之可言？惟其元氣之不實，所以有客氣之侵淩，予則曰：『今日之所謂不能寅協，都是可笑之事也。
』大抵外若相親，內實相睽，乃是不好底模樣，若能表裏無異，此外都無事矣。
」 ○議羅裡舖穀，分合便否，鄭民始、徐龍輔等曰：「濟州移轉之際，爲弊多端，使各邑分當，猶不能堪。
今玆都置一邑，使之專當，決是行不得之政，且轉輸之節，亦必有遲滯難便之患矣。
」廟堂請更關問該道臣，從之。
○備堂鄭民始啓言：「義州府，人多地狹，而威化島土膏沃久棄。
民願許耕，而議者難之曰：『聖祖駐軍之地也。
』曰：『沿邊之地也。
』曰：『久棄之地也。
』此有不然者。
邑誌曰：『地甚沃饒，民多耕墾，天順五年，農民爲野人所擄，自後官禁耕墾。
』然則其棄也，由於野人之侵掠，本非爲駐軍之地而然也。
且永興黑石裡所重，比威化尤別，而尙許耕墾，獨於此島雲然，未聞事實之言也。
西之江邊七邑，北之三、甲、六鎭，均是邊之地，而民皆居且耕焉，則奚獨於此島持難乎？況此島之外，又有七島，羅列江中，皆許耕食，此島在七島之內，便是內地，尤無可拘。
至於久棄雲雲，本緣因循未遑，非有關係。
而且慈城、厚州，亦是久廢之地，而今皆許民耕墾，尤不必緻疑也。
邑誌又曰：『島中有二碑，字沒不可記。
』今若竪碑，以表洪烈，復舊許耕，實合事宜。
命廟堂稟處。
」備邊司覆啓：「此島値潦水，每被沈渰之患，令民春夏耕作，秋穫而歸，非久長之計，且多踈虞之端。
」遂寢其議。
○罷兵曹判書李祖源職。
祖源加給正輦陪料布而不曾經稟，大臣奏罷之，以李時秀代之。
○濟州明月浦，有漂到異國船，船長二百三十尺，廣四分長之一。
凡三桅，其最大者，長百五十尺，圍圓二十五尺，材産西洋，價値銀二千五百兩雲。
毛布爲帆，廣百尺，長加二十尺。
每一桅，另有織竹簟帆，廣等布帆而差長。
舵長七十尺，以鐵束其柄，有六碇，木四而鐵二。
船後爲層屋，屋有四房，當中桅傍又爲闆屋，內爲六房。
屋上爲樓設窓檻，以金塗之。
施錦帳，帳幅金書『天後聖丹』字，中供金佛三軀。
所載黃豆、靑豆、菉豆、烏豆、糙米共一千一百六十一擔，一擔可爲我國四十鬥，箱紙九千六百七十箱，又有《孫龐衍義》、《說唐》、《征西曲簿》、《南營北調》等書，畜貓、犬、馴禽之屬。
船尾刻『金寶發』三字，雲是船號，蓋商舶也。
本州牧使，問情船戶名，陳嘉瑞，舵工、水手共三十人。
福建之漳州府海澄縣船商，帶有公票部牌，願從水路回去，停泊二十六日，日方午，東風起，告把守將，卽掛帆出港，直向西南大洋，瞬息之頃，已過水宗而去。
全羅監司李得臣馳啓以聞，令承文院撰咨，交鳳城將，報禮部。
○京各司、各營，上丁巳會簿，戶曹餉廳、惠廳、兵曹壯營、訓局、禁營、摠廳時在，金二百六十七兩零，銀四十一萬三千九百十五兩零，錢一百三十一萬一千一百八十七兩零，綿紬一百五十三同零，綿布五千九百八十二同零，苧布三百五十二同零，布一千一百七十三同零，米二十五萬九千一百四十六石零，田米八千八百八十二石零，黃豆三萬一千二百九十七石零，皮雜穀八千五百六十一石零。
1月16日 ○辛巳，以宋煥箕爲司憲府大司憲，趙尙鎭爲禮曺判書。
○右諭善李城輔上疏曰： 「惟我元良緝熙之工，無少間斷，緣臣違命，久緻停撤。
臣罪至此，無可自贖，今幸憲職筵銜，次第許解，又收偕來之命，從此可以更還本分，粗安私心。
而惟是講學，盛禮也，諭善，重任也，以臣無似，將何以罄竭駑鈍，對揚休命乎？竊聞講廳之規，雖非僚宷，亦參陪侍，故贊善臣宋明欽之承召也，不以見職自居，而出入兩筵。
前輩已例，不宜妄引虞人之職，終始難變，倘蒙體下之仁，但以蔭官軍銜，進參末班，得以仰瞻岐嶷之容，則臣雖退塡溝壑，寧有餘恨？」 批曰：「卿雖以故贊善宋明欽，不以見職自居，出入兩筵爲引，而宮銜未遞，以宮官登筵，予則請以接賓之禮見之，拜不坐受，皆答焉。
攷諸《日省錄》，月日可徵，卿何過辭乃爾？」 1月17日 ○壬午，召見時、原任大臣、閣臣、文任、禮堂，下綸音曰：「東朝上號，昉乎莊烈聖後春秋六十三歲丙寅，而先擧豐呈，大宴追行，周甲慶禮，禮成之日，又以徽稱之加隆，收議大臣，大臣金壽恒、南九萬等，對以『國朝典禮，無可據』，乃義起而行之。
逮我仁元聖後春秋五十四歲庚申，宗臣引丙寅故事，請擧縟儀，大臣兪拓基疏言：『宜竢慈齡之恰滿周甲』，特從宗臣議。
予又遵聖志述晠典，進號於慈殿春秋五十一歲乙卯，居東朝之尊，而享壽考之祺，丕膺顯冊，遂爲邦禮，蓋自肅廟先朝始也。
先乎丙寅而莫徵，則其時大臣之論固如許，而後乎庚申而可法，則今日卿等之言，又當然矣。
人以爲謟，合於理則弗顧，莫如我敬守其經而勿失。
以小子愛日知年之心，年年日日，檢揚金鏤藍玉，鋪鴻美薦厖庥，續基命之什，賡長樂之頌，以賁有慶，以詔無疆，曷足以昭慈德報慈恩？而禮雖緣於人情，情必節於天則，尊親莫先於揚徽，愛親孰大乎順志？京室嗣音，栗栗翼翼，炳幾於絲毫，而覬覦永息，潛光於帷帟，而恩澤不及。
謙牧不自有，至于今如一日，此乃慈德之貯於中而見於外，慈恩之自我被而被八域，慈功如彼之盛，慈心愈見其卑。
小子近又有從傍承聆者，乙卯之勉循，竊幸其同符有光，過於此則無於古也，無於古者，非所敢耳。
夫昔之丙寅、庚申，卽今之乙卯也，今之戊午，卽昔之丁卯、辛酉也。
昨年安昌之批，若雲：『三十年辛亥，未嘗擧，四十年辛酉，亦未嘗行，行於三十九年庚申，在於所重，不在於庚申。
』大抵丙寅、庚申之隔一歲於四紀，五紀皆適然湊會，而丙寅、庚申之外，不復疊擧於丁卯、辛酉，則此予所謂或近於一事再擧。
而今奉慈誨，部示精切，尤有犂然於予衷。
加隆始於肅廟丙寅，垂則於先朝，預講始於先朝庚申，貽謨於小子。
小子今日之欲順承慈志者，亦欲示準於後人，順慈志，乃所以揚慈徽也。
召見卿等宣諭，須使卿等體悉。
」 ○次對。
左議政蔡濟恭曰：「臺臣洪緻榮之論前吏判李秉鼎，其說甚多，欲言則實令人汚口。
使爲吏判者所犯，有彷彿於言者之言，則雖不齒朝紳亦可。
萬一，言者有誤，雖臺官，亦不可無罪。
在朝廷擧直措枉之政，一番明覈，決是不可已者，而今乃無皂無白，不是不非，隻以淸銜美職，督出重臣，使後人見之，豈不以爲閒汨蕫世界乎？此關世道，乞降明命。
」上曰：「所以如是處之者，予則以爲尊朝廷雲耳。
」濟恭曰：「聖敎雖如是，此事終不當一味掩覆。
家宰之重何如，臺閣之重又何如也？以臺閣論冡宰，至有『要納厚賂，書給物産』之說，而畢竟彼此都無所損，其爲朝廷之不尊，孰大於此乎？殿下於此重臣，又反以文任淸選，西壁重地，連爲除授，無所拘礙。
至於同成均，又是聖廟之職，尤豈可蒙此詬恥，晏然翺翔乎？以臣愚見，不可不一番究竟。
」上曰：「日前卿箚中：『和泥帶水，枉直相混』雲者，亦指此耶？」濟恭曰：「果指此等事矣。
」上曰：「朝廷自有禮段，臺諫許以風聞，除非本事之關係至重，不可不卞覈之事，則豈可輕加査覈於言者？若使臺臣，歸於爽實，亦豈可以彈一重臣，加之以反坐之律乎？此重臣之文學氣魄，固有可取，但其稟性，每異於人，得此梁楚雲，而及見重臣之疏，備陳事實之相左，信其言而點下於官職矣。
自古似此彈章，朝廷之處之者，皆如此，不徒爲其人，乃爲其官，爲朝廷也。
黃翼成，大臣也，有『牛角鼠穴』之說。
凡事豈可迫切？」濟恭曰：「朝廷事體則當以正是非明黜陟爲主，且舊債物産等說，旣發於臺論，則未卞覈之前，淸銜美官，豈可擬議？」上曰：「大臣之言旣如此，早出結末，固無不可，而設如左相之言，旣問於彼，又問於此，如是之際，朝廷之不尊，尤當如何？不然則使臺臣，指陳避嫌中該倅姓名，則或可爲重臣卞明之道耶。
」右議政李秉模曰：「綜核之政，固當如是，而兩間之際，徒損國體，設使査出姓名，其爲無節拍則一也。
」上曰：「設使左相當之，亦恐做時之不如說時矣。
」濟恭曰：「各邑之吏逋民反，必使發覺之該倅充代，如此，則雖至倉庫空虛之境，決無發覺之理。
且虛錄之數多，或至一二萬石，必使該倅塡充，則搜括民産之外，將何處責出乎？」右議政李秉模曰：「此亦舊典也。
若不如是，則一張報狀之後，守令都無事矣。
旣以未捧，顯然載錄，則其勢必至於停退蕩減而後已，國穀之漸縮，豈不可悶？」濟恭又言：「北靑前府使申大尹之海尺加稅，牛禁追捉，兵使旣已罷黜，而備局之論斷，隻以下不能束濕與襲謬等語，草草請勘，未免失之太輕。
宜加施竄配之典。
」從之。
秉模曰：「備局之論斷，隻憑道啓論列而已，到今大尹竄配，則道啓不審之失自著。
且該倅有不法事，而不卽登聞，緻有帥臣間路馳啓之妄擧，難免掩護之跡。
該道臣李鼎運，亦宜罷職。
」又從之。
始備局之奏勘大尹也，濟恭適在告，而秉模主之，加罪大尹，蓋欲以逼秉模也。
鼎運，濟恭之客，鼎運罷，濟恭甚慙恨。
○復授閔鍾顯吏曹判書。
1月18日 ○癸未，前掌令金宗發上疏曰： 「昌運無疆，元良漸長，德輝已彰於內外，仁聞鹹仰於遠邇，固天縱之姿，而太平萬歲之基也。
然其衛護之方，啓迪之術，似當加備而節愼。
伏願詢訪耆舊，延聘丘園，使端潔博雅之士，儼恪謹厚之倫，羅列於前後左右，疊次於晝夜朝夕，幽僻奇誕之書，不留於聰明，戲慢俚俗之態，不設於身體，則所見皆正事，所聞皆正言，所行皆正道，而習與智長，化與心成，將見日遷善而不自覺矣。
三代所以能長久者，以輔翊太子，有此具也。
更伏念晉接之際，雖皆正士，而燕私之時，使令於前者，必宦侍之輩也。
大抵此輩，一以媚悅爲心，巧侫爲事，偵伺指意，售逞伎倆，甚有妨於養德性導正直之方。
承令供役之外，待以嚴峻，勿使昵狎，亦防未然，戒無虞之一端，幷乞垂念。
」 批曰：「所陳卽切實之言，當體念。
」 1月20日 ○乙酉，以李泰永爲司諫院大司諫。
1月21日 ○丙戌，展拜景慕宮。
○統制使尹得逵，進戰兵船漕運變通條例：「一，營邑鎭戰船，有大將、中軍、把摠、哨官所騎與左右探船之別，各隨其船體，而長廣有等。
本闆之長，自十五把，止於九把，廣自四把，止於二把半，左右杉闆，各爲七立，而有層樓焉，有龜粧焉。
漕運時不得不撤去其上粧諸具，則本體甚低下，故就本杉上加付同杉一立，稍增其高，漕後去其同杉，移架上粧，則實合通用之策。
所謂同杉，俗所稱同道頓者也，與本杉之槊着鱗付有異，而漕時之架，漕後之毀，不過一時之役，別無爲弊之可論。
一，戰船容載，則本營一船，副船可爲二千石，中軍船可爲一千七百石，左、右列船及五司把摠昌原船、巨濟一船、加德一船、彌助項船、龜山船合七隻，可爲一千四五百石。
其外哨官船三十二隻，及左右偵探船二隻，則或僅容千石，或僅容八百石。
漕船之千石容載，乃是定式，而十隻戰船之過於此數者，船體大小，旣有定制，今不可裁抑。
就令依漕法裝載千包，固有輕蔔利涉之幸，且以漕船言之，若當別上納之時，有二三百石添載之例，戰船之依此量載，亦無所不可。
此則臨時斟酌，恐合事宜。
至於僅容千石者，僅容八百石者，今若一循漕制，長以十二把，廣以四把，高其杉闊其藏，而改制造作，則雖便於漕運，亦不便於戰艦矣。
蓋付杉太高，而船腹深闊，則容載雖優，如操錬時高架樓屋，而將卒旗麾，排立船上，則驚浪怒濤，必將隨風搖盪，難以相濟也。
此後造船時，本闆則加付一木，稍增其廣，杉闆則隨其松木大小，或用七立，或用八立，而長把大小，無改前規，隻付同杉，隨時存拔，則漕穀千包，無患容載，而戰船將卒，亦足相容，於戰於漕，俱適其宜。
一，漕船則用木槊，戰船則用鐵釘，木槊爲其限年改葺，鐵釘爲其百朔長繫。
而然今以戰船行漕運，而仍用鐵釘，則屢千裡遠海，衝冒風濤之際，杉闆交付處，或緻罅隙參差之患，則勢將毀而改之，而動打發釘之間，一船材具完者無幾，無異全體之新造。
此後則代用木槊，三年改槊，六年改杉之節，視漕船爲例。
一，戰船飛荷之廣粧，船尾之虛欄，隻取觀美，不利涉險。
且嶺海水深，故鴟木太長，上粧高架，故帆竹差短，比諸漕船，俱不相適。
今後則飛荷則皆用曲木，船尾則載其虛欄，鴟帆亦爲參量，別備以作漕時之用。
一，漕船無藉櫓役，專靠帆風，故一船二櫓，格軍止爲十五名，戰船漕卒，亦宜用此數。
至於本營一船、副船、中軍船合三隻，則仍舊無改，勿令漕運之意，已悉前報。
而若令竝爲通用，則體樣比他較大，以二十名漕卒，當用四櫓。
一，戰船領泊漕倉之時，當使各該船將及櫓軍，前期運緻，而船械維纜官印，置簿捧招出給，然後可以防奸，亦可無自漕倉點退操縱之端。
領漕沙工一名，自漕倉約日起送於該邑鎭，一一逢授，仍爲領往，漕運回還時，使其沙格，直爲運泊於該邑鎭，照數還納。
漕船沙工輩，從旱路占便下來，隻使格卒領船，間有空船緻敗之患。
此後則必使該沙工，乘船回泊，俾無中路踈虞之弊事，嚴立科條。
一，兵船則今之制樣，長爲七把，廣高各爲一把半。
而前此北關移粟之運緻浦項也，一船所載，不過二百石，漕軍當用十名，以此漕運，旣無通用之實，而且有艱涉之虞。
自今以後，略倣北漕船制，加給材木，以長八把，廣三把，高二把，改制飭造，用以木槊，加付同杉，亦如戰船之爲，則可載五百石穀物，可用十二名漕卒，而無慮於海運矣。
今以容載之數少，不令通用於漕運，而仍用鐵釘。
則戰船兵船，俱是戰器，或用木槊，或用鐵釘，固已斑駁，而況此兵船，卽載兵運糧之具，則船體之比前稍大，實宜於緩急之相須，且合變通之道。
一，本營所管右道舟師，元無防船，湖南地蟾津鎭，隻有勞屬防船二隻，而可載三百石穀物，可用十名漕卒。
該鎭，卽近年新飭召募，至殘之地，凡百措置，與他不同，造船物力，曾無會減之事，亦無乘船赴操之例，而隻爲隨時運餉之用，故船制與桶船無異，比諸他水營所在防牌船，大不相同，以此運漕，其勢難便。
一，漕船之索用葛茅，帆用草席，卽逐年改新之故。
而戰兵船維纜，無非熟麻山麻之屬，風帆亦以三升，或以莞席爲之，而各件之改備，旣有年限，會減之價，本亦有定數，隨毀隨備，誠有窘礙之端。
漕運之年依漕船例，別爲措備，而其給價之節，亦當視漕船爲例。
一，今後戰兵船，竝用木槊，則改槊改杉，當有價本。
參考鐵釘價已例，則本營一戰船二百五十兩，副船及中軍船各二百兩，其餘諸船及邑鎭船，各爲一百五十兩，兵船則毋論營邑鎭，每隻爲五十兩。
本營造船時役價，自本營可以隨便支用，不須煩稟。
而至於各邑，則戰船鐵釘價會減米五十石，兵船米五石，各鎭則元防處則戰船鐵釘價會減，木錦三十疋，兵船木綿五疋，召募處則戰船鐵釘價會減，木錦一同二十五疋，兵船木綿五疋，隨時例下。
漕船一隻改槊米四十石，改杉米三十石，北漕船一隻改槊錢二十五兩，改杉錢二十八兩式，自漕倉會減矣。
以戰兵船鐵釘價，百朔一次會減之數，較諸漕船十年內槊杉之費，其數相當，則以此用彼，固無所妨。
而多寡不同，此爲前頭掣礙之端，宜有參量定式之道。
一，戰兵船各從附近，分屬漕倉秩。
本營一戰船一隻、兵船二隻、副戰船、兵船各一隻、中軍戰船、兵船各一隻、左列船、兵船各一隻、右列船、兵船各一隻、龜船、兵船各一隻、左右探船二隻、晉州戰船兵船各二隻、固城、泗川、昆陽、彌助項、三千浦、唐浦、蛇梁、舊所非浦、赤梁各戰船兵船各一隻，已上戰船十九隻，兵船十八隻，屬之右漕倉，南海、河東、平山浦，各戰船、兵船各一隻，已上戰船三隻，兵船三隻，屬之右倉，屬南海露梁倉，鎭海、昌原、加背梁、栗浦、知世浦、玉浦、助羅浦、長木浦、南村、龜山，各戰船、兵船各一隻，已上戰船十隻，兵船十隻，屬之左漕倉，巨濟戰船、兵船各二隻，永登戰船兵、船各一隻，已上戰船三隻，兵船三隻，屬之左倉，屬巨濟見乃梁倉，熊川戰船、兵船各一隻，加德戰船、兵船各二隻，天城、安骨、新門、晴川、薺浦各戰船、兵船各一隻，已上戰船八隻，兵船八隻，屬之後漕倉，屬金海戰船、兵船各一隻，屬之後漕倉，本府海倉。
」上，以戰漕船通用之策，屢問群臣，至命統制使條陳事宜，事竟不施行。
1月24日 ○己醜，以徐鼎修爲都摠府都摠管，屢違召引義，特補驪州牧使。
○以李集鬥爲鹹鏡道觀察使。
1月25日 ○庚寅，白虹貫日。
敎曰：「修省莫先於求助。
臺諫及出納論思之臣，俾進消弭之策。
」 1月26日 ○辛卯，次對。
右議政李秉模曰：「次對之進定，非爲簿書期會而已也，亶由修省之念，欲聞匡弼之謨。
臣若掇拾古人緖論，一番誦奏而止，則又豈不專歸於應文乎？必陳袞職之闕遺，然後庶可以仰副求助之聖意，臣將以何事，仰裨萬一乎？第念近來中外臣庶，未能曉然於聖意所在，有司之對揚，或失其方，則人輒謂『朝廷有先文後實』之意，牧守之擧行，多違本旨，則人反疑『朝廷有損下益上之心。
』窺覘之習，依違之態，乃是聖心之所深惡而嚴斥。
然而臣竊謂殿下，於不言而信，不怒而威之工，猶有所未至也。
典學之工，雖已篤實，而益加勉勵，方寸之地，雖已洞徹，而益加澄察，必以宋祖洞開重門爲法，明示閫奧，俾萬物得以鹹覩，無慮其窺覘依違，而使大小臣工，皆得以洞然知其無可窺覘，不容依違。
則朝廷一正，而百官萬民，皆自歸於風草之偃矣。
」上曰：「卿言眞切實也。
」 1月27日 ○壬辰，命廣州府軍兵調發時，勿令合符於畿伯。
以留守出鎭，與府尹時，有異也。
二月 2月1日 ○乙未朔，駕詣華城行宮。
上候未寧，大臣、閣臣、藥院承候，入侍于維與宅。
左議政蔡濟恭曰：「聖上，以陟降之心爲心，則豈可拘於禮節，不思所以保嗇之道乎？此地便是齋殿，鑾蹕戾止，瞻望珠丘，聖慕已伸，何必駕詣齋所，躬行酌獻，然後謂之展誠乎？明日展拜，姑爲停止，待聖候復常，直爲回鑾好矣。
」上曰：「每年此行，何嘗有無病往來之時乎？事勢不能不然，何可以氣不平，番番退行也？事關拜園，何敢一毫或涉於文具？如難強，直爲回鑾，無所不可，如可強，旣到此地，敢不躬展？日字姑爲退定。
」 ○遣禮曹判書趙尙鎭，行釋菜于華城校宮。
蓋是夜，適値釋萊，有是命。
2月2日 ○丙申，分遣暗行禦史林漢浩、鄭晩錫，廉察輦路民弊。
○召見有司諸臣于行宮。
上曰：「陪奉園寢，今爲十年，尙無惠澤之及於是府是民者，此豈本意也哉？城池雖完，終不若衆心之成城，民心固然後，拱護可專。
楊州、高陽等陪奉陵寢處，列聖朝蠲除田稅之惠澤，亦是今日之仰述之一端。
除耗一事，入量者已久，尙未能斷而行之。
乙卯整理穀設置時，欲爲屬之華城，仍欲除耗而因諸議不一，不得已分給各道。
本事雖出廣慈惠之意，布置三百州郡，斂散之際，不無弊端，因此名色而有一毫貽弊之端，則大非予本意。
名以整理穀，則不復取耗者，乃予設置之初意也。
乃以此穀，互相轉換，本府穀名，改以整理，仍除其耗，使華城一府，永無耗穀名色，則在華民爲莫大之惠矣。
」諸臣或言『當減全耗』，或言『支放難繼，當減半耗』，議不一。
2月3日 ○丁酉，諸臣承候入侍。
上曰：「乙卯整理穀設置也，欲屬之華城，仍除其耗，因諸議不一，分給各道。
雖曰廣慈惠之意，三百州郡，斂散之際，不無貽弊，大非予本意。
今以此穀，盡屬本府，使華城一府，永無還穀之耗何如？」大臣以下皆稱善。
上曰：「西京去古未遠，故爲民施惠，輒減田租之半。
今則異於是，有田者率多豪富，故減租之惠，不及於小民。
以今言之，必除其耗，然後還耗之除，專爲小民之惠矣。
」 ○敎曰：「自奉園寢於本府，予小子抱莫攀靡逮之慟，而不能日日躬檢灑掃，以展晨昏之誠。
惟府之群黎百姓居是地，長瞻宰樹，共護珠丘，予安得不視是府如視帝鄕，待是民如待故人？然減租之政，貧富難以竝施，賜復於民，古今各異，其宜惟糶糴之除耗，爲人和之策。
自今華城還餉，竝稱整理穀，仍除耗穀，而陞爲留司以後，民以穀多爲苦，令守令，知此意斂散。
」 ○命水原中軍，以已經閫帥防禦使人差出。
○命園底民田之入於火巢，三四次定界者，加給隻直。
先是，民田之折入火巢者，倍給其直，其後新定界時，有司準直不如前，至是，上，聞之，特命加給。
○以金?爲黃海道兵馬節度使。
○兵曹判書李時秀曰：「軍號之預爲啓下者，止於今日，自明日以後，三日軍號，當自此中啓下，封送於留都，所令禁軍持去乎？」上曰：「軍號事體至重且秘，無異兵符，故以制勝傳令，當使宣傳官奉往，豈可付之禁軍乎？」仍命書傳令一度傳給宣傳官，使之往傳于留都大臣及訓禦將，又下軍號封，敎曰：「封下軍號，大臣依傳令，辭意傳于守宮承旨，發牌兵曹郞廳，排日頒布。
」 ○上曰：「近聞廣州出鎭之後，屬邑有公置之還，蓋因城內校吏，支放專賴餉還，原穀漸耗，乃以山城穀五千石，分定於二十邑，謂之南城餉穀。
如是之際，畿邑受弊，又當如北漢還上之弊，不可不趁卽釐正。
」右議政李秉模曰：「此穀之分置各邑，取耗作錢者，出於杜反逋充支放，民弊已多，奸竇層生。
聖敎已俯燭。
自今以後，元穀折米五千餘石，屬之道內留庫，自畿營某樣穀中，耗條三百石，每年以詳定價九百兩，從便移送於廣州，二百石不足之代，則年前出鎭時有用餘米二百石之姑付守臣者，以此充補，綽有餘裕。
矯捄之道，恐無出此。
近聞南城餉穀五千餘石立之換在湖西者，爲弊與畿邑無異雲，亦依右例釐正宜矣。
」從之。
○京畿觀察使李在學啓言：「園幸時以廣州添餉穀之爲列邑民弊，特下釐正之命。
而備局以元穀折米五千餘石，屬之道內留庫，就某樣穀中耗條三百石，每年以詳定價，自畿營從便移送事，發關行會矣。
元穀盡爲留庫，而以他穀作錢，則名色互換，奸弊易生，分留亦多掣礙。
臣意則不必以他穀換名，以元穀依例糶糴，取耗作錢。
而元穀折米五千二百石，耗條若以三百石爲定，則盡分與半分之間，其數不得相當，此亦爲難便之端。
自今爲始，道內各邑所在廣州添餉租一萬三千石，每年半留半分，取其耗條，折米二百六十石，自各邑依詳定價，每石三兩式作錢，移送於該府，而不足折米四十石，自該府從長措處，則糴法可嚴，民弊可休矣。
」上曰：「所奏甚是，依此爲之。
」 2月4日 ○戊戌，上候漸復，詣顯隆園，行親祭，奉審園上，還次華城行宮。
○敎曰：「華城城址家基之不當納稅而出稅者，及追定界火巢田土之屬於筦千庫而未及免稅處，竝免稅。
」 ○命華城外諸道所置整理穀，屬之常賑穀，令該廳，依例糶糴，從備邊司啓也。
〈沁都則無常賑穀，故命添作軍餉。
〉。
○命諸道所在修城整理穀，移作備局句管穀，其無備局句管穀邑，換名合錄於他邑。
上：『以整理穀，今旣移換，所謂修城整理穀之當初設置，非本意名色，眩於擧行，貽弊不一其端，及今變通，從長區處』爲敎。
至是廟堂請移作備局句管穀，行會諸道，俾知修城整理穀名之，更無所在於各道各邑爲宜，允之。
2月5日 ○己亥，命左議政蔡濟恭，試取華城釋菜時，參班儒生，施賞有差。
○還宮。
2月6日 ○庚子，判下上言七十三度。
○全羅道儒生金文澤等上言：「故參奉金亨進，從文烈公趙憲，合力討賊，與七百義士同死，故翊贊黃胤錫，率多士，呈文巡營，而尙未狀聞。
乞施旌褒。
」禮曹請令道臣査聞，敎曰：「七百義士中，傳其名者，知爲竝贈持憲。
今見湖南諸儒之上言，義士金亨進，卽其一人，未免見漏雲。
而以故翊贊黃胤錫，牒于巡營爲據，胤錫出入講席，多資稽古，必不以無稽之說，自其口發，今雖問於道伯，決知其不及胤錫一言。
故參奉金亨進，依已贈之例，贈職事，分付吏曹。
」 ○全羅道儒生李台奎等上言：「故靈光郡守金益福，以綾城縣令，當倭寇充斥，傳檄列邑，累立戰功，此在文靖公李植所修國史。
且其祭義兵將梁大樸文有曰：『生當討賊而復讎，死爲厲鬼而殲賊。
』此載梁大樸《倡義錄》。
至丁酉之亂，權補靈光，勦賊居多，中流矢死。
文忠公李恒福《壬辰錄》，亦曰：『金益福通諭列邑，終始倡義』雲。
至若益福之長子瀏爲子弟軍官，先死軍中，其後适賊之亂，仲子澕，與其季子沇，募義兵移檄倡義，至丙子講和後，潔身自守，薦爲寢郞，不出。
季子沇，丁巳進士，謝恩日不附同榜，金墉之議，草疏極言彜倫之不可斁。
且於丁醜，與其兄澕之子參奉之純，募義兵往光敎山一戰，而聞講和，痛哭而歸，杜門以終。
敎官之白，沇之季子也，自丁醜不應徵辟，後聞朝廷，押送大明人陳得等九十餘人於燕，與兄進士之重，聯名抗疏。
金益福一門七節，宜許贈褒。
」禮曹以一門七節之幷許褒贈，事涉難愼，請隻贈金益福一人，敎曰：「故靈光郡守金益福，及其子學生瀏、進士沇、其孫參奉之純、進士之重、敎官之白，祖子孫一門七人，倡大義辦大節，壬辰、丁酉、甲子、丙子、丁巳、丁醜之間，澟乎卓然，在古罕聞。
況文忠公李恒福之所記，文靖公李植之信史，可按而知其蹟，近命內閣，裒輯忠壯公梁大樸遺集，而其祭忠壯文之載《倡義錄》者，志決身殲，如見其人。
貤贈之典，不施於此家而何爲？故郡守金益福加階贈職，其子若孫之有敎官等職銜者加贈，白徒贈以敎官。
」後，因吏曹言，益福等贈誥命，書以崇禎年號。
○長城幼學金翼賢等上言：「故承文副提調趙纉韓妻柳氏，殉節於丁西倭亂，尙未免湮沒。
」敎曰：「故承旨趙纉韓夫人柳氏卓節之可合褒旌。
已自顯廟朝己酉，肅廟朝己巳，有多士之齊籲，其爲一鄕公議之積菀，可以推知。
分付道臣，旌其閭。
」 ○慶尙道儒生金陽爕等上言：「高麗禮儀判書金澍之忠節，請節惠。
」敎曰：「圃隱之立節，冶隱之全節，死固榮矣，生亦不怍，擧施旌忠節惠之典。
惟金籠巖澍，臨江寄衣，遯跡荊楚。
皇朝奇之，除禮部尙書而不就，以其祿終身。
至今沅、湘之間，多其子孫雲。
嘗聞公素居嶺南善山，州之人士，將營俎豆之所，而難其地，忽有長虹一道，起自衣履之藏，揷于洛江之半月巖，鹹曰：『公所命也。
』就以建祠。
後，朝廷聞之，宣其祠名曰尙義，遣官緻祭。
列朝優異之典，至矣盡矣，而易名一款，姑未議到。
何幸嶺儒，以其未遑之由，齊籲輦路，激感予衷？何可踰日？卽令弘文館，議以美謚，宣諡日，遣承旨緻祭，祭文當親撰以下。
且聞之，冶隱之祠，在隣近，招問嶺儒，如果然雲，當以尙義祠進去承旨，一體緻祭。
年前生六臣中，金時習諡狀，許令淸節祠儒生，求狀於文任，今亦令上來儒，依右例爲之，俾勿愆期。
」冶隱，吉再號也。
祠在善山治西十五裡，名烏山祠。
禮曹以聞，命一體賜祭。
2月7日 ○辛醜，命吏曹參判李敬一，越俸一等，敎曰：「南壇享祀之齋官，各別擇差，飭敎果何如？而觀此祭報府，極爲駭然。
當該差祭堂上捧現告，爲先越俸一等，此後雖時任閣臣、承旨、玉堂，草記通瀜塡差事，更爲嚴飭。
齋官塡差，不審如此，隻他擧行，亦可推知。
典祀官發牌，祭物、祭品，精備蠲滌之意，嚴飭該營，從事官發牌，淸道等節，各別嚴飭。
」 ○以李勉兢爲吏曺參議，趙尙鎭爲刑曺判書，李祖源爲禮曹判書。
2月8日 ○壬寅，鑄錢。
2月9日 ○癸卯，掌令鄭?成上疏曰： 「臣於向日左相所奏申大尹事，實有未可曉者。
當初覆啓之時，謂之不知耶，則廟堂草記，宜無不知之理，謂之知耶，則何不於伊時明言，而忽然立異於議讞已上，處分旣下之後？未知大臣於道啓府議之外，別有何所聞而然歟？旣因囚供之有據，已驗査案之脫空，則不可以一大臣前後矛盾之見，隨時低仰也審矣。
臣謂還寢申大尹竄配之命，仍前照律宜矣。
將臣雖在遞罷，納符之時，兵符則無解納之例，而向者諸將臣蒙罷納符也，其時兼察摠戎使金持默，竝以所佩兵符，混同解納。
而喉司之臣，亦不緻察，一體捧入，緻使該營校吏，奔走道路。
聽聞駭然。
當該將臣及承宣，竝施罷職之典，斷不可已也。
」 批曰：「廟堂草記，因特敎，傳諭後稟處者，則左、右相，必當相議，伊後筵奏之求備於右相，似未照檢之緻，事過之後，左相必當悔之。
申大尹仍前照律勘處事，依施。
兵符之混納混捧，所失非細，前兼摠戎使金持默，該房承旨事，竝依施。
」 ○義禁府啓言：「罪人李夏保更招：『李潗自畿營落訟後，移訟于江原監營，而因營關摘奸論報矣。
營題牢囚後，刑推督掘，故刑推牢囚，至七八朔。
終祥日不爲給暇事，難於擅便，果不許由。
任哥墳山，爲諸任之祖，故京居人任景涑，果有書托，伊川府使任希存，亦有書托，自歸於受囑之科雲。
』請刑推。
」判曰：「朝廷之設置道臣、守令，宣化分憂者，不過曰敦俗重倫。
則訟理主客，從他訟理，外此斁憲背典之多少擧揩，無非駭悖。
甚至不給一夜之由暇，使貿貿峽眠之遠近聽聞，不知喪制之至重。
此所以拔例拿覈，至於施威。
窮詰淆漓之習，尙賤行檢輕名義，修明之責，固難責之於如渠武倅，武倅亦命吏。
凡民有喪，匍匐救之，卽人人同得之秉彜，則自天子，達於庶人之通行常道，渠獨曰莫我知雲者，此正《虞典》所謂不齒於人類，放流之律，其可逭乎？李夏保投之有北，卽刻發遣。
不知均之爲溺職，何況囚近十朔，月必三推，旣發於囚供，而亦非該倅之擅爲，則又不特不知亦罪而已，不可以外補寬恕。
該道臣施以不敍之典。
」 2月10日 ○甲辰，以李書九爲江原道觀察使，尋因其疏辭，許遞。
2月13日 ○丁未，以蔡弘遠爲吏曺參議。
2月17日 ○辛亥，仍任摠使金持默。
2月18日 ○壬子，以閔台爀爲司諫院大司諫。
○設式年監試覆試。
2月19日 ○癸醜，冬至正使金文淳、副使申耆，自燕京離發馳啓曰：「臣等一行，文淳病留柵內，臣耆與書狀官洪樂遊，奉表、咨文，先爲離發，十二月十八日入北京。
陪表、咨文，詣禮部，無弊呈納，淸侍郞多永武，率諸郞官，依例領受。
後，臣等退歸南小館。
二十一日，太上皇帝，觀氷戲，因禮部知會，臣耆及書狀官，詣西華門外祗迎。
太上皇帝，乘黃屋小轎，到臣等祗迎處，使閣老和珅傳旨曰：『國王平安乎？』臣等對曰：『平安矣。
』又問曰：『一國安乎？』又對曰：『安矣。
』太上皇帝入西苑門，仍令臣等隨來伺候於瀛臺近處。
有旨賜食，引臣等一行，坐於殿門簷階上，俱賜飯卓，又賜臣等禦卓上克食。
少頃，太上皇帝出禦兩龍雪馬，設氷戲，臣等亦隨後觀戲。
二十三日，賜臣耆及書狀官，鱘鰉魚各一尾。
臣文淳一行，則十二月二十五日，追到燕京。
二十六日，賜臣等書狀官，回回葡萄各一小帒。
二十九日，皇帝行太廟歲暮祫祭，因禮部知會，臣等等待於午門外。
皇帝乘黃屋小轎，侍衛甚簡，出自午門，臣等祗迎。
黎明皇帝還宮，良久自內賜臣等克食及鹿肉鹿尾，仍令退歸。
三十日，設年終宴於保和殿，臣等兩人，共一卓。
少頃，皇帝先出禦殿，候太上皇帝陞殿禦榻，皇帝別設小榻，西向侍坐，樂作進爵，文武官亦皆陪食，又饋臣等酪茶一巡。
禮部尙書德明，引臣等進禦座前跪，太上皇帝手擧禦卓上酒盞，使近侍賜臣等。
宴罷，臣等退歸，又賜臣等及書狀官榴柑各一桶。
又自內務府，頒送宴卓二坐，此則朝宴所受之卓雲。
又自光祿寺，輸送歲饌卓於臣等及書狀官。
今年正月初一日，因禮部知會，臣等與書狀官及正官等，詣午門前何候，皇帝乘黃屋小轎，幸堂子。
少頃，回鑾鳴鞭動樂。
太上皇帝禦太和殿，皇帝在殿內西向侍坐，文武官循序趨入，臣等隨入殿庭，立於西班末琉球使臣之右，行三跪九叩禮。
太上皇帝，旋卽還內，又鳴鞭動樂。
皇帝禦太和殿，文武官及臣等行禮，一如初儀，禮畢退出。
初五日，皇帝幸天壇，行祈穀大祭，臣等詣午門前祗送。
初六日回鑾時，當爲祗迎，而是日太上皇帝，與皇帝幸圓明園，兩處迎送，謂難兼行，自禮部，隻以太上皇帝動駕時祗迎之意知會，故臣等與書狀官，俱詣三座門外伺候。
日出後，太上皇帝，乘黃屋小轎，到臣等祗迎處，顧眄而過。
須臾皇帝坐馬而出，禦乘鞍具，皆用黃色，左右若幹官騎馬侍衛。
初十日，臣與副使，同往圓明圓園，住接閭舍，則聞已前期設蒙古帳幕於山高水長之前雲。
十一日，通官引臣等入就班次，太上皇帝乘黃屋小轎而出，臣等祗迎。
後，太上皇帝入禦蒙古大幕，皇帝西向侍坐，動樂設雜戲，親王及蒙古王以下，俱賜宴卓。
臣等兩人，共一卓，饋酪茶一巡。
禮部尙書德明，引臣等詣禦坐前跪，太上皇帝手擧禦卓上酒盞，使近侍，賜臣等。
宴訖，太上皇帝乘轎還內，皇帝跟後步還。
內務府預設賞賜卓於帳前左右，頒賜親王以下及各國使臣。
文淳錦三疋、漳絨三疋、大卷八絲緞四疋、大卷五絲緞四疋、大荷包一對、小荷包四箇，臣耆錦二疋、漳絨二疋、大卷八絲緞三疋、大卷五絲緞三疋、大荷包一對、小荷包四箇。
歲初設宴於紫光閣，例有此賞賜，而今年則不設紫光閣宴，故移給於蒙古幕宴，而琉球使臣賞賜，亦如臣等。
通官，以太上皇帝特旨，引臣等，進詣正大光明殿內，俾觀左右鰲山，行中譯員之黑團領者，俱爲隨入。
琉球使臣，亦許觀光，此則近年未有之事。
自殿內至檻外，皆鋪花紋玉石。
鰲山製樣，則正大光明殿內東西壁，俱有層卓，卓上作五采蓬萊山之形，巖壑高闊，樓閣層疊，珍禽、奇獸、琪樹、瑤花，雜遝焜煌，不可名狀。
內設機關，而外牽繩索，則仙官、奼女，自谷而出，繡憧、寶蓋，從天而降，扃戶自開，人在其中，急灘如瀉，帆檣齊動，卓下圍以小帳，帳內設樂器，而機栝乍搖，止作如法，其聲則俱是笙、管、絲、鐘。
臣等退出後，自禮部知會，撰進觀燈詩，而以上元賜宴觀燈爲題，故臣等各製七言律詩一首以進。
十二日朝，自禮部還給前詩，又送他題，而以承恩宴賚觀燈恭紀爲題，此則昨日製進之詩，未及登徹，旋更出題雲。
故臣等又製七言律詩一首以進，琉球使臣，亦爲應製。
十四日擬設燈戲於山高水長，而以風勢之太緊，姑爲停止。
十五日朝，先設放生戲，又賜宴於正大光明。
通官引臣等，入詣殿檻外，太上皇帝陛陞殿，皇帝西向侍坐，動樂設戲，各賜饌卓及酪茶一巡。
禮部尙書德明，引臣等至禦座前，太上皇帝手擧禦卓止酒盞，使近侍，賜臣等本班，又賜禦卓一器印花長餠及一盤豬羊。
須臾，太上皇帝還內，皇帝隨入。
罷宴，通官來傳禮部言：『進詩使臣，今當受賞，留待爲可』，臣等退待正大光明外門。
臣等在東，琉球使臣在西。
禮部侍郞多永武，傳授禦前加賞蟒緞二疋，大小絹紙四卷，福字方箋一百幅，筆四匣，墨四匣，硯二方，玻瓈器四件，雕柒器四件，臣等處，各賞大緞一疋，絹紙二卷，筆二匣，墨二匣，而琉球國王及使臣賞賜，亦如之。
又設燈戲於山高水長，通官引臣等，進詣花障子內班，太上皇帝，出禦山高水長，皇帝如前侍坐，設角觝戲，賜酪茶一巡，饋果盒及豬羊肉鹿尾盤，又以元宵餠各一器，遍及於臣等及從人。
燈火雜戲，西洋鞦韆，次第設行，砲??埋火，尤爲轟烈，聲響如雷，煙焰漲空。
十六日還歸館所。
十九日更詣圓明園，飯後，通官引臣等山高水長亭下，太上皇帝出座，皇帝侍坐。
德明以特旨，卽引臣等，至禦座前，太上皇帝使和珅傳言曰：『儞們還歸，以平安以過之意，傳于國王可也。
』臣等叩頭退出班次。
各賜酪茶一巡，菓盒餠肉之饋，燈戲、砲具之設，一如上元日。
宴幾畢，皇帝先入，宴畢後，太上皇帝入內，禮部官皆退去。
宦侍手招通官，引臣等隨入山高水長閤之內，從後門出，逶迤數三十步，太上皇帝所乘黃屋小轎，載于小船，船上從官，不過四五人。
此時日已昏黑，而無燭炬火，但有一人，以火筒從岸前導，明照左右。
火筒製樣，以土作筒形，外施繪綵，內粧火藥，節次衝火，光焰燭地。
似因火禁甚嚴，不用燃燭之故。
臣等乘小舟從行，琉球使臣，亦爲隨入，觀其處地，極爲深嚴。
兩岸皆夾造山，間或有石築假山，山亭、水閣，合爲六所。
舟行幾一裡，始泊岸而下，卽慶豐圖也。
皇帝先已來候於此，侍坐如儀，禦屛則紙塗而黃。
其中每層安架，燃燭晃朗，前設燈架，如禦屛樣，而高廣倍蓰。
燈架左右俱設燈棚，如白塔形，下廣而上尖，面面燈影，不可數計。
仍賜閣老以下及臣等酪茶一巡，設雜戲於庭前。
少頃罷宴，隨入朝官，不過數十人。
臣等退出後，又乘小舟，順流而下登岸，步行一帿場，此是正大光明之後也。
仍爲出來。
二十四日，因禮部知會，臣等與書狀官及正官等，詣午門前領賞，禦前年例回送禮單外，萬壽聖節表緞四疋，裏紬四疋，粧緞三疋，雲緞三疋，豹皮七十張，馬一疋，玲瓏鞍?全部，一體祗受，逢授於上通事處，使之一時呈納于臣等復命之日。
琉球使臣，二十五曰另爲領賞。
」 2月20日 ○甲寅，以金履翼爲江原道觀察使。
2月22日 ○丙辰，設三日製于泮宮，取五十人施賞有差，八道四都，俱有入格者。
2月23日 ○丁巳，以魚用謙爲吏曹參議。
○吏曹啓言：「奉常寺牒報以爲：『戊辰九月二十七日，應敎黃景源所啓：「國朝之制，奉常正職掌議諡，而或有議諡不公者，則令應敎以上駁議矣。
近者應敎議諡，而奉常正無所可否，非國制之本然也。
自今議諡，使奉常正協議定諡，以復古規。
」批曰：「此後以曾經玉堂人差出奉常正，俾與詳議定諡可也。
」載於本寺謄錄，今當議諡之時，本寺正金晦彬，旣未經玉堂，啓稟變通雲。
』旣有先朝受敎，而本寺未及詳考，在前則未經玉堂，而或有參諡者，至於今番，自本寺考出謄錄，有此請遞之擧，金晦彬今姑改差，其代口傳擬入。
」敎曰：「受敎皆從後施行，擧條批旨定式之後，亦以兩司正擧行，則此必經稟而然者，更考草記。
」吏曹又啓言：「詳考臣曹謄錄，雖載戊辰年批旨受敎，而其後無經稟以兩司差出之事。
故問于奉常寺，則『自戊辰以後，至今爲五十一年，而諡坐之參，皆是曾經兩司之人，以曾經玉堂人參坐者，堇有八人，初無經稟後更爲定式之事』雲。
以此觀之，則戊辰以後，雖有受敎定式，而因循前規，未卽遵行而然。
雖以本寺正金晦彬言之，昨年則參諡，而今番有此請遞，則有難強令參坐。
金晦彬今姑改差，依定式以曾經玉堂人，口傳擬入。
」敎曰：「雖無經稟之文跡，戊辰于今五十一年之間，曾經玉堂人爲正者，隻雲八人，則可知其必因筵稟，仍舊貫擧行而然者。
該寺正金晦彬之昨年旣參坐，今忽以本曹文跡未詳之事，報來者，亦涉輕率。
更令該寺，詳考戊辰擧條批旨後，旋仍前規之本寺所在文跡，使之考出報來事，分付。
」〈吏曹，以本寺終無可據文蹟啓。
〉 2月24日 ○戊午，應敎李翊模，以前判書申應顯諡望，犯所當諱，因喉院覺察，追還改送，且以僚官尹悌東，以其祖先事，不善避嫌，至有自引徑出，而不能指導，陳疏自引。
承旨洪仁浩、金達淳上疏曰： 「臣等適見弘文館諡望擬入，間有犯諱之字，故對館吏，有所提及，旋自本館推去改入。
而卽見應敎李翊模疏本上款辭意，以此自引。
伊時事實，雖異於還給，議諡事體不輕而重，則言及館吏，未免踈率，乞遞臣等之職。
」 敎曰：「莫嚴者諡法，則設有犯諱處，登筵警咳，或論理請推爲可，豈可私自分付於館吏乎？政院事，已極駭然。
而諡望到院，便已罷坐，又何敢旣議旋改，不念其壞卻館規乎？玉堂事，亦非矣。
而玉堂之自引猶可恕，承宣之自明，尤可駭。
當該玉堂遞差，卿等罷職。
」 2月25日 ○己未，展拜景慕宮。
○以李勉兢爲吏曹參議。
2月28日 ○壬戌，禦萬八門，受生、進謝恩。
2月29日 ○癸亥，贈諡高麗禮儀判書金澍忠貞，贈兵曹判書鄭運忠壯，領議政金緻仁憲肅，吏曹判書李文源翼憲，贈左贊成金頣柱靖憲。
○以李文會爲司諫院大司諫，旋遞，以尹東晩代之。
2月30日 ○甲子，設式年東堂文武科覆試。
三月 3月6日 ○庚午，詣摛文院齊宿，以鹹興、永興兩本宮衣幣香燭封裹在明日也。
○行日次殿講及春到記儒生殿講。
3月7日 ○辛未，以金翰東爲司諫院大司諫。
3月8日 ○壬申，設式年文科生畫試。
○額外禁軍尹而烈，入闕擊皷，兵曹嚴棍査問，而烈言：「武科覆試講射得八十一分半四步，而未入格，及見榜目，則八十一分半一步者參榜。
故取見試冊，渠之騎芻二中，改以一中，訴於試官，而不應，故至犯攔入之罪。
」兵曹啓言：「而烈，卽四件外事，請令刑曹，如法勘處。
」敎曰：「八十一分半一步者入格，而八十一分半四步者見漏，則當者之稱冤，姑無論，科場事體，何等至嚴，有此前所未有之擧？不但有關紀綱。
當初設或不審，旣知其然，則監試官詣臺論啓試官可也，試官則上疏自引，亦可也。
皆不出此，呼訴之擧，出於當者，四件內外，姑舍是，當先覈科場之不嚴。
入門官、差備官，卿其卽爲開坐，一幷嚴棍，取招草記，眞有是也，幷與試官草記嚴勘。
以此以彼，雜亂可知，監臺之溺職甚矣，該所監試官問名捧傳旨，爲先遞差，下義禁府推考。
尹而烈名編禁旅，雖與雜人攔入有異，不可無罪。
亦旣嚴棍，爲先汰去。
大抵申聞皷一事，每欲一番提飭而未果。
《文獻備考》編輯之後，特命以皷代錚。
昔之協陽、廣達門外擊錚者，今置架皷於進善、建明門。
置皷之法意，蓋欲許其登徹之路。
而近聞年前一文臣之後，裹皷，一重臣之後，掛皷雲，誠如是說，豈不駭然？卿其嚴飭內司，入直堂郞，俾勿襲謬。
此後四件內之切迫，不得不許入者，入直堂郞，取見原情後許入，俾遵常憲。
」兵曹又啓言：「査問委折，則尹而烈一中，呼唱官誤以二中呼之，諸試官試冊，皆以二中懸錄，及至擡上，各芻貫革，拔箭準名，則尹而烈之名隻是一矢，諸試官與監臺，相議改錄雲。
試事若能嚴飭，豈有此誤唱誤錄，以緻擧子稱冤之擧乎？請該所試官，竝罷職，誤唱之差備官，令攸司照法勘罪。
」允之。
敎曰：「科體至嚴。
誤唱之差備官，若卽勘治，則當者豈有呼冤，聽者不當取信。
考官、監試官罷職，參考官從重推考。
」 3月9日 ○癸酉，禦春塘臺，行西北別付料及武藝廳試射。
3月10日 ○甲戌，知敦寧李秉鼎上疏曰： 「臣仇怨溢世，客臘臺言之詬辱，旣無餘地，春初相臣之提奏，轉加一層。
而嚴覈得實，卽臣前疏所請，則今此相奏，在臣爲幸。
第其所陳，似扶似抑，持之太急，欲使臣左右推盪，掉脫不得。
臣之得罪於此大臣久矣，而言出廟堂，便成公案，今若因仍覆蓋，終不得一番査實，則臣何擧顔於天日之下哉？伏乞亟賜處分，明覈事實。
」 批曰：「向來臺避，有辱淸朝。
此所以爲之若浼，不欲更提者，卿其勿辭。
」 3月11日 ○乙亥，輪對。
○鹹鏡前觀察使李鼎運狀啓：「永興本宮築垌，鉅役已完，無潰決之慮。
效勞裨校，願納諸人，別單登聞。
」敎曰：「本宮垌役之四十九年之間，逐年修補，至於今年，爲役甚鉅，幸卽告成。
道伯不過職分內事，且異於躬往監董。
而地方官之看意緻力，措置瞭然，事功易就，亦不擾民，甚爲可嘉。
永興府使金熙朝加資，都看役嘉義金敬膺，相當職除授，看役邑校帖加，府吏、宮屬，令道伯施賞。
其中石子願納，雖不過數百金雲，而年前畿邑，用民力於鳳鳥峰役雇丁之代，許其防給，而願納之弊，莫甚於其時，至今貽羞。
今番本宮垌役，所重尤別，不可以願納，許令捧用。
亦令道伯，從便還給後狀聞。
」 ○召見前鹹鏡觀察使李鼎運、前平安兵馬節度使任嵂。
上曰：「本道民勢，近果如何？」鼎運曰：「八年連豐，穀賤如土，一路晏如矣。
」上曰：「貯穀之道，豈可以近年稍熟，一毫放心？況本道丁酉以後，倉廩不贍。
還穀之設，卽爲嗣歲民食，而近年旣雲稍熟，則可以易爲力矣。
稔歲多積，則此小民歉歲之糧資，廟堂稟處。
」鼎運啓言：「鍾城之設置行營，乃所以控制六鎭，而備蕃胡竊發之患也。
蕃胡撤歸之後，境上無狗吠之警，而兵使則一年一度，移住行營，徒貽民邑之弊，無關捍禦之方。
以形便言之，行營處四面受敵之地，擁數哨守番之卒，雖有緩急，將何以禦敵乎？至若鏡城本營，地形四塞，人民殷盛，管轄沿江邑鎭，而有進戰退守之勢。
故臣於昨秋巡審，遍觀山川形勝，採探北路物議，南閫古有行營，而亦緣有弊，而中廢雲。
依南閫已例，勿住行營，坐鎭鏡城，恐合便宜。
」命廟堂覆奏，備局啓言：「行營撤罷之論，前後非一。
而建州雄長之後，沿邊鍾落，擧已刷撤，或有煙火相望之地，亦皆慴服，此疆爾界，百年晏然，宜若無事乎移駐。
而難度者時勢，無窮者事變，今若撤罷行營，則不出十年，凡百排置，必當蕩然無存，萬一有不可不移駐之時，則雖動一道之力，猝無以修繕。
且念往來之弊，非曰不苦，而民邑熟習，恐不可因此遽毀已成之制。
」遂寢其議。
鼎運又啓言：『甲山府一百二十裡許，有劒川巨裡者，與彼邊隔在鴨綠江上流。
彼地有可哥水洞、車前水洞二條捷路，彼人之由此往來，殆若恒留。
自虛項嶺，至劒川巨裡，恰爲數百裡空曠之地，土品卑沃，地不早霜，無穀不宜。
關防若是緊重，人民亦皆樂赴，其在重邊固團之道，不可曠置。
而甲山府列鎭中，同仁堡，不但鎭樣最殘，殆同內地，無甚緊關，今若移鎭於劒川巨裡，則不待募集，民必自聚。
「亦命廟堂覆奏。
備局啓言：」考之地圖，參以諸議，彼人潛採之路，姑無論，時居民戶，已過四十，同仁堡所處之地，則雖緣在昔賊路，偶一在此，而旣僻且迃，便無意義。
移此設彼，不必持疑，請依所奏施行。
「從之。
嵂啓言：」本道軍弊中良三手、奴三手，俱是團束軍，而奴三手爲第一痼弊。
良與奴，軍則一也，而良三手，稱以良人，奴三手，謂之私賤，不欲與之比肩。
故奴三手，輒皆厭避逃走，太半虛伍。
如當官鎭門聚點，與兵使操練之時，其所責立，專委於主戶，或雇立與借名，雇價數十兩。
此乃西民切骨之冤，今若革去良奴名色，統稱三手，隨闕充定，則在軍政無虛伍之弊，於西民，爲支保之道矣。
「批曰：」旣聞之後，豈可仍置乎？卽令廟堂回啓。
「備局啓，」依擧條施行。
「 ○敎曰：「校院位田，頃於該邑閑地買取，然後免稅，自是法典，至於越境望呈，大是法外。
且況折受之法，豈有於書院乎？先正平生經綸，在於罷革宮房之折受，則鄕校猶不可，況書院乎？又況千裡外邊上嶺阨，斫木起墾者，必是奸民作弊之事，院儒何知其陳告奸民？令廟堂査實，依受敎定式，嚴治後草記。
」 ○以尹弘烈爲工曹判書。
3月12日 ○丙子，禦明政門，行文科殿試及春到記，仍詣春塘臺，行武科殿試。
文取進士李敬叅等五十三人，武取姜利八等四百二十九人。
到記講居首幼學文尙中，製述居首進士金啓溫，竝直赴殿試。
○兵曹判書李時秀啓言：「式年殿試之必以元榜爲壯元，舊例也，今番則依舊例，以元榜中多分人，爲一榜之魁，似宜矣。
」從之。
3月13日 ○丁醜，命式年文科榜中年過七十人文鳳翼等，典籍加設，新恩政擬入，過六十人權昌益等陞六。
○敎曰：「驪興府院君家先塋之隣近於齊陵局內者，每因大臣或禮堂之提奏，許令其家之人，與齋郞，眼同修治，而近久不爲雲。
年前始興姜文貞墳山，別遣摘奸，除治後緻祭，溫陵局內之府院君墳山外，竝與諸成之塚，別加掃除，以追思陵近處諸鄭墳山望祭之故事，則驪興家先山，所重自別，而其所禁護，反下於鄭、愼、成、姜諸氏，豈不悚然之甚乎？令該曹，關飭守臣，一依舊例，每年端午日除治，亦令齋郞及守臣，詳載謄錄，歲以爲式，莫或曠廢。
」 3月14日 ○戊寅，命文科殿試時，以違式披去，慶源擧人樸察遠、鹹興擧人李珩，特付榜尾，一體唱名。
敎曰：「科體至嚴，封內違格，不可不拔去。
而通政之不書大夫，嘉善之竝書行職，更思，必非渠罪。
近來籍法不古，職銜之書塡，雖有違格，官長不能緻察釐正之緻，兩邑守令，捧現告勘罪。
兩儒皆北塞之人，一是禦考賜第者，一是年過七十者，豈可以非渠之罪，公然陳試？樸察遠、李珩，特付榜尾，一體唱名。
」 ○江原道觀察使金履翼，以狼川縣民家四十一戶燒燼，馳啓，敎曰：「該邑之四十戶，甚於大邑之倍其數，言念失所之狀，極爲矜惻。
令道伯，嚴飭該倅，各別顧助，期於斯速結搆奠接。
小、殘戶身役蕩滌，無役者還穀勿徵，大、中各戶還穀，亦令勿徵。
江陵、通川前月被燒民戶，以其月終報來，未免後時，不爲措辭下敎，至今如噎在中。
其間果已結搆奠接乎？亦爲嚴飭該倅，畢奠接後，與狼川形止狀聞。
他道則燒戶若夥然，登時拔例狀聞，惟關東一路，膠守故伯李亨逵承旨時筵奏之定式，不爲別具狀聞。
此後依他道例爲之事，行會。
」 3月15日 ○己卯，召見回還冬至正使金文淳。
文淳啓言：「兩聖朝紀蹟碑，新建于定州城外，距大路不滿數步。
此是燕勅往來處，碑文中亦有不可使彼人見之者。
城內有宣廟朝駐蹕舊基，民不居住，田無官稅。
今若移建于此，則新創屋子，仍用材瓦，所費不過轉輸工役而已。
」上曰：「本州有兩聖駐禦之舊址，一在城外撻川地，尙稱元帥臺戰塲坪，此國初勝捷之舊址也，一在城內卓姓人家，此穆廟宿所之舊址也。
竪碑之擧，不可一爲一否，而隻建於撻川，未遑於卓家者，實爲欠事闕典。
城外之碑，建閣移奉於城內，而城外已建之閣，則當敬書碑面，刻而竪之。
如是然後兩聖駐蹕之舊址，各有徵信之紀蹟，而體貌始可尊嚴，事面尤爲完備。
令廟堂，以此意知委道伯與邑倅，須卽經始，先以碑石尺樣，上送內閣。
」 3月16日 ○庚辰，次對。
上，謂大臣曰：「諭善不爲上來，撤講已至三月。
事係講筵，何等緊重，而左諭善，以右諭善之不來，亦隨以逡巡，事甚不當。
太子僚屬，雖載古史，而已非別般職名也。
自我肅廟朝，有權設之職，而至予講學時，如樸聖源則以堂下爲諭善，徐志修則以宰列爲諭善，而隨品兼帶。
至於行諭善兼諭善之職，皆爲僚屬則一也。
今之人，皆以僚屬認若抄選，而亦不卽出，卿其喩之，俾勿如是。
」上曰：「箕伯狀啓中，五十四萬三千餘石雲者，是一路穀數耶？」右議政李秉模曰：「此指元還餉實數而言，外衙門穀則又在此外矣。
」上謂金華鎭、鄭民始曰：「卿等爲道伯時，元穀數爲幾何？」民始曰：「臣待罪時，爲百二十萬石矣。
」華鎭曰：「臣之待罪也，亦過百餘萬石矣。
」上曰：「穀數比前若是大縮，而民猶以爲穀多者，無他專由於盡分穀之多也。
此蓋丙申以後，漸漸增多，以至近日，爲弊尤甚。
朝家之取用還耗，已非古矣，挽近以來，便作經用，凡有防弊給代，輒以耗穀取用，看作當然之事。
盡分穀所以日以益多，此穀雖値儉歲，以其需用之掣礙，不許蠲停，如此而民安得不受其弊乎？一言而蔽之曰，盡分穀，竝爲釐革，一以半留半分爲式，然後糴弊可以矯救矣。
」民始曰：「半留半分，豈不好矣，而非但朝家經費，專資耗穀，京外各處用度，皆出於此，亦難猝然變通矣。
」上曰：「關西一年稅小米爲幾何？」華鎭曰：「爲九千石。
」上曰：「惟正之供，比他道最歇矣。
」民始曰：「關西一路，田稅則會錄各邑，仍作餉還，大同則初無所捧，付之營邑，以作民庫需用，故一路所出，有補於朝家經用者，本自無多。
」上曰：「此所以關西民力，比他道稍紓也。
」 ○上，謂戶曹判書金華鎭曰：「卿掌鑄錢，舊錢之所以大而厚，今錢之所以薄而小，何也？試觀於古，如鵝眼、鋋鐶，輕浮水上，皆非治世事。
此等制作，亦關時象，利之有無，何足較計，而不思經久之道乎？」上護軍鄭民始進曰：「鑄錢之制，古者什七，今僅什二，而錢不及於古者，蓋緣銅貴之故，而工匠挾鑄之時，難於得銅，則輒多雜鉛於官鑄，取其銅爲挾鑄，奸弊專在於此。
」上曰：「何謂挾鑄？」華鎭曰：「官設十罏，五日官鑄，一日則許令匠手，備物力自鑄，此所謂挾鑄也。
」上曰：「此皆禁、禦兩營匠手乎？」民始曰：「然矣。
兩營公債，無以充數，故使其匠手挾鑄，以充公貨。
臣意則勿用軍門匠手，自戶曹，募匠以用，罷其挾鑄，則錢樣可以復舊，利亦不少矣。
」上曰：「何必曰利？隻令錢樣敦厚則好矣。
」又謂華鎭曰：「卿鑄得敦厚錢數萬兩，藏於本曹及各司，使人知當甯朝某人所管某歲所鑄之錢，如金聖應戊寅鑄錢，豈不美哉？」 ○命徐邁修、樸宗甲正卿加望，李泰永、李義綱亞卿加望，從右議政李秉模奏也。
○施開城留守黃昇源不敍之典，尋命拿問定罪。
先是，持平李弘達啓言：「積城縣監李彥熙差員之行，松都下吏，恣意淩藉，至於捽衣墜馬，而留守偏聽府吏之言，終不嚴處，請該守臣，從重推考。
」從之。
至是，敎曰：「名雖分司之吏，卽不過下人，彼積城倅雖無勢之遠人，乃命吏也。
焉有下吏，不恭於官長，以至犯手，緻有臺章之論列？無論風傳之信否，爲守臣者，但當蹙伏俟勘，以待査事之究竟，而捉詰積城邑屬，擧措大顚錯。
及見辭疏，遣辭忿懥。
不料此守臣處事之若彼其乖舛。
蔽一言曰，今日之爲臺諫，誠難矣。
始旣縱吏犯手官長，而任他風化之壞蔑，終又非時卞章，亦難免於不畏朝體，不恤公議，豈不駭然之甚乎？開城留守黃昇源，施以不敍之典。
」又敎曰：「今聞該房所稟，始知松留自爲行査之事實矣。
松留事，可謂罪上添罪。
自己之事，自己行査，廉防之外，寧有如許格例乎？前開城留守黃昇源，令該府，拿問定罪。
」 ○以韓用龜爲開城府留守。
○以徐邁修爲知敦寧府事，樸宗甲爲工曹判書，李泰永爲工曹參判，李義綱爲漢城府右尹。
3月18日 ○壬午，齋宿于籠山亭，以明日毅皇忌辰也。
○以尹行元爲吏曹參議，金文淳爲工曹判書，尋遞，文淳以趙鎭寬代之。
○閣臣李始源，方爲安嶽郡守，登筵啓言：「朝家之設置壯勇營，本出於詰戎，政減經費之至意，旣設軍營，又不可不置屯土，故海西鳳山等諸郡，亦倣訓、摠諸營之制，分設屯所，以爲將士支放之需。
而收稅之法，隻取三分一，民樂其利，爭趨佃作，中間任事之人，恣意衒能，始創執蔔之法，秋成看坪，勒定蔔數，所捧鬥斛，極其濫峻，名雖三分取一，而實則不然。
且所謂種子條、收稅條，使民全當，怨言頗聞。
惟我聖上，凡係恤隱蠲瘼之政，雖關經用之重，每軫寧失之義。
屯監輩，惟意操縱，終未免與民爭利，而守土之臣，又以事關本營，疑畏囁嚅，不敢出一言，此豈朝廷本意，聖上苦心乎？臣適守隣郡，慣聞此弊，故敢達矣。
」敎曰：「事有關於民隱，雖惟正常供，不恤經費之欠縮，有願必從，無瘼不蠲，卽一副當苦心。
則何物屯監輩，行此侵擾之擧者，所爲痛惡。
令邑倅，一從民情，改定稅式。
如是下敎之後，又或卻顧趑趄，緻或如前循襲，先自該倅，隨現嚴勘，令廟堂措辭關飭該道臣。
而海西如此，則關西可知，亦令關西道臣，査問屯弊於屯在各邑，使之據實狀聞。
」 3月19日 ○癸未，詣奉室行禮，召見領敦寧金履素、右議政李秉模、吏曹判書閔鍾顯，皇朝人子孫及忠良諸家子孫於駕前，敎曰：「今日與忠臣遺裔，祗拜奉室，冞切《風泉》之思。
忠武深河之役，歲雲回薄，增我感慨。
昨年雖旣緻侑，仍命錄後，而未滿筮仕之限，尙未收用。
此年此家，何循常格？皇朝贈遼東伯忠武公金應河奉祀孫幼學金宅基勸武，仍令宣傳官，當日內一會越薦後，令兵曹南行宣傳官加設擬入。
贈兵曹判書忠壯公崔孝一祀孫性烈之降付權管分揀，禁、禦兩營中把摠調用。
今因召見諸家人，聞大臣言，尹文正家祠版將祧雲，特例不施於文正之家而何爲？贈領議政文正公尹煌祠版，特擧不祧之典，以寓不忘此日之意。
」 ○禦北苑，行內試射，敎曰：「此日何日？況當此年之起感。
特錄遼東伯之後，當日越薦，仍除南行宣傳官，先試北營，而入格於柳葉箭，直赴會試矣。
更思今式年放榜在再明，若使決科於此日，又能唱名於此年，豈不爲遇此日記此年之一道乎？不憚憊倦，臨試北苑，矢發皷應，果然得雋，尤奇矣。
南行宣傳官金宅基，特爲直赴殿試，付之榜尾，同爲唱第於今戊午式武科。
遼東伯家，昨年旣緻侑，今雖不爲，亦何可泯然乎？」書下詩章，命兵判揭鐵原府之褒忠祠中。
○命參班諸臣，賡進文正公尹煌不祧，忠武公金應河祀孫賜第後禦製詩。
〈文正公尹煌不祧後禦製詩，小序曰：「是日行望拜禮，《風泉》激。
因想斥和諸臣，抗疏爭死之烈，宛若隔晨。
其中首先倡義者文正公尹煌，是已昨歲伻酹略緻愾念。
而際聞不祧之典獨闕而不擧，甚是欠事，特命勿遷，遂題一詩，用替侑廟之意。
」禦製詩曰：「世謂八松節，靑靑孤竹如。
同心三學士，明義萬言書。
北海名猶在，東窓計奈踈。
方禋延百世，肇自拜壇餘。
」忠武公金應河祀孫登第後，詩小序曰：「皇朝誥贈遼東伯諡忠武公金應河，深河赴戰三回甲之暮春，烈皇帝諱辰，與忠臣諸家遺裔，祗拜大報壇之奉室，先命宣傳官等，單薦忠武祀孫宅基，當日除宣傳官，又命武將之爲忠武公李舜臣、忠肅公趙廷翼後孫者，往至北營，試柳葉箭，賜初試，仍諸北苑，親試賜第，特付戊午式年之榜。
事若有待，豈勝愴舊若使？英靈有知必不禁涕淫淫。
遂書一絶揭于鐵原褒忠祠。
」禦製詩曰：「男子聲名聞四夷，遼東華誥海東姿。
深河老柳如人立，知是將軍倚劎時。
」〉 3月20日 ○甲申，展拜景慕宮。
3月21日 ○乙酉，右諭善李城輔，行到廣州，上疏曰： 「臣登舟添疾，昏倒江村，忽承溫諭，愈益隕越。
而又以講筵久曠，特允大臣所奏，先命左諭善，亟開講筵，從此我元良緝熙之工，幸無間斷之患矣。
臣之欲爲竭蹶奔趨，仰答明旨，一瞻岐嶷之表，略申延頸之忱，蓋出於天畀之性。
而第以風漸轉劇，屢朔委席，自月初承批，不敢偃處私次，強力啓行，僅到中路，而觸冒風寒，大段受傷，若將頃刻垂絶。
方欲還尋鄕盧，以延螻蟻之命，此豈臣之所樂爲哉？」 批曰：「必欲緻之者，予意豈特在於招延？欲其必緻也，故事事要令從便。
經筵之銜，請缷則遞免經筵，偕來之行請捲則召還。
偕來間以春寒之尙峭，務從緩期，今已屢朔于玆。
且況講學一日間撤，豈不誠悶切，而待卿上來欲始講，曾傳僚員之逡巡者，亦不勉出。
以至僚屬新除諸人，尙未出入講席，卿行之遲遲，所關果何如？聞卿行到江外不遠地雲，而卿之疏語，又何言病乃爾？必欲緻之心，此時尤篤，遣入侍史官，先傳凝企之意。
」 ○以閔鍾顯爲平安道觀察使，金載瓚爲吏曹判書，徐邁修爲漢城府判尹。
3月22日 ○丙戌，次對。
上，謂右議政李秉模曰：「知敦寧之職，本爲不輕，古則已經判書，而未爲此官者亦多。
今反不若知樞，甚至未擬知樞者亦爲之，名器之乖濫，莫近日若也。
」秉模曰：「誠如聖敎。
故奉朝賀南有容文衡三年，始爲刑判。
且參判之得爲提調，絶無而僅有，故故參判元義孫，固有履歷地處，而其入內贍提調末擬也，自以爲過矣。
古之重惜名器，有如此矣。
」上，命文武科新榜中七十以上人陞殿，命文鳳翼等六人，以優老之典，特竝加資。
○兵曺判書李時秀啓言：「訓戎前僉使樸瑬，繕葺城堞、公廨、軍器，捐廩買田，以補鎭屬支放，賞典稟處事有命。
而訓戎僉使事，年前大臣擧條，未有一定之式。
其後慶尙右兵使安橚，以訓戎僉使履歷，直擬閫望。
今此樸瑬實績，前道臣旣目擊而歸奏，似當援安橚之例，許用防禦使履歷矣。
」從之。
時秀曰：「雖用安橚已例，尙無一定之式，故每煩稟覆。
臣意則訓戎本是邊地窠，自今以後，必以有地處才具人擇差，待準瓜，有可紀之實績者，令道臣考察啓聞後，直擬防禦使，則官制別無掣礙，差送者亦必樂赴殫誠矣。
」又從之。
時秀又啓言：「知中樞以下原窠外，特付加設者，過一朔後減下，自是定式。
而近來此法廢閣，一番差除，雖至三四年，一向虛縻，知中樞及同知僉知加設者，至於十二人之多，請一竝減下，自今以後加設之窠，依定例過一朔後，隨卽減下。
」從之。
○工曹判書趙鎭寬啓言：「日昨拜苑，感歲律之重回，愴遼伯之偉節，渙發宸藻，恩及遺裔，甚盛擧也，孰不欽誦？臣於年前，奉命緻祭於鐵原舊家，門閭冷落，棹楔不施，故怪問之，則一境儒武皆以爲：『朝家崇報之典，至矣盡矣，惟此一事，未蒙成命雲。
』惟彼軒天之大節，固不待儀文賁飾有所增重，揆以國典，終爲欠闕矣。
」上曰：「分付道臣，卽施棹楔之典。
」 ○以李勉兢爲吏曹參議。
○冬至書狀官洪樂遊進聞見別單：「一，昨年十月乾淸宮交泰殿失火，勅該管大臣，於春瀜後，集料興工。
已自臘月，廣設簟棚於地安門內，工匠雲集，日夜治木石。
而正殿之樑木，用楠木，長可九丈，故遍求不得，惟隆福寺佛殿材，是楠木，尺數可當，故毀撤佛殿，取其材以建正殿，而計其工役，則今年五六月，可以就訖，隆福寺則更以他材，從後更造雲。
一，皇帝登極後，擇定壽陵，謂之萬年吉地者，例也。
太上皇吉地，曾已定在東路孝陵、景陵局內，故昨年新皇帝吉岡選擇時，太上皇有旨，命擇于西路泰陵局內，孝陵、景陵，卽順治、康熙陵也，泰陵，卽雍正陵也。
蓋以東西兩陵，世世孫祔于祖，有若太廟之昭穆次序，不復另擇他處，以妨民田，著爲不易之典雲。
一，昨年二月，皇後薨逝，皇貴妃鈕祜祿氏當封皇後之說，雖或傳播，尙無文蹟雲。
一，太上皇容貌氣力，不甚衰耄，而但善忘比劇，昨日之事，今日輒忘，早間所行，晩或不省，故侍禦左右，眩於擧行，而和珅之專擅，甚於前日，人皆側目，莫敢誰何雲。
一，皇帝平居與臨朝，沈默持重，喜怒不形，及開經筵，引接不倦，虛己聽受，故筵臣之敷奏文義者，俱得盡意。
閣老劉鏞之言，最多採納，皇上眷注，異於諸臣。
蓋鏞夙負朝野之望，爲人正直，獨不阿附於和珅雲。
一，苗匪，本四川流賊，始因年荒，繼以官長之侵虐，嘯聚徒黨，轉相煽惑，衆至數十萬，自乾隆五十八年，尤爲猖獗，劫掠湖南、湖北、四川等地，作爲巢窟。
前後官兵，屢經征討，不能掃蕩。
福康安、和琳戰亡後，賊勢復熾，再昨年遣蘇淩阿往征之，多有功勞，昨年召入爲相。
又遣明亮、勒保、鄂輝等，發直隷、山東、山西兵四千五百，又發吉林、黑龍江兵三千，大破之，擒其魁王囊仙、王化明、韋七綹[1]鬚、韋泡渚四人，獻俘京師，太上皇臨門受俘，誅於順直門外。
蓋苗匪叛亂，今已五六年，發兵調糧，相續不絶，不知爲幾百萬，而尙未討平。
此外又有黔匪、洋匪、敎匪之屬，聚散無常，乍平旋叛，中外晏然，少無騷屑雲。
」 ○首譯張濂，進聞見別單：「一，上年四月初一日，太上皇帝勅旨略曰：『皇帝臨禦初年，耕籍、臨雍、大閱，諸典禮，臣工等進獻詩賦，以紀昇平盛典。
皇帝紀元初載，卽擧躬耕之典，諸臣未及製冊呈進。
其時軍務未竣，朕籌筆勤勞，皇帝日聆訓政，仰體宵旰焦勞，循例頌揚之文，未敢率行。
但湖南苗匪，早經平定，黔、楚匪黨，屢經官兵勦捕，勢已潰散，指日首逆就擒，卽撤兵藏事。
明歲仲春，皇帝應擧臨雍，視學之典，冬間卽應擧行大閱，所有一切事宜，着名衙門，照例預備。
諸臣等雍容揄揚，進呈詩冊，用彰黼黻太平之盛雲。
』一，琉球國三年一朝，新皇帝嗣位之後，昨年始來慶賀。
正使姓名東邦鼎，中山王之舅二品官，號稱申口座，副使姓名毛廷柱，三品官正議大夫，從官三人，一曰使者，二曰都通事，三曰王舅通事。
該國稱其世子爲太世子，而繼立後五六年，始爲奏請封典，乃是舊例，故該國世子襲位已久，而明年將更專價請封雲。
一，因苗匪之戰，前後運糧，不知幾百萬斛，而去十月間，因廣西巡撫台布具奏，自南寧宣化縣之三江口，至百色地方，計其程途爲六百八十裡，丁發疏鑿，每日給雇銀雲。
」 3月23日 ○丁亥，以趙鎭寬爲刑曹判書，徐邁修爲工曹判書，鄭民始爲弘文館提學。
3月24日 ○戊子，中批，任希存爲吏曹參議。
○前判書李柱國卒。
敎曰：「此將臣，卽禦極後首先擢授戎垣之人也。
風儀魁梧，人品牢確，嘗所倚仗而眷毗者，今聞長逝之報，爲之傷衋。
位躋崇秩，年迫八耋，而曾孫決科，又聞有玄孫，可謂祿厚完人。
今焉已矣。
何以更見？弔祭常典之外，欲示記念之擧，莫過於錄其後。
卒判書原任訓鍊大將李柱國孫進士李應五，令該曹待闋服調用。
」 ○召見全羅道暗行禦史金履永，復命也。
履永進書啓論沃溝縣監尹行喆、金堤郡守徐季修等不治之狀，勘罪有差。
3月25日 ○己醜，禦仁政殿月臺，受夏享誓戒。
○元子初行講學，諭善尹得孚參講。
3月26日 ○庚寅，以權??爲吏曹參判。
3月27日 ○辛卯，上，以右諭善李城輔不至，累遣史官，諭以必緻之意，至是，城輔上來，住興仁門外。
上，遣史官諭之曰：「聞已來住城外，從近登筵，何等忻企？然而卿之所以進身，爲參講學之席也，旣爲是而進身，獨於諭善之職名，卻顧辭巽，其可乎？卿須念得此箇事理，毋滯前見，以諭善造朝。
」 ○義州府尹李基讓上疏曰： 「臣於昨冬赴任時，所過村裡，率皆牢騷散落，問其由則輒曰：『擧給爲之祟。
』又問，擧給爲何事，則輒對：『以還穀漸多，排戶勒分，謂之擧給，而逐年增加，民不能堪，民訴日至十百爲群。
』輒曰：『擧給不祛，民將盡散。
』謹取穀簿，溯究弊源，則擧給之所以成，專由於盡分條之太多也。
蓋本府穀半留半分，隻軍餉常平穀而已，其餘各衙門穀，皆係盡分。
然其始也，半分條爲主，而所謂盡分條，不過零瑣。
但以後來每歲本府應下條及前後停退、蕩減等穀，例皆以半分條計減，故於是乎半分條，自不得不日漸消縮，其餘各衙門穀，逐歲生殖，耗上加耗，有增無減，故於是乎盡分條，又不得不日漸增益。
近又於戊申年，始以本州還米八百石，移屬壯勇營，壬子冬，又以均廳四千二百石屬之，甲寅春，又以均廳米一千九百六十餘石屬之，盡分取耗，見今本營穀當分者，已爲一萬三百四十餘石。
本州穀，例多以皮穀俵散，換折稱米，故還穀之名，摠稱折米，以此準之營穀當分，雖稱萬石，實過數萬。
於是乎盡分條，又阧增矣。
民之願受者少，而穀之當分者多，故抑配之法創，而擧給之弊痼，三數年間，民散者已十二三矣。
民急如此，一任其流散，已是澟然。
況邊上之貴儲蓄，可以備不虞也，盡分者旣多，故留庫者零星，於是乎邊儲又空矣。
目今矯救之道，隻當痛革盡分之法，悉取諸衙門穀，一付之軍餉，使之半留半分，則擧給之患自祛，而儲還之穀自裕矣。
人或謂：『衙門相換，有朝禁，壯營穀事體自重，宜不敢議到。
』臣則以謂不然矣。
夫衙門穀相換之禁，隻爲穀簿幻弄而設，若事係便民，宜不在此限。
況壯營設置，亶出於嚴宿衛壯國勢之義，而我殿下至誠爲民之念，未嘗不先行於其中，今此本邑還弊旣如彼，營穀之助還弊又如此，若使此狀一入於聖聰，我殿下必將愕然而驚，卽地釐改，不忍使斯民一日受其弊矣。
乞令廟堂稟處。
卽以本府所在各衙門穀盡分條，悉屬軍餉，依法分留，壯營穀取耗名色，本州則特與優恤，免其分置，使邊民，獲紓蕩柝之患，永涵若保之澤，甚大幸也。
臣又伏見本州舊有楊下鎭，設置萬戶，間因凋弊，大臣筵稟革罷，鎭屬及鎭屯，仍屬本府，差出別將，使之照管。
伊時處分蓋亦出於爲本州重邊事之意也。
今伏見本屯，有移屬京司之議，又於本州將有築垌設屯之擧雲。
無論是鎭是屯，旣係本州所有，則宜自本府主管，而不嫌銷刻，不問便否，今忽移屬，已非邊邑之幸。
乞令還寢其議。
」 批曰：「諸路之民，孰非懷保中物，而緻意於西路者，以其隣於彼境也，尤緻意於本府者，亦以其處在邊上也。
民之受困，糴弊最甚，年前屢勤飭敎，使之平分均施。
猶慮夫令久事弛，分付道伯，修啓較戶量穀之案，以備便覽。
竟謂營邑遵奉無惰，民亦得以息肩歇腳。
見卿疏辭，與所料何太相反？所謂擧給之謬規，添還之石數，令廟堂，另飭道伯，先從營穀勿分，餘，亦斯速一一釐正後啓聞。
楊下鎭及本府垌還屬事，依施。
」 ○以樸宗甲爲漢城府判尹。
3月28日 ○壬辰，次對。
上謂右議政李秉模曰：「家宰重任，而存拔太頻，甚至於不知其孰存孰拔。
向來一重臣之拔望也，久而後知之，今亦有拔望者，而初則泛看，後始覺得。
自古銓官之遭彈何限？而一番臺論，輒拔銓望，寧有如許事體？假使大臣之意，誠以其不合於銓職也，則周旋已久，何無一言，乃因新進臺臣，一時噴薄之言遽拔乎？設有不可不拔之人，則爛漫商確，務從公論，俾擧世曉然知其拔之之由，則當者亦必知懼，聽者庶皆襲服。
而今番則問政銓官，亦不與知雲，此豈中書故事乎？左相事極爲如何矣，卿在僚席，何無一言也？前後拔望者爲幾人，而曾經吏判，有知之者乎？」上護軍鄭民始曰：「鄭昌順、徐浩修、金思穆、徐鼎修、徐有防、李秉鼎六人矣。
」上曰：「春初薦望時，李秉鼎才己敍用，而不入於其中，故問于吏曺，則大臣以爲，不見敍用文蹟，而不爲擬望雲矣。
至於今番，果何爲而拔於之乎？如故相鄭惟吉之改正於臺論者，十年之後，復拜相職，而銓堂之見拔於大臣者，未聞有更爲行公。
則必也終不可行公之人，然後始可議到於拔之與否矣。
我國規模，重惜名器，故淸官義職，爲礪世磨鈍之具，今也則名器之屑越，愈往愈甚。
銓望存拔之泛看，亦由於太多之故，其擬也旣若是輕，故其拔之也又如彼易。
至於兵判望，則濫冘尤甚，才陞卿列，無人不爲，此亦豈非名器之漸輕乎？」 ○戶曺判書金華鎭曰：「以鑄錢事，旣承下敎，故善鑄之方，另加講究，而近來之鍮鑞極貴。
若不用鍮鑞，隻用鄕鑞，則依舊薄劣，無以行遠，通燮之術，不可不念。
考之史冊，亦有大錢之當千、當百，而此則今非可議，當十、當五，亦多其例，此惟在廟堂之熟加講確矣。
」上曰：「此則果難遽議。
而諸議以爲何如？」秉模曰：「在一時收貨權之方，固無出此，而私鑄之弊，又難禁矣。
」上曰：「我國用錢，多以分、文，當五、當十，必不便於日用，且有竝與舊錢而棄之之慮。
且何必曰利？但務錢樣之完厚好矣。
」華鎭曰：「舊例鑄錢時，五日官鑄，許其一日挾鑄，今則雖許，而亦不肯鑄，蓋緣銅貴之故也。
渠輩旣不挾鑄，而必欲得利，則雜鐵之多入，錢樣之薄劣，亦勢所必至矣。
」上曰：「然則不如不鑄之爲愈也。
古亦有五十年不鑄錢之時。
豈如近來之數數開鑄乎？」華鎭曰：「銅貴之患，亦莫如近日。
甲器禁令之後，磁器之價頓輕，以此見之，物價貴賤，由於奢儉。
目今閭巷常賤，皆用鍮器，銅安得不貴乎？」上曰：「一言蔽之曰，不守分。
上下貴賤之皆有等威，一以法禁裁之，非不好矣，而禁之不得其要，則適足爲擾民之端，先自今日登筵者，勿用鍮器，則上行下效，庶幾不期禁而自禁矣。
」華鎭請除留米貿用，上曰：「此是本曺經用之外也。
經用之需，猶患不足，又以此而貽弊於戶曺，尤無意義。
今年則姑爲區劃，而此後則須思釐革之方。
」華鎭曰：「到今可謂欲罷不能矣。
」右議政李秉模曰：「今雖多方區劃，此豈年年爲之之事乎？大抵經用窘乏，不可無別般通變之策。
古之人，亦有汰冗官竝州縣之政，如勳府免稅之結，査陳納稅，屬之戶曺，少無騷擾之端，大爲經用之助矣。
」上曰：「耆社免稅，亦爲千結雲，亦豈不過多乎？罷宮房折受，乃是丙申初政，當時所得，殆爲二萬餘結。
而伊後田結之減摠，又多於此，若無當時之所得，則尤當如何？」上護軍鄭民始曰：「戶曺之至今維持，專賴於此矣。
」 ○上，謂兵曹判書李時秀曰：「摠管之任，不輕而重，古則崇品重臣與王子大君爲之，武臣之曾經亞將者，一拜摠管，便以爲榮。
今則至有以單水使而爲之者，此亦名器屑越之一端。
其望所當勿施，擬望兵判，亦不可不罪。
而此則姑且置之。
雖以訓鍊副正言之，雖曰武職，自是淸銜，而往往有不知誰族之人。
近來爲西銓者，甚至有問色目於武官，不然則又有道分排爲武官者。
可用則用之，豈有所謂色目，若不擇人任人，而惟知分排，則將焉用彼兵判哉？」 ○左議政蔡濟恭，以賓對筵敎，胥命，敎曰：「家宰之薦，亞於枚蔔之單，禮貌至爲嚴重，存拔務當難愼。
比之於年少氣銳之銓郞，存拔臺望，不趐若野馬之於泰山。
設有公議之不可不勉從者，明言其釁犯之如此如彼，然後言於銓堂，議于僚相，使聞者讋服，當者知懼，卽中書之故事爲然。
以是改正之相臣，十年後作相者雖有之，拔望之吏判，則拔後行公未聞焉。
相臣去就，非或輕於吏判而然者，誠以臺言廟議，自有輕重之殊也。
且銓官之爲任，易速謗言，從古遭臺彈者何限？而朝廷庇之，廟堂拭之，豈皆阿之私之於彼哉？具僚之恥，乃朝廷之羞，何況家宰重任乎？朝筵適因言端有所雲。
然不但緻慨於卿之未能細量，亦不罷無惑於右相之在僚席知而不言。
一則爲國體，二則爲常格，卿之胥命，不己過乎？」 3月29日 ○癸巳，以魚用謙爲吏曺參議。
3月30日 ○甲午，右諭善李城輔至，命戶曺，輸送米肉。
夏四月 4月1日 ○乙未朔，禦仁政殿，親押太廟夏享香祝，詣太廟永寧殿展拜，省牲器。
4月2日 ○丙申，親行太廟夏享。
○召見左諭善尹得孚、右諭善李城輔、僚屬鄭日煥、申大羽于便殿，城輔進伏於史官之後，上曰：「卿秩二品，當就卿宰之座。
」城輔辭不敢，上曰：「宜與承旨同班。
」城輔曰：「亦非賤分也。
」上，命城輔進前，謂曰：「年前一見之後，屢勤招徠，而幡然無期，今爲講學而來，企佇之餘，殊甚喜幸。
」城輔曰：「匪分之職，義難承膺，而前後聖敎鄭重，不敢不一伸延頸之忱矣。
」上曰：「經筵官之特遞，蓋出必欲緻之苦心，今卿之來，專爲講學。
世道之責，啓沃之任，予所深望於卿，而講學尤有所重。
《書》曰：『罔不在厥初生。
』招延宿德之士，正欲資沖年輔導之益，必須誠心訓迪，以副惓惓之望也。
」城輔曰：「蔑學淺識，萬不近似於是任，而聖敎若是諄諄，實不勝惶蹙矣。
」上曰：「卿之以六品服登筵，雖有古人己行，而此己過矣。
至於行禮之時，不可不具章服。
此則兩宋先正己行之例，可按而知也。
己有內賜袍帶於卿之從姪者，卿須服此行禮。
亦不可無肅謝，卿其出去，先爲肅謝也。
」城輔曰：「臣於講學，豈有承當之望，而聖敎及此，雖不敢一向辭避，以臣無似，着此不稱之服，實恐貽羞朝廷。
」上曰：「經筵之銜，當還付，而如或以此難安於去就之際，故姑止之，須體此意，雖於講學之外，隨事陳勉也。
今日己晩，隻行相見禮，講學，明再明間當爲之。
如非會講，兩諭善輪日進參。
」城輔先退，上，謂得孚曰：「右諭善今己承膺，卿雖科目中人，而卽亦山野之士，自今以後，更番出入於講席，予無憂矣。
」又謂日煥曰：「爾之出入桂坊，怳如昨日，而今又以僚屬入來，事亦可貴。
」謂大羽曰：「僚屬之名，乃是春、桂坊之通稱也。
封冊之前，春、桂坊不可如例差出，而考之古史，亦有太子諭善東宮僚屬之名。
諭善之職，創設於顯廟廟，而或行或兼，本無定品。
故予之在春邸時，樸聖源以堂下爲之，如故相徐志修，以正卿常帶。
僚屬之設，亦倣此，須各努力，出入講席，期有著效。
」 ○元子行右諭善相見禮于集福外軒。
〈前三刻，諭善反僚屬俱以黑團領，詣講學廳，前二刻，詣閤外，前一刻，僚屬跪白內嚴。
元子見童?、玉簪、國領、黑觀子以出就拜位西向立，僚群入就拜位再拜而出。
時至，跪白外備。
司謁引諭善陞自西階就拜位，僚燭分立於塵右。
引儀唱：『鞠躬書拜、興、平身。
』諭善頓看再拜，元子顔背答再拜。
訖司謁引諭善出，僚屬跪白禮畢，僚屬以次出。
〉○召見諸閣臣于便殿，命元子講學時，閣臣一二員，輪回隨入，著爲式。
4月3日 ○丁酉，次對。
召見平安道觀察使閔鍾顯，辭陛也。
○元子始講《大學》。
○以徐郁修爲司諫院大司諫，尋遞，以樸宗來代之，亦旋遞。
4月4日 ○戊戌，以趙尙鎭爲禮曺判書。
4月5日 ○己亥，以宋銓爲司諫院大司諫。
○銜熙政堂，朝講兼行次對。
命行護軍李城輔入侍。
上謂城輔曰：「卿之經筵官銜，雖己許解，而今旣登筵，須陳文義。
」城輔曰：「先儒以此章，爲一部小《中庸》，而其中切要之旨，專在於愼獨二字。
無聲無臭，所以形容不顯篤工之妙，不顯篤恭，所以形容天道之極緻。
故以上天之載結語，而究其根本，實自愼獨上出來，積累於毫忽之間，省察，於幾微之際，一念之發，無或少忽，然後始可以合於天道矣。
」上曰：「此章之旨，可謂至矣。
首言衣錦尙褧，以明闇然日章之義，繼之以淡而不厭，三句又繼之以不愧屋漏，以明愼獨之義。
欲言感應之至精至妙，則莫若驗於祖考之來格，故繼之以秦假無言。
旣能上格于祖考，自能下孚于人民，推而至於篤恭而天下平。
一節深於一節，以至無聲無臭而極矣。
此章之發明愼獨，與《大學》實相表裏。
蓋《大學》之愼獨，與《中庸》之戒愼恐懼，同一主敬之工，而皆以愼字下得，則果無同異之可言耶？」城輔曰：「戒愼恐懼，通貫動靜，而愼獨則就其中拈出一念始發處而言也，以此觀之，不無分界矣。
」上曰：「戒懼之通動靜，乃是我東先正發前未發之論，而卿言實原於此，可謂善看矣。
朱夫子章句中，常存敬畏四字，己有通動靜之意。
然微旨所在，無人劈破，及我朝先正文元公金長生始發明之。
伊後出入經筵之臣，亦不能人人發揮，而故講官金昌協，始著通動靜說，然此一段，看鮮極難。
蓋未發之中，著不得工夫，纔有欲戒愼，欲恐懼之意，則雖曰平平提撕，略略存在，而便己屬一念發處，又何異於愼獨之跡雖未動，而幾則己著者耶？雖以《語類》、《或問》觀之，亦或以戒愼恐懼，偏屬靜邊，此或緣初年本定之論，而若以此四字，全然歸之未發境界，而便謂寂然不動之體，本自如此，則無或近於以心觀心耶？蓋戒愼恐懼，雖不可全屬未發，而所以能戒愼恐懼者，由其常存敬畏也。
故不言之中，自不放過，而戒愼恐懼底意，常無間斷於不睹不聞之際，此所以常存敬畏四字之爲章句中，第一肯綮也。
卿於此，果如何看解？」城輔曰：「戒懼謹獨，乃是千聖相傳之要訣，而未發境界，果難形容，才欲着工，便歸己發。
而伏見故儒臣金昌翕答故贊善魚有鳳書，分析界限，最爲精的。
其所謂昭昭具在，惺惺在這裏，常着照管等語，可謂形容得好矣。
」上曰：「故儒臣一書，果好。
比之通動靜說，亦似有識，解深淺之分。
予於平日，亦嘗有味乎斯言，而卿於溢字充棟之中，獨能拈出此語，卿之所存，此亦可知。
今筵之兩問兩答，皆能沕然相契子之所得於卿者多矣。
」城輔曰：「因此文義，竊有區區所懷。
先正臣李珥之言有曰：」道統在上，則道行於一時，澤流於後世，臣以道統之傳，深有望於殿下。
』臣雖萬萬無似，而畢義願忠之誠，自謂不後於人，千聖相傳之統，亦不能無望於殿下焉。
「上曰：」卿言固好，然《大學》序不雲乎？『一有聰明睿智，能盡其性者，天必命之以爲億兆之郡師。
』苟非天下四海一有之人，固不可與議於在上之道統。
自夫家天下以後，固有異於羲、農、堯、舜，繼天立極之時矣。
卿於前席，誦秦先正告君之語，予固感歎。
而顧予否德，尙安敢比方於宣廟盛時乎？率性之謂道，修道之謂敎，率字雖不容人力，而道比性則巳就事物上說。
至於禮樂刑政之敎，比諸道，又不無分界。
今也則禮樂刑政，無一可觀，況可論於道乎？不賞而勸，不怒而威，尙矣無論，世道朝象，莫可收拾，予雖欲自居以道統得乎？當仁不讓，予固當加勉，而今聞卿言，不覺自顧歉然。
「城輔曰：」臣竊聽於一國臣民之言，無不以二帝三王之事，仰期於殿下。
矧惟緝熙之工，己臻於高明光大之域，安得不以千聖相傳之統，有望於聖上耶？「上曰：」治不徯志，化不從欲，苟求其所以緻此，內而隱微之際，外而注措之間，必有受病之源。
旣知其病，願聞其藥。
經義之討論，亦貴活法，帝王之學，又與韋布有異。
若但纆繞於心性理氣名目間陳談，則是豈先實後文之意也？但欲實踐，必須眞知文義上講究，雖若餘事，亦不可忽。
專務躬行，可謂實矣，而如司馬溫公之篤實君子，猶以緻知工夫之有所欠缺，未免有識解之不到處，專窮大本，非不高矣，而蔥嶺一泒，遺卻道問學一邊，終爲異端之歸，文義之剖析精微，亦豈可以其無用而忽之耶？徒講紙上之空言，無或有『不問蒼生問鬼神』之嫌？而漢文宣室之問，蓋有感於祭祀之鬼神，而祭祀鬼神之中，又指其偏者，故不免後世之譏。
至若《中庸》所謂鬼神之爲德，別陰陽消長屈伸往來，無非鬼神也。
以今時象觀之，則君子小人之道，孰伸孰屈，孰消孰長？卿方新從下土來，試言其所聞見也。
「城輔曰：」臣本以病蟄之蹤，全無所聞。
而第伏念人君一念之間，實有旋乾轉坤之機。
況今聖學高明，卓冠千古，一念之發，必以堯、舜爲準，苟或有一毫之不及於堯、舜，則更須十分省察，工夫到處，道統在是。
精一之功，旣極其至，則此外政令施措，不待更着力矣。
「上曰：」卿言果好。
人所以不能爲堯、舜，亦由於一念毫忽之差矣。
天道於穆不己，文王純亦不己，所以誠也，少有間斷，聖人之道，便己息矣。
譬如盛水滿器，置之繅車之上，輪轉無一息之停，然後器中之水，無少滲漏。
若有霎時之留滯，則覆水於地，己不容復收矣。
矧今燕濩之中，時自點檢，或歲一至焉，或月一至焉，不啻如肴信之進退於一月之間。
功烈之如彼其卑，規模之如彼其窄，亶由於是，所險矯救之方，其果安在？「城輔曰：」伏承縷縷下敎，講究之精，省察之密，臣固欽頌。
而人君卽一天也，一毫與天不相似，則便是工夫未到處。
希天之道，亶在於純亦不己，伏望益加從事於聖益聖之地焉。
「 ○命仁同府蘇弊間，該府使準瓜者，隨履歷陞移。
敎曰：「中人以上，爵祿必爲磨鈍礪惰之資。
事有關於民邑，則興一利不若除一害，區區官方，何足較挈乎？限蘇弊間準瓜於該邑者，各隨其人履歷，未經邊禦者，擬邊禦，無得作散遞來，待移陞然後差代，略倣蔭窠五考十考連上守令收用之例，以此定式。
」 ○黃海道觀察使李義駿上疏曰： 「執錢之法，始起於下邑之吏胥，邑宰效尤而推上於營門，終又推上於上司。
列邑市直，一或低下，則自京司還下送，執錢不己，至有不除駄價之說。
乃於行會中大書特書，雖以內閣之尊重，視若常事，屢會而厥或不從，則雖道伯，無所顧藉，論題相續必以穀貴邑移定，然後乃慊於心。
內閣如此，故他司亦然，京司如此，則營邑尤可知。
逐利忘義，滔滔成風，反以士夫而學吏胥之爲，若是而民何以支吾也？蓋鑄字價米設施之初，均排各邑，一依詳定例作錢，故邇來十有餘年，未嘗爲民弊。
到今忽變成憲，必欲創出新規。
臣以冑筵舊物。
久近淸光，決知其非出聖志，而或恐眩惑衆聽，屢度防塞，而迄今相持者也。
若隻自下彌縫，而不卽上聞打破疑端，則害及於民，而怨歸於上，自是必至之勢。
當是時也，雖家諭而戶說，終無以解其惑矣。
海西一路，人多穀少，以其許多作錢，不能裒益，分排失均，乃反人少穀多，每於價高處，先受其害。
駸駸然遍及沿野諸邑，而無一邑有豐儲者，若値大歉，將若之何？蓋甲午以後，變通加分，厥數浸多。
壬寅所畫內閣鑄字價，爲二萬五千九百石零，甲寅、丁巳兩年所畫壯營條，爲四萬六千石零，乙卯臣管狀請加分，爲四萬四百石零，都合爲十一萬二千五百石零。
而臣營請得條，則是留庫中加分者也，鑄字價及壯營條，則是分留中盡分者也。
惟此鑄字價米名色，旣涉苟簡，若直爲革罷，付分留條，則可以尊朝廷於日月之上，而有非藩臣所敢陳請者。
無己則一依創始之例，隻以詳定價，平均分排於原定各邑，則穀旣不多，似不足爲害。
而終不如分留之爲便。
民若其逐年盡分，則非但目下己爲民瘼。
値歉歲則欲爲徵斂乎，於民爲巨弊，欲爲停退乎，於營爲缺餉。
況又加之以執錢之擧，必以高價勒徵，第今經費旣未得別般措手之方，則作錢之擧，終有所不獲已者。
若果謹守常憲，一以詳定價，均排各邑，則在平歲，於民縱有所失，在歉歲，於民殊有所得。
而其於國家，較數歲之中，折長補短，統以計之，