卷十三下

西災傷乞考驗虛實因問弟轍雲汝旣備位執政因何行此文字轍雲此事衆人心知其非然台官文字自來不敢不行又王遹亦來見臣雲有少事谒中丞臣知遹與君錫親因令傳語君錫大略雲台谏給事中互論災傷公為中丞坐視一方生靈?於溝壑無一言乎不謂觸忤君錫遂至於此八月乙未趙君錫為吏部侍郎賈易初論蘇轼題詩怨謗君錫亦相繼論轼太皇太後不悅谕三省曰君錫全無執守韓忠彥問趙君錫賈易罷豈非為言蘇轼否曰是也先帝三月上仙轼五月題詩雲轼别有意似此使人何可當也　鄭雍為禦史中丞右正言姚勔為左正言監察禦史虞策為右正言　甲寅宰臣呂大防言近講筵官奏乞修迩英記注如仁宗朝故事已有旨施行今史院有迩英延義二閣記注十餘卷具載仁宗與講讀官議論欲寫一本進入以備聖覽上可之诏别寫一本送資善堂王岩叟言秋氣已涼陛下間燕之中足以留意經史舜鷄鳴而起大禹惜寸隂願以舜禹為法上曰朕在禁中常觀書不廢也　上問岩叟從誰學對曰從河東甯智先生學後随仕四方無常師上問因甚識韓琦對曰因随侍閑居北門始識之遂薦辟學官又辟幕府又随之居相三年至其葬乃去琦嘗教臣以事君之道前不希寵後不畏死左右無所避中間惟有誠意而已臣佩以終身上稱歎久之又嘗因對論取士對曰天下非無材取之不遠采之不博耳所遷所擢止於己用者數人而已故朝廷有乏材之患搢紳有沉滞之歎且如天下郡守縣令最可以見治狀每歲使本道監司舉一二性行端良治狀優異者朝廷召而用之則人思自奮矣上曰甚好上問治道何先對曰在上下之情交通而無壅蔽之患上下之情所以通由舉仁者而用之仁者之心上不忍欺其君下不忍欺其民故君有恩意推而達于下民有疾苦告而達其上不以一身自便為心上曰安知仁人而舉之對曰巧言令色鮮矣仁剛毅木讷近仁上颔之　九月癸巳禦集英殿試制科舉人　冬十月丙寅迩英讀寶訓至節費王岩叟曰大凡節用須每事以節省為意則積日累月國用自然有餘上曰然　庚午幸國子監詣至聖文宣王殿行釋奠禮一獻再拜幸太學國子祭酒豐稷講尚書無逸終篇遂幸昭烈武成王廟肅揖禮畢還内先是範百祿轉對請視學故有是舉或謂呂大防曰祖宗視學非有爵命之賞則有金帛之賜大防曰古者天子視學蓋常事也吾固欲天子時一幸金爵之赉後日何可繼也聞者乃服　癸酉鄭雍楊畏對甚久論右仆射劉摰及右丞蘇轍也雍具摰黨人姓名王岩叟劉安世韓川朱光庭趙君錫梁焘孫升王觌曾肇賈易楊康國安鼎張舜民田子諒葉伸趙挺之盛陶龔原劉槪楊國寶杜純杜紘詹适孫谔朱京馬傳慶錢世雄孫路王子韶吳立禮凡三十人姚勔八奏并言摰朋黨不公虞策四奏言摰親戚趙仁恕王鞏犯法施行不當甲戌劉摰蘇轍以王鞏坐罪摰與鞏為姻家轍薦鞏皆自劾乞正典刑诏答不允王岩叟奏劉摰以人言避位今朝廷淸明天下安靜一時戮力盡忠之臣摰居其最豈可因一二偏詞輕示遐棄安知其間無朋邪挾私而隂與羣奸為地者不報太皇太後獨遣中使賜蘇轍诏谕令早入省供職辛巳上谕呂大防曰論劉摰者已十八章乃邢恕過 京師摰與通簡又延接章惇之子牢籠為它日計初邢恕赴貶所舟行過京師摰與恕故相善因以簡别摰摰答簡其末雲為國自愛以俟休複監東排岸官茹東濟數有求於摰弗得怨之亟取摰簡録其本送鄭雍楊畏二人者方彈劾摰乃解釋簡語以休複為複子明辟之複謂摰勸恕俟太皇太後它日複辟也又言摰嘗館章惇之子于府第故太皇太後怒　癸未王岩叟言臣之區區不為一劉摰蘇轍為陛下惜腹心之人耳宣谕曰樞密之言是也固亦不深罪摰為摰垂簾之初有功岩叟曰言事官未必皆忠直臣聞楊畏乃呂惠卿面上人但欲去除陛下腹心之人便是與奸邪開道路耳十一月乙酉朔劉摰為觀文殿學士知郓州麻制以從摰所乞為辭壬辰給事中朱光庭知亳州初劉摰罷相麻制光庭封還言摰有功大臣不當無名而去言者若指臣為朋黨願被斥逐不辭於是光庭與摰相繼俱罷　诏新曆以元佑觀天曆為名　辛醜守中書侍郎傅堯俞卒太皇太後謂執政曰堯俞淸直人又曰金玉人也可惜不至宰相司馬光嘗謂邵雍曰淸直勇三德人所難兼吾於欽之畏焉雍曰欽之淸而不耀直而不激勇而能溫尤為難矣時以雍之言為然　己酉董敦逸黃慶基并為監察禦史　十二月戊辰是夕開封府火　呂大防言聞有客星在昴畢間王岩叟曰天道遠不可知變見果為何事但朝廷每事修省天道自當順應太皇太後曰天道安敢忽更在執政大臣同修政事 壬申元佑七年春二月乙醜诏編修樞密院條例官就編修經武要略　三月甲申朔侍讀顧臨讀仁宗寶訓至鈔法事呂大防奏曰自鈔法之行一則人戶無科買之擾二則商旅無折閱之弊三則邊儲無不足之患四則物貨無般辇之勞五則運塩減腳乘之費實於官私為利上甚善之王岩叟奏曰陛下宮中何以消日上曰并無所好惟是觀書岩叟曰大抵聖學要在專勤屏去它事則可謂之專久而不倦則可謂之勤如此天下幸甚　丁亥三省進呈程頤服阕欲除館職判登聞鼓院太皇太後不許乃以為直秘閣判西京國子監初頤在經筵歸其問者甚衆而蘇轼在翰林亦多附之者遂有洛黨蜀黨之論二黨道不同互相非毀頤竟罷去及進呈除目蘇轍遽曰頤入朝恐不肯靜太皇太後納其言故頤不複得召 【講義曰嘗謂自古朋黨多矣未有若元佑之黨為難辨也蓋以小人而攻君子此其黨易辨也以君子而攻小人此其黨亦易辨也惟以君子而攻君子則辨之也難且我朝寇丁之黨為寇者皆君子為丁者皆小人呂範之黨為範者皆君子為呂者皆小人其在一時雖未易辨也詳觀而熟察之亦不難辨也而元佑之所謂黨者何人哉程曰洛黨蘇曰蜀黨而劉曰朔黨彼皆君子也而互相排軋此小人得以有辭於君子也程明道謂新法之行吾黨有過愚謂紹聖之禍吾黨亦有過然熙甯君子之過小元佑君子之過大熙甯之争新法猶出於公元佑之自為黨皆出於私也】 範祖禹言臣掌國史伏覩仁宗皇帝在位四十二年豐功盛德固不可得而名言所可見者其事有五畏天愛民奉宗廟好學聽谏仁宗行此五者於天下所以為仁也臣願陛下深留聖思法象祖宗又言臣觀仁宗每因事示人好惡皇佑中楊安國講直哉史魚邦有道如矢邦無道如矢君子哉蘧伯玉邦有道則仕邦無道則可卷而懷之仁宗曰蘧伯玉信君子矣然不若史魚之直由是天下知仁宗好直不好佞此聖人之大德也如此之類臣願陛下以仁宗為法上然之　先是六年十一月辛亥客星出參宿度中犯厠太史言主有暴兵米貴晉分兵災壬子犯九遊星十二月癸酉行入奎宿度中太史言主邊兵動今年正月随天運行入濁不見至是月辛亥在奎宿度中稍伏　夏四月臣寮上言科場限字條制已得旨策過二分更不降等而賦論經義未蒙指揮往時開封舉人路授倡為長賦幾千言得張方平擯斥而其文遂正嘉佑初劉幾輩善為怪僻句得歐陽修革去而其風複雅但系主司之風化耳今朝廷立法不問其文之澆淳而校其字之多寡責其不及猶有勸懲禁其多文殊無義理诏賦論過二分并不降等其經義文理優長者凖此　範祖禹言王存端立厚重素有人望蘇轼文章為天下第一但忌嫉者多趙彥若博學多文詳練故事鄭雍自居言職風望愈高今講讀官有阙此四人者實允衆論程頤本末别具論列孔武仲學問該洽講說明白呂希哲是司空公着之子公着嘗言此子不欺闇室其人經術履行識者皆謂可備勸講呂大臨是大防之弟修身好學行如古人吳師仁自為布衣以行誼稱於士大夫又奏程頤經術行誼天下共知司馬光呂公着與頤相知二十餘年然後舉之此二人者非為欺罔以誤聖聽也頤草茅之人一旦入朝未習朝廷事體迂踈則固有之又謂頤欲以故舊傾大臣以意氣役台谏其言皆誣罔非實若複召頤勸講必有補聖明臣雖終老在外無所憾矣時祖禹屢請知梓州執政拟從其請太皇太後曰皇帝未欲令去且為皇帝留之執政谕旨祖禹乃不敢複請　五月董敦逸言程頤怨躁輕狂惑衆慢上丙戌诏程頤許辭免直秘閣差管勾崇福宮頤表言請歸田裡诏不許旣有崇福之命頤但稱疾不拜假滿百日亟尋醫訖不就職　丙午王岩叟為端明殿學士知鄭州以楊畏言岩叟天資至險強愎循情父子豫政貨賂公行黃慶基言岩叟廢法徇私強狠自用父荀龍子橫交通貨賄　弄威福而岩叟遂稱疾章再上故有是命　六月癸醜朔诏淮南東西兩浙路諸般逋負不問新舊有無官本并特與權住催理一年從蘇轼之言也　辛酉呂大防為右光祿大夫蘇頌守尚書右仆射兼中書侍郎蘇轍守門下侍郎韓忠彥知樞密院事範百祿守中書侍郎翰林學士梁焘守尚書左丞禦史中丞鄭雍為尚書右丞權戶部尚書劉奉世簽書樞密院事戊辰李之純為禦史中丞楊畏為侍禦史　诏太廟複用牙盤食　壬申禦迩英閣侍讀顧臨讀寶訓至王沿論引漳水灌漑王轸以為不可讀畢上問顧臨曰沿轸所論孰長是何說可行臨曰沿說可行它日右仆射呂大防進曰臣側聞顧臨讀寶訓引漳河灌漑事臣謂大抵河渠利害最為難明如本朝黃河持議者有三說一曰逥河二曰塞河三曰分水本朝有二股河分流水勢粗免河患後因閉塞一股并入一股合流遂至決溢分水之利從可知矣今為四堤二河分減水勢實為大利　九月先是诏議郊祀典禮顧臨範祖禹等八人議請合祭天地範純禮範汝砺曾肇王觌豐稷劉安世孔武仲陳軒歐陽棐韓治等二十二人議南郊合祭天地不見於經太皇太後曰宜依仁宗先帝故事皇帝即位以來未曾親祀天地今且合祭宜有名者大防等曰今蒙聖谕正如衆議欲依此令學士院降诏　冬十月庚戌朔環州地再震　戊午來之邵為監察禦史　十一月癸巳冬至合祭天地于圜丘以太祖配禮畢終日和燠翼日風寒相屬時雪如期　十二月辛亥範祖禹言仁宗在位最久德澤深厚結於天下是以百姓思慕終古不忘陛下誠能上順天意下順民心法仁宗則垂拱無為海内晏安成康之隆不難緻也臣承乏史官嘗采集仁宗聖政得數百事欲乞撰録成書上進少資睿覽監觀成憲皆舉而行以副羣生之所願祖禹尋采集仁宗聖政三百七十事編録成書名曰仁皇訓典凡六卷上之 癸酉元佑八年春正月甲申英州别駕新州安置蔡确卒　丁亥上禦迩英閣講禮記讀寶訓顧臨讀至漢武帝籍提封為上林苑仁宗曰山澤之利嘗與衆共之河用此也丁度對曰臣事陛下二十年每奉德音未始不本於憂勤此蓋祖宗家法爾讀畢宰臣呂大防等進曰祖宗家法甚多所立最善自古人主事母後朝見有時祖宗以來事母後皆朝夕見此事親之法也前代大長公主用臣妾之禮仁宗以侄事姑此事長之法也上曰今宮中見行家人禮大防等曰前代宮闱多不肅本朝宮禁嚴密此治内之法也前代外戚多預政事本朝母後之族皆不預事此待外戚之法也前代宮室多尚華侈本朝宮殿止用赤白此尚儉之法也前代人君雖在宮禁出輿入辇祖宗皆步自内庭出禦後殿此勤身之法也前代人主在禁中冠服苟簡祖宗以來燕居必以禮此尚禮之法也前代多深於用刑唯本朝臣下有罪止於罷黜此寛仁之法也此皆祖宗家法所以緻太平者陛下不須遠法前代但盡行家法足以為天下上甚然之　二月崇政殿說書呂希哲為右司谏希哲固辭之蘇轼戲謂希哲曰法筵龍象當觀第一義希哲笑而不應退謂範祖禹曰若辭不獲命必以楊畏為首時畏方在言路以險詐自任故希哲雲爾　三月壬午诏蘇頌累乞解機政可依所請以大學士留京師己醜黃慶基言前日陛下罷黜劉摰王岩叟朱光庭孫升韓川輩而洛黨稍衰然洛黨雖衰川黨複盛矣　庚寅範祖禹言臣前上仁皇訓典願陛下法則仁宗臣常以畏天者莫如仁宗故願陛下先誠於事天中春以來暴風雨雪寒氣過甚惟陛下戒之重之側身修德以銷大異　辛卯範百祿充資政殿學士知河中府　诏來年禦試将詩賦舉人複試三題經義舉人且令試策此後全試三題　夏四月丁巳诏令後南郊合祭天地依元佑七年例施行　五月癸未蘇轼同呂希哲吳安詩豐稷趙彥若範祖禹顧臨上言臣等備員講讀伏見唐宰相陸贽論深切於事情言不離於道德智如子房而文則過辨如賈誼而術不踈上以格君心之非下以通天下之志使德宗盡用其言則貞觀可得而複陛下能自得師莫若近取諸?臣等欲取其奏議稍加校正繕寫進呈必能發聖性之高明成治功於歲月　辛卯董敦逸黃慶基皆罷坐言尚書蘇轍蘇轼不當也壬辰三省同進呈於是大防轍等奏曰先帝聖意本欲富國強兵以鞭撻四夷而一時羣臣将順太過故事或失當及太皇太後與皇帝臨禦因民所欲随事救改蓋事理當然耳真宗即位弛逋欠以厚民财仁宗即位罷修宮觀以息民力凡此皆因時施宜以補助先朝阙政亦未聞當時士大夫有以為毀謗先朝者也近自元佑以來言事官有所彈擊多以毀謗先帝為詞非唯中傷士人兼欲搖動朝廷意極不善若不禁止久遠不便於是得旨敦逸慶基并與知軍差遣　六月戊午左丞梁焘充資政殿學士同醴泉觀使焘初以議邊事不合即屬疾求罷上皆遣内侍封還仍問所以必去之理并訪人材焘曰人材可大任者聖主當自知之但須識别邪正公天下之善惡則天下受福陛下必欲知可大用之人無過且圖仍舊人有人望者尋出知穎昌臨行宣谕曰己用卿言複相範純仁矣　己未楊畏言純